[Dailyreading] книга

Выпуск 2243

Проповеди Ворфоломеева

Брачные отношения церкви с Богом.

<Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее>
(Еф. 5:25).
Недавно я читал об отношениях между мужем и женой в пятой главе Послания к Ефесянам.
Павел
напоминает при этом, что моделью для отношений между супругами должны быть отношения
между
Христом и церковью. Мы уже неоднократно говорили о великом чуде нашего обручения
Христу,
Который стал славным Женихом церкви. Но сколько бы мы ни говорили и ни размышляли,
это по-
прежнему остается чудом, подобным чуду Рождества или Троицы, потому что тут вовлечен
Сам Бог,
Его Личность. И я подумал: если мы примером для брака выставляем отношения между
Христом и
церковью, то почему бы теперь не обратиться к примеру благочестивого брака для
описания наших
отношений с Господом? Почему бы не сравнить человеческие супружеские отношения
с Божьим
браком? Я посчитал бы недостойным подобное сравнение земных человеческих отношений
с
поведением превознесенного Бога, если бы Сам Дух Святой не вложил это сравнение
через Апостола
Павла. Однако мы должны помнить, что отношения, где участвует Бог, настолько
возвышенны и
славны, что даже Павел называет их тайной: <Посему оставит человек отца своего
и мать и прилепится
к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению
ко Христу и к
Церкви> (Еф. 5:31-32). Это поможет нам увидеть, насколько велика Божья любовь
к нам (и это напитает
ваши души).и насколько она отличается от человеческой любви. Кроме того, мы узнаем,
какова наша
ответственность в этом чудном союзе между Богом и человеком.
Начнем с самого факта: мы находимся в уникальных супружеских отношениях с Богом
(наше
обручение Христу является одной из форм брачного завета), поэтому Бог называет
Свой народ
женой: <Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался
с вами> (Иер. 3:14).
Именно эту реальность чаще всего склонен забывать христианин. Сатана нашептывает
ему: <Да какое
право ты имеешь быть в браке со святым Богом?> Он напоминает ему о его несовершенстве,
недостатке любви к Богу. Но все это ложь, потому что здесь Бог обращается именно
к детям-
отступникам, забывшим свою первую любовь. Только Бог может одновременно и обличить
в грехе, и
утешить вечностью своей любви. Если ваши отношения с Богом охладели, если вы
с трудом читаете
Библию, если вам становится неинтересно исполнять Его волю, вспомните об этом
стихе и о том, в
каком вы находитесь положении перед Богом. В Библии Бог никогда не жалеет слов
родства, когда
говорит о своих отношениях с нами. Мы названы Его вновь рожденными детьми, и
мы названы Его
женой.
Каким бы близким не считалось родство между супругами, все же оно не от рождения.
Брак - это не
отношения изначального родства. Он заключается между двумя людьми, которые ранее
были друг
другу чужими. Их семьи могли не знать друг друга. Они могли жить далеко друг
от друга. Они могли
быть социально неравными и по происхождению, даже по национальности. Но в брак
люди вступают
не по рождению, а по добровольному завету или договору.
Именно такие отношения существуют между Богом и верующим. Каким бы ни было общение
человека с Богом в начале, все было испорчено грехопадением. Мы были чужаками,
отделены от
Бога. У нас не было отношений со Всевышним. У нас не было допуска к Его престолу.
Мы восставали
против Его власти. Не было единства (Он свет, а мы тьма, Он святость, а мы грех,
Он небеса, а мы ад).
Все умиляются истории Золушки, в которую влюбился принц. Но можете ли вы себе
представить
настоящую "Золушку" (грязную, отвратительную, запятнанную грехом, из позорной
семьи), к
которой снизошел Величайший Принц вселенной, и сказал: <Я сочетался с тобой?>
Кто были мы? Чем мы занимались? <Или не знаете, что неправедные Царства Божия
не наследуют? Не
обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни
мужеложники, ни
воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
И такими
были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа
нашего Иисуса
Христа и Духом Бога нашего> (1 Кор. 6:9-11). Мы все имели свою часть в этих мерзостях,
мы
стремились в ад, и нам это нравилось, но Господь Иисус принял на Себя наши грехи.
Для чего? Не
просто, чтобы спасти нас от грядущего гнева, но чтобы мы, очищенные и освященные
силой Духа
Святого, вступили в вечные отношения с Богом, в брачные отношения. Запомните:
Он спас нас не
просто для того, чтобы мы наслаждались небесами, но чтобы мы наслаждались общением
с Ним.
Единственный способ для принца спасти Золушку от её злых родственников - это
вступить с ней в
более близкие, брачные отношения. Только так он может забрать её из старого дома.
Слава Христу! Мы теперь соединены с Ним вечными связями по Его выбору. Нет в
нас самих ничего,
что могло бы направить Его выбор именно к нам. Но как раз в этом мы и видим уникальность
Божьей
агапе любви. Если бы люди заслуживали любовь Бога, мы не знали бы агапе любви,
любви без
условий, несмотря на все несовершенства своего объекта. Любовь присутствует в
каждом
благочестивом браке. Трудно себе представить счастливую семью, где нет любви.
Кто-то сказал, что
без любви супружеская жизнь хуже чистилища. Прит. 15:17: <Лучше блюдо зелени,
и при нем любовь,
нежели откормленный бык, и при нем ненависть>.
Бог вступил с нами в завет, и этот завет скреплен Его любовью. Почти в каждой
книге Библии вы
столкнетесь с утверждением Божьей любви.
Рим. 5:8: <Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас,
когда мы были еще
грешниками>.
1 Ин. 4:9: <Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного
Сына Своего,
чтобы мы получили жизнь через Него>.
1 Ин. 3:1: <Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть
детьми Божиими>.
1 Ин. 3:16: <Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы
должны полагать
души свои за братьев>.
Первое, что привлекает взгляд заинтересованного человека в Библии - это Божья
любовь. Главное, что
питает душу новообращенного христианина - тема Божьей любви. Поэтому им и рекомендуют
начинать читать с первого послания Иоанна. Невозможно представить брачный завет
без любви. Но
будет ли эта любовь взаимна? Вы можете сказать: когда Бог полюбил вас? Бог никогда
не начинал
любить нас. Он любил нас из вечности, прежде основания земли. Но каким было наше
изначальное
отношение к Нему? <В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас
и послал Сына
Своего в умилостивление за грехи наши> (1 Ин. 4:10). Мы не любили Его раньше.
Мы не умеем этого
делать. Поэтому, оказавшись с Ним в супружеских отношениях, нам нужно учиться
любить Его. И
помните: вы никогда не сможете любить Бога, не зная Его любви и не укрепляясь
в ней. Вы никогда не
сможете любить Бога, кроме как в ответ. <Будем любить Его, потому что Он прежде
возлюбил нас> (1
Ин. 4:19). Ваша любовь к Богу - это плод Божьей любви к вам, а не корень. И
в чем же состоит наша
любовь к Богу?
1 Ин. 5:3: <Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди
Его нетяжки>.
Иисус говорил Своим ученикам: <Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои>. Вот
в чем отличие
благодати: мы подчиняемся не из страха наказания, а по любви к Господу. Бог желает,
чтобы мы
любили Его, общались с Ним. Это привилегия супружеского союза.
Этот союз накладывает определенную взаимную ответственность. Прежде всего, я
хотел бы
напомнить, что Бог не обязан никому ничем. Он ни перед кем не отчитывается, ни
перед кем не несет
ответственности. Но все же, когда Бог стал нашим мужем, когда Он говорит: <Я
сочетался с вами>, Он
добровольно берет на Себя определенную ответственность мужа. Это Божья задача
(как и любого
мужа) - питать, хранить, защищать, благословлять бесконечной милостью тех, с
кем Он вступил в союз.
Иисус на самом деле исполнил Свой долг мужа, отдав все для своей жены: <Мужья,
любите своих жен,
как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее> (Еф. 5:25). Он не отказался
даже от креста. А
какова же наша ответственность? Что должна делать жена? Повиноваться и бояться
своего мужа.
Таким должно быть и наше отношение к Богу. Пусть Его воля будет нашей волей.
Пусть Его желание
будет для нас законом. Не относитесь к Его словам, как к тяжелой обязанности.
Разве любящая жена
будет спрашивать у мужа, в чем её обязанность, а потом рассуждать, что она будет
делать, а что нет,
как далеко она зайдет в своем служении и т.д. Нет, она скажет: что я могу для
тебя сделать?, и посвятит
всю себя, все свои мысли, чтобы помочь ему и сделать то, что он задумал.
В любом христианском браке все справедливо ожидают такого отношения от жены.
Но каково же
наше отношение к Богу? Можем ли мы сказать о себе: <Кто найдет добродетельную
жену? цена её
выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа её, и он не останется без прибытка;
она воздает ему
добром, а не злом, во все дни жизни своей> (Прит. 31:10-12). Помните, что эти
стихи в Библии
относятся не только к женщинам, и не забывайте свою ответственность в союзе с
Богом.
Бог задумал, чтобы в браке присутствовало взаимное доверие. Он выразил это как
нельзя полнее в
первых главах Библии: <Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к
жене своей; и будут
два одна плоть>. Разве может брак быть полноценным, если муж и жена таят секреты
друг от друга?
Они одна плоть, поэтому все их радости и заботы, надежды и труд, горе и удовольствия
должны быть
объединены.
Ин. 15:15: <Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин
его; но Я назвал вас
друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего>. Иисус не таит
от нас секретов. Он
пришел из славы Отца и открыл нам все. <Бога не видел никто никогда; Единородный
Сын, сущий в
недре Отчем, Он явил>. Иисус открыл нам любовь из самого Божьего сердца.
А теперь посмотрите на себя - ведь вы находитесь в положении супруги Христа.
Неужели вы будете
закрывать от Него свое сердце? Если вам плохо, или хорошо, горюете вы или радуетесь
- у вас есть
Муж, пойдите и расскажите Ему все. Он сочувствует вам и может утешить. Иначе
как вы установите
близкие отношения с Господом Христом, если вы не доверяете Ему?
Супружеские отношения подразумевают, что у мужа и жены все общее. Если муж чем-то
владеет,
этим же владеет и его жена. Она не может быть бедной, если он богат. Все её состояние
принадлежит и
ему. Долги жены тоже становятся долгами мужа. Когда Иисус взял в жены церковь,
Он отдал ей все.
Нет ничего, чего бы Он нам не дал. Мы стали сонаследниками Его Царства славы.
Мы царствуем
вместе с Ним. Иисус воскрес, и мы (Еф. 2:6: <И воскресил с Ним, и посадил на
небесах во Христе
Иисусе>. Мы преображаемся в Его образ. Он бессмертен, и мы. Он по правую руку
Отца, и мы будем
царствовать вместе с Ним. Нам вменена Его праведность, а наши грехи были возложены
на Него.
<Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
чтобы освятить её,
очистив банею водною посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью,
не
имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и
непорочна> (Еф.
5:25-27).
А можем ли мы что-нибудь добавить к святости, богатству и славе Господа? Он так
велик, а мы так
малы. Иногда хочется, чтобы Иисус был бедняком, и мы бы пригласили Его на обед,
или чтобы Он
был в этом мире, и мы могли разбить алавастровый сосуд и помазать Его голову
дорогими маслами.
Можем ли мы так послужить Христу на земле? Конечно. Он сделал людей членами Его
Тела, поэтому
если хотите помочь Ему, оденьте бедного, накормите голодного: <Так как вы сделали
это одному из
сих братьев Моих меньших, то сделали Мне>.
Заканчивая наше сравнение, я хотел бы задать вам один вопрос: "Верным ли мужем
был вам Бог?"
Среди вас нет никого, кто бы колебался. До сих пор Он был верен вам, терпелив,
заботлив, щедр,
сочувствовал. Он приходил на помощь во время нужды. Он пронес вас через трудности
даже до
сегодняшнего дня. Есть ли у вас повод жаловаться? Можете ли вы похвастаться Им?
Можете ли вы
говорить о Нем хорошее? Так говорите, чтобы весь мир слышал, и чтобы они могли
спросить, как
спрашивали Суламиту о Соломоне: "Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных,
прекраснейшая из женщин?"

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2243
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-10-04 и в час 07:06,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения