[Dailyreading] книга

Выпуск 2260

Проповеди Ворфоломеева

Вера Моисея.

На прошлой неделе мы увидели твердость и бескомпромиссность Божьего слуги Моисея
в его
разговоре с фараоном. Фараон понимал, что ему рано или поздно придется отпустить
Израиль, но
он тянул до последнего, надеясь все-таки на компромисс. Моисей не поддался ни
на одно
предложение, не побоялся перечить самому фараону и выстоял столкновение. В этом
эпизоде,
подробно описанном в Библии, мы увидели его веру.
Сегодня мы вернемся на сорок лет назад и посмотрим на веру Моисея в эпизоде,
не так
обстоятельно описанном, но настолько важном, что Бог упомянул об этом в Послании
Евреям.
<Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
и лучше захотел
страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение
Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо
он взирал на
воздаяние> (Евр. 11:24-26). Не забывайте, что Моисей принял это решение задолго
до встречи с
Богом и принятия Закона. Именно это и делает его веру примерной для нас. Его
вера была активной.
Мы могли бы сказать словами Иакова: Не делами ли оправдался Моисей, когда отказался
называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божьим?
Такой должна
быть и ваша вера - вера, действующая любовью - прежде всего любовью к Богу, а
также любовью к
Божьему народу. Вера Моисея на самом деле перевернула и преобразила всю его жизнь.
Он показал
реальность своей веры, отказавшись от одного и приняв другое. И не думайте, что
ваша вера может
проявиться без вашего активного отказа от греха и прилепления к Богу. "Кто пойдет
на сторону
Господа?> - вопрос, который я задаю вам сегодня утром в надежде, что кто-нибудь
сделает
решительный шаг и встанет рядом со Христом и Его народом, предпочтет позор Христов
греховному наслаждению.
Нам не многое известно о жизни Моисея до того, как он предпочел Господа. Мы возьмем
слова
Стефана: <В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца
он был питаем в
доме отца своего. А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его
у себя, как сына. И
научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах> (Деян.
7:20-22).
Египетская цивилизация славилась своими познаниями, и Моисей овладел ими. Египтяне
славились
своими воинами, и Моисей был одним из них. Египет славился своими богами и множеством
священных животных, но Моисей верил в одного истинного Бога и не совратился ни
учениями, ни
идолами Египта. Он знал, что нет иного Бога, кроме Бога Авраама, Исаака и Иакова.
Скорее всего,
об этом ему рассказали его родители. Они не многое знали о Боге, но знали, что
Он Творец неба и
земли, живой полновластный Бог. Поэтому Моисей настолько желал быть с таким Богом,
что встал
против всего мира и власти и мудрости правящей нации.
Моисей верил также, что израильтяне были избранным народом Божьим. Этому его
научили
родители, и он принял это, хотя на деле все выглядело по-другому. Если дети Иакова
- народ Божий,
то почему они в рабстве у фараона? Почему убивают их детей? Моисей не смотрел
на
обстоятельства. Он доверял Божьему Слову, которое было к Аврааму: <И сказал Господь
Авраму:
знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и
будут угнетать их
четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении;
после сего
они выйдут с большим имуществом> (Быт. 15:13-14). Бог избрал этот народ, и Моисей
любил народ,
хотя не много в них было того, за что можно любить. Они очень часто огорчали
Моисея. Рабство
настолько испортило их, что они просто не могли жить, как свободные люди, постоянно
стремились
вернуться к фараону. Они настойчиво отвергали помощь и заботу Моисея, с самого
начала (Деян.
7:23-27). Несмотря на все это, Моисей любил их, потому что верил, что они избранный
Богом народ.
Если мы будем верить, что христиане избраны Богом по Его благодати, мы сможем
любить их, даже
если они этого не заслуживают. Бог в своей святости полюбил такого грешника.
Неужели мы
откажемся от принятого Богом? <То, что Бог очистил, не почитай нечистым>. Не
забывайте, братья
и сестры во Христе - ваши лучшие друзья и компания.
Моисей также верил, что поношение (позор), павшее на его народ, было Христовым.
<И поношение
Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища>. Но
как же оно было
Христовым, если Христос еще не родился в мир? В самом первом обращении к Аврааму
Бог уже
обещал через его потомство благословить все народы земли (послать Избавителя).
Сатана всегда
пытался нарушить Божьи планы. Если бы он мог, то сразу уничтожил бы Авраама,
его сына и внука,
чтобы люди не избавились от власти греха. Поэтому он преследовал и народ Израильский
в Египте.
Позор и унижение были на самом деле Христовы, за Христа.
Кроме того, Христос всегда участвует в страданиях избранного народа. Ис. 63:9:
<Во всякой скорби
их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию
Своему Он
искупил их, взял и носил их во все дни древние>. Иисус и есть этот Ангел лица
Божьего. Он
переносил все эти страдания вместе с ними. Когда побивали камнями Стефана, именно
Стефан
умер. Но Иисус встал со Своего престола в тот день. Когда Иисус обратился к Савлу
на дороге в
Дамаск, Он не сказал: <Савл, что ты гонишь Мою церковь?> Он сказал: <Что ты гонишь

Христиане сейчас страдают за веру в Христа, и Христос страдает вместе с ними.
Какие бы богатства ни предлагал Моисею Египет, он решил, что позор Христов лучше
этого.
Только верой можно выбрать страдание, а не наслаждение. Моисей знал, что Божий
пост лучше
египетского пира, и решил присоединиться к Божьему народу.
Моисей взирал на воздаяние (награду). Награда Божья была для него больше всех
богатств и славы
человеческой. Подумайте, как обстоит с этим у вас? Желаете ли вы больше награды
этого мира или
награды Иисуса Христа? Кстати, получил ли Моисей награду, когда отказался от
фараонова двора?
Он получил глупый, вечно недовольный народ, сорок лет блуждания по пустыне, ненависть
Египта.
Он даже не вошел в обетованную землю. На какую же награду тогда взирал Моисей?
Разве
страдания и обиды являются наградой? Нет. Когда Моисей получил награду? Когда
пришел на
небеса.
Вы ошибаетесь, если в этой жизни ожидаете наград за служение Христу. <Блаженны
вы, когда
возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше,
как бесчестное,
за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам
награда на
небесах. Так поступали с пророками отцы их> (Лук. 6:22-23). Некоторые христиане
думают, что
успех служения и много уверовавших являются наградой. Но награда ждет на небесах,
а успех - это
залог верного служения Богу. Поэтому не ожидайте, что вас обязательно похвалят,
поблагодарят за
ваш труд для Христа, иначе будете разочарованы. 1 Кор. 15:19: <И если мы в этой
только жизни
надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков>. Награды на этой земле тленны,
но то, что
обещает Бог - вечно. Ожидайте встречи со Христом, из рук Которого вы и получите
по своим делам.
По каким делам? Что вы можете сделать, чтобы получить награду? Смотрите в Библии:
Иисус
обещает награду за участие в Его поношении, если вас будут унижать и гнать за
веру. Посмотрите
на свою жизнь: знают ли люди, что вы со Христом? Обличает ли ваша жизнь их грех?
Или, может,
они очень любят вас, потому что ваша жизнь доказывает, что грех вовсе не так
страшен, если даже
христианин спокойно его совершает?
Подумайте, получите ли вы награду вообще. Если вас не гонят за Христа, есть еще
один путь. Павел
говорит, что награду Бог дает за свидетельство, проповедь Евангелия (1 Кор. 3:8-15).
Какое
строение вы строите, когда общаетесь с людьми? Из сена физических нужд и соломы
мирских
развлечений? Или из золота Благой вести и драгоценных камней духовных благословений?
Когда
придет день, что останется? С чем вы будете стоять перед Христом?
Моисей верил в будущий Суд. Он понимал, что, отказавшись от наград сатаны, он
обретет гораздо
более ценную награду Божью, поэтому был так тверд в принятии решения. Его вера
определила его
действия. Он не сказал: "Да, есть истинный Бог, и это, без сомнения, - Его народ.
Ну и Бог с ним!>
Такой верой и бесы веруют и трепещут. Нет, он сказал: "Если есть истинный Бог,
я буду Ему
поклоняться и слушаться. Если это Божий народ, я буду вместе с ними и разделю
их страдания и
славу. Я не могу одновременно жить во дворце фараона и терпеть со своим народом>.
Моисей сделал свой выбор, когда "пришел в возраст>. Что это был за возраст? Мы
знаем, что, когда
ему исполнилось сорок лет, он уже убежал из Египта. Значит, решение он принял
раньше, еще до
того, как убил египтянина, до того, как встретил горящий куст. Историк первого
века Иосиф
Флавий приводит легенду, по которой по достижении определенного возраста Моисею
предложили
корону принца Египта, а он бросил её на землю и растоптал ногами. Но я не ручаюсь
за это, потому
что этого нет в Библии. Ясно одно: быть сыном принцессы означало почести и богатство.
Фараон
считался богом на земле, а его родственники - чрезвычайно благословенными. Они
имели право
наслаждаться любыми удовольствиями и исполнять все свои прихоти, чтобы боги были
довольны
Египтом. Подумайте, разве не к этому стремится весь этот мир? Люди хотят всех
мыслимых
греховных удовольствий и прямо сейчас. А Моисей говорит: "Нет, я не могу быть
египтянином. Я
предпочитаю участие в завете и Божьи обещания всем этим царским привилегиям>.
И он отказался
называться сыном дочери фараоновой.
Многие скажут: <Да какой же дурак отказался от того, чего желает весь мир?> Боюсь,
что немногие
из сидящих здесь отказались бы от этого ради Христа. Некоторые из вас не могут
отказаться от
десяти рублей в неделю, чтобы пожертвовать их Господу. Недаром Иисус говорил:
"Но Сын
Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?> Сегодня, если человек отказывается
от своего
положения или карьеры, чтобы нести поношение Христа, все его друзья и родители
скажут: "Даже и
не думай губить свою жизнь. Не теряй возможность>. Но Иисус говорил (Лук. 9:24):
<Ибо кто хочет
душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет

Я думаю, многие советовали Моисею остаться сыном дочери фараона, но он твердо
отказался. Я
думаю, ему выдвигали множество аргументов. Одним из них мог быть такой: "Ты очень
жестоко
поступишь со своей приемной матерью. Что она скажет? Она вынула тебя из воды,
взяла домой и
воспитала. Она не экономила на тебе, отдала тебе свое сердце. Разве она не заслуживает
того, чтобы
ты назывался её сыном и поклонялся её богам?> Но Иисус говорил (Мф. 10:37): <Кто
любит отца
или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более,
нежели Меня, не
достоин Меня>. Как много людей не могут быть учениками Христа, ставя своего родственника
выше Бога. Если бы Моисей решил не расстраивать свою приемную мать, он стал бы
лицемером,
живя, как египтянин, тогда как на самом деле он был евреем, сыном Амрама из колена
Левия. Бог
всегда заслуживает нашей исключительной любви.
Моисей мог столкнуться с еще одним аргументом: "Рука провидения поставила тебя
сюда, поэтому
ты должен здесь остаться>. Если бы Моисей оглянулся назад, то увидел бы, как
чудесно провидение
(непрерывное попечение Бога о всех Своих делах) хранило его в тростниках и привело
дочь
фараона купаться именно в тот момент. Уникально было то, что она увидела корзинку
и решила
спасти жизнь еврея. Мы не знаем о других подобных случаях. Неужели Моисей мог
обидеть
провидение Божье? Как часто люди оправдывают свой грех провидением. Когда Иона
решил
убежать от Бога в Фарсис, то отправился в Иоппию, и надо же, какое провидение
- там стоит
корабль, направляющийся в Фарсис! Провидение ли это? Когда Каин решил убить своего
брата,
провидение ли нашло ему камень? Всякий раз, когда человек хочет согрешить, он
найдет кучу
возможностей, но это не даст ему оправдания. Моисей знал, что провидение привело
его во дворец
фараона, но он также знал, что Бог сделал это для того, чтобы испытать, уйдет
ли он оттуда ради
Господа. Провидение никогда не искушает на грех, но может поставить испытание
для нашей веры.
Наше правило - заповедь Божья, а не сомнительные выводы по обстоятельствам (если
я очутился
перед киоском Амурпива, значит Бог хочет, чтобы я купил спиртное).
Есть еще один аргумент, с которым мог столкнуться Моисей, и с которым сталкивается
сегодня
много христиан. Он мог бы сделать столько хорошего, если бы остался при дворе
фараона. Сколько
возможностей у него было бы для полезности Богу! Как бы он мог помочь своим несчастным
братьям! Как часто он мог бы предотвращать несправедливость! А каким бы ярким
светом он
оказался в своем высоком положении: его пример мог бы привести к Богу много язычников,
да что
там, сам фараон мог бы уверовать в истинного Бога, и весь Египет склонился бы
перед Яхве!
Некоторые христиане говорят: "Да, я знаю, что в этой церкви учат лжи, но я ведь
могу быть таким
полезным>. Или: "Это высокое положение требует моего обмана, но ведь так я зарабатываю
себе на
жизнь и могу сделать много хорошего>. Такими оправданиями многие христиане держатся
зла из
добрых побуждений. Но делать зло, чтобы вышло добро, - вовсе не Христово учение,
а сатанинское.
Каким бы полезным ни был Моисей при дворе фараона, он искал не полезности в первую
очередь, а
праведности. Поэтому он отказался от любого компромисса.
Обратите внимание, какой удел избрал для себя Моисей: "лучше захотел страдать
с народом
Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение>. Он выбрал страдание. Если
бы он
выбрал просто страдание, чем бы он отличался от мазохиста? Но он выбрал страдание
с народом
Божиим. Это все меняет. Он выбрал страдание со славной компанией, а не наслаждение
с
нечестивыми. Во время великой скорби лучше быть в тюрьме с христианами, нежели
во дворце с
антихристом. С народом Божиим страдание кажется сладким. Никто из вас не пойдет
в огненную
печь, но кто отказался бы очутиться там с Седрахом, Мисахом и Авденаго и еще
с четвертым, вид
которого подобен сыну Божию?
Моисей имел веру, и Бог благословил его. Можем ли мы иметь такую веру? То, во
что верил
Моисей, является истиной и сегодня, значит и мы можем в это верить. Сатана попытается
отговорить вас последовать его примеру, дескать, вы никогда не сможете быть такими,
как он. Но
это просто еще одна его ложь.
Самые почитаемые христиане в истории ничем не отличались от вас и меня. Они были
из тех же
плоти и костей. Они сражались с той же греховной природой, как и у нас. Они отличались
тем, что
принимали особенные решения. Они выбирали искать Бога. Они выбирали верить Богу.
Они
выбирали служить Богу. Они не соглашались на что-либо меньшее. Вы и я можем делать
то же
самое. Они не были совершенными. Библия отмечает и их грехи вместе с их победами.
Бог не мог
бы яснее выразиться, чем в Иак. 5:17-18: <Илия был человек, подобный нам, и молитвою
помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.
И опять
помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой>.
Илия, который трижды призывал огонь с небес; Илия, которого Бог чудесным образом
кормил в
пустыне во время засухи; Илия, который был вознесен на небо в огненной колеснице;
этот Илия
был человек, подобный нам. Вы можете так же приблизиться к Богу, как и любой
верующий
прошлого. Вы можете так же быть преданы Богу, как и любой человек Библии. Это
ваш выбор. Это
мой выбор.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2260
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-10-10 и в час 06:46,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения