[Dailyreading] книга

Выпуск 2250

Проповеди Ворфоломеева

Пассивность Иакова, окончание.

От греха хананеев мы переходим к греху избранных Богом людей - сыновей Иакова.
Грех Сихема
включал изнасилование девушки. Грех братьев Дины включал ложь, богохульство и
убийство. К
сожалению, иногда верующий способен на такие же ужасные грехи, что и неверующий.
Помните, что
и вы можете быть восприимчивы к греху, если хоть чуть-чуть поддадитесь искушению.
Стоит вам
намеренно ослушаться Бога в чем-то одном, и вы неизбежно запутаетесь в еще одном
грехе, потом
еще. Вырваться из этой паутины можно только истинным раскаянием (метаноо - изменение
разума,
мыслей, отношения). А истинное раскаяние невозможно, если вы не слушаете Божье
Слово (Лук. 15:1-
7). Обратите внимание на последовательность: грешники могли покаяться только
после того, как
пришли слушать Христа. Я понимаю, это кажется очень трудно, когда вы спокойно
допускаете в своей
жизни грех, вдруг взять Библию и начать её внимательно изучать. Но знайте: если
вы не будете
слушать слов Христа, вы никогда не раскаетесь, чтобы отвратиться от греха. Именно
это я вижу в тех
людях, которые решили не посещать собрание верующих. Можно их уговаривать целый
месяц, но они
все равно не раскаются, если не читают Божье Слово. Истинное покаяние дает только
Бог, когда
человек слушает Его.
Причины поступка Сихема понятны. Каждый человек с рождения наделен старой греховной
природой.
её отец - сатана. Поэтому каждый человек способен на любой грех и беззаконие.
Кроме того, эта
греховная природа способна на человеческое добро (воздержание от явных форм зла).
Сихем
изнасиловал Дину, потому что пошел на поводу своих похотей СГП и окружающей культуры.
Каждый
неверующий человек - раб греха. Только Бог может освободить человека от власти
греха.
С Сихемом все ясно. Но почему же согрешили дети Иакова? Как избранные Богом люди
дошли до
обмана, убийства? Почему в своем желании истребить весь город они жестоко извратили
знак
Божьего завета? (Быт. 34:13-17). "Сказали с лукавством; а говорили так потому,
что он обесчестил
Дину, сестру их". Ими двигало желание мести. Знаете, когда верующие начинают
мстить своими
руками? Не тогда, когда их сильно достают, и не тогда, когда у них кончается
терпение. Тогда, когда
они перестают доверять Богу Вот в чем истинная причина. Месть оправдывает любой
грех, даже
убийство.
Иногда возникает вопрос: почему мы не должны мстить? Почему бы не наказать подлеца
своими
руками? Те, кто задают такой вопрос, обычно забывают, против Кого, в первую очередь,
совершается
любое преступление и грех в этом мире. Если грех, в первую очередь, оскорбление
всемогущему
Богу, то Он имеет эксклюзивное право наказать. Наум 1:2: <Господь есть Бог ревнитель
и мститель;
мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников

Рим. 12:19: <Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо
написано: Мне
отмщение, Я воздам, говорит Господь>. Поэтому помните, когда вы начинаете мстить,
вы встаете на
пути Бога и пытаетесь сделать то, что должен делать только Он.
Самым распространенным оправданием у людей, желающих мстить, является Божья медлительность.
Ек. 8:11: <Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится
сердце сынов
человеческих делать зло>. Они считают, что сами они скорее восстановят справедливость,
тем самым
(желают они того или нет) подразумевают, что Бог неправеден и не свят. Если на
их обидчика сразу не
падает молния с неба, они считают, что Бог упустил этот грех. Но те, кто читают
Библию, знают, что
Бог никогда не забывает о совершенных преступлениях и зле. Даже если никто не
узнает об этих грехах,
Божий суд неминуемо настигнет каждого злодея. Есть одна причина, почему Бог не
всегда
умерщвляет злодея на месте. Это Божье долготерпение (2 Пет. 3:9): <Не медлит
Господь исполнением
обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая,
чтобы кто погиб, но
чтобы все пришли к покаянию>. Благодаря долготерпению и вы сами не были поражены
после
первого плохого поступка в вашей жизни, и смотрите, где вы сейчас. Поэтому, если
вы верите
Божьему Слову и Его обещаниям, если желаете прославить Его и увидеть, как и другие
славят Его, вы
не будете брать месть в свои руки. <Рабу же Господа не должно ссориться, но быть
приветливым ко
всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли
им Бог покаяния к
познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в
свою волю> (2 Тим.
2:24-26).
Однако не нужно думать, будто Бог вообще не наказывает преступников на этой земле.
Все знают
историю потопа, Содома и Гоморры, египтян, хананеев, Корея, Анании и Сапфиры.
Но не всегда Бог
наказывает, так драматически вмешиваясь. Он для того и установил власти на этой
земле. Рим. 13:4:
<Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо
он не напрасно
носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое>. Поэтому часто
справедливость
восстанавливается, когда над преступником вершится человеческий Суд. Вы имеете
право сообщать
властям о тех преступлениях, которые совершены против вас. Они должны защитить
вас, потому что
для этого их поставил Бог. Однако некоторые начинают полагать, будто они и есть
то орудие, которым
Бог вершит мщение (как граф Монте-Кристо). Тогда они начинают оправдывать любые
свои действия,
исполняя свою волю, а не Божью. Сыновья Иакова могли посчитать, что весь город
заслуживает
Божьего наказания (как Содом и Гоморра были осуждены Богом в дни их прадедушки).
Однако, не
доверяя это наказание Богу, они (в частности Симеон и Левий - родные братья Дины)
решили
выступить Божьим орудием мести. Прит. 20:22: <Не говори: "я отплачу за зло";
предоставь Господу, и
Он сохранит тебя>.
"И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством". В Библии
написано, что Бог
ненавидит лживый язык, что изобретатель лжи - сатана. Поэтому христиане могут
быть уверены в том,
что ложь никогда не входит в Божью волю для нас, никогда не является выходом.
Если вы хотите
решить проблему ложью, вы просто добавляете себе новую проблему (как Гиезий солгал
Елисею о
том, куда ходил, и получил навечно проказу). Для лжи нет оправданий, не бывает
лжи во спасение.
Христианин, который лжет, не доверяет Богу (я не вижу честного пути, придется
мне пойти обманом).
Таким образом, недоверие сыновей Иакова к Богу (месть) проявилось, в первую очередь,
в обмане.
Они сказали одно, а замыслили другое, сказали, что станут одним народом с хананеями,
а сами
замыслили убить их.
Теперь посмотрим, в чем заключалось их богохульство (злая, оскорбительная речь
Божьему величию
и характеру). Обычно богохульство состояло в том, что истинного Бога приравнивали
к идолам или
человеку. Например, израильтяне давали повод язычникам хулить имя Господа, когда
жили, как
язычники (чем ваш Бог такой особенный, если вы живете, как и мы?). <Ибо ради
вас, как написано,
имя Божие хулится у язычников> (Рим. 2:24).
Сыновья Иакова говорили об обрезании. Вы помните, что обрезание было установлено
как символ
завета между Богом и Авраамом? <И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой,
ты и потомки
твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между
Мною и между
вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский
пол; обрезывайте
крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами> (Быт. 17:9-11).
Всякий
обрезанный человек состоял в завете с Господом и верил Его обещаниям. Обрезание
постоянно
напоминало ему о том, кому он принадлежит, что он спасен по вере. Обрезание в
Библии было также
символом готовности повиноваться. <К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы
слушали? Вот,
ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии;
оно
неприятно им> (Иер. 6:10). Никто не обрезал себе уши, здесь это лишь символ готовности
слушать
Божье Слово. Обрезанное сердце в Библии также было символом покорности Богу:
<Итак, обрежьте
крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны (Втор. 10:16).
Обрезаться можно было только тем, кто поклонялся истинному Богу и верил в обещание
будущего
Искупителя. <Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу,
то обрежь у него
всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению её и будет как природный
житель
земли; а никакой необрезанный не должен есть её> (Исх. 12:48). Пасха была ветхозаветным
Евангелием,
и всякий верующий в искупительную кровь агнца должен был обрезаться (в этом мы
можем сравнить
обрезание с крещением). Богохульство сыновей Иакова заключалось в том, что они
использовали
символ Божьего завета для исполнения коварного плана (боль после обрезания мешает
двигаться).
Кроме того, некоторые народы уже до этого применяли ритуальное обрезание, поэтому
они свели
истинного Бога до уровня идолов других народов (принизили поклонение Богу до
обрезания). Но
поклонение Богу гораздо больше, чем просто обрезание. Павел писал, что обрезание
ничто без веры.
Бесполезно выполнять религиозные ритуалы, если в сердце нет веры в Искупителя.
Ни крещение, ни
обрезание, ни затворничество, ни добрые дела не спасают сами по себе. А дети
Иакова извратили и
принизили великий Божий завет
(Быт. 34:18-24). Обрезание не было новшеством в те времена, и они, конечно, обрадовались,
что от них
не потребовали денег. Еммору удалось убедить весь город, предложив им две универсальные
приманки: женщины (станем брать дочерей их себе в жены) и богатство (не для нас
ли стада их, и
имение их, и весь скот их?). Был назначен день, приостановлена работа, и все
мужское население
обрезано.
Быт. 34:25-29. Их жажда мести привела к лжи и богохульству. Но закончилось все
убийством,
хладнокровной резней. На третий день, когда боль от воспаления была наиболее
сильной, Левий и
Симеон предательски напали на мирный город. Они ходили по его улицам, врываясь
в каждый дом и
систематически умерщвляя каждого мужчину. Они убили и Сихема, и забрали Дину
домой. Женщин
и детей превратили в рабов, а все имущество разграбили, как военную добычу. Это
было ужасное
преступление само по себе. Однако, как сказал Иаков, это было больше, чем убийство.
!И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для
жителей сей
земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят
меня, и
истреблен буду я и дом мой> (Быт. 34:30). Иаков оставил эту проблему на сыновей
и пожал горькие
плоды. Его слова упрека тоже полны горечи. Он пытался жить с хананеями мирно,
может быть, даже
надеясь, что жертвенник и свидетельство его семьи когда-нибудь обратит их к поклонению
истинному
Богу. Но теперь всякое доброе свидетельство было разрушено. Они поступили хуже
хананеев. Вместо
того, чтобы быть свидетелями истины и любви, они стали символом обмана и жестокости.
Слово
(бааш) - "сделать ненавистным" буквально означает "источать отвратительную вонь,
вонять".
Единственная реакция людей на вонь - отвращение. Кто мог слушать Иакова после
того, что сделали
его дети? Свидетельство Иакова исчезло, в этой области он стал бесполезным для
Бога. Грех в вашей
жизни тоже ограничит вашу полезность Богу. Станет ли Бог говорить устами матерщинника?
Может
ли Бог показать Свою любовь, сочувствие и милость к миру через человека, который
быстро
раздражается? Будет ли мир слушать евангелие, произносимое тем, кого все знают
как сплетника и
лжеца? Давайте прочитаем Иак. 3:10-12: <Из тех же уст исходит благословение и
проклятие: не должно,
братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая
вода? Не может,
братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы>. Также
и один источник
не может изливать соленую и сладкую воду. Если сладкая живительная вода евангелия
налита в
грязные ржавые сосуды и предложена миру, она не будет столь же привлекательна,
как вода в чистых
чашках. Бог призывает нас быть чистыми сосудами: <Итак, кто будет чист от сего,
тот будет сосудом в
чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело> (2
Тим. 2:21).
После изучения этой главы я не хотел бы, чтобы у вас сложилось одно плохое мнение
об Иакове и его
семье. Я много говорил о его пассивности. Но не забывайте, что Иаков настолько
жаждал Божьего
благословения, что обманул своего отца и боролся с Богом и был назван Израилем
(Бог побеждает),
он стал отцом двенадцати колен Израилевых, был третьим звеном от Авраама в линии
обещанного
Богом Мессии, исполнил Божье повеление отправиться в Египет, упомянут в 11 главе
Евреям. Он по-
прежнему остается примером веры для нас (Быт. 32:9-12). Но не все его поступки
достойны
подражания. Как и любой человек, он обладал своими слабостями (которым подражать
не нужно).
Евр. 13:7: <Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие,
и, взирая на
кончину их жизни, подражайте вере их>. Есть лишь один стандарт, на который мы
должны
ориентироваться всецело: наш Спаситель Иисус Христос. Его жизнь и Его свидетельство
непорочны.
Он принес Себя в жертву за наш грех, чтобы мы могли обрести спасение верой в
Него. Его любовь
никогда не перестает, и Он готов принять всех ищущих.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2250
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-10-06 и в час 07:14,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения