[Dailyreading] читаем вместе

Выпуск 4449

Д. Л. Муди

Польза и наслаждение от изучения Библии

<<Когда ты пойдёшь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, они будут
охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою>>.
Прит. 6:22.

12 Глава.

Изучение отдельных истин

Любовь - Освящение - Вера - Оправдание - Искупление - Обращение - Небо - Пробуждение
- Обособленность - Благодать - Молитва - Уверенность - Обетования Господни

Иногда встречаешь людей, которые хвалятся тем, что прочли всю Библию во столько-то
месяцев. Другие читают Библию по несколько глав в день и прочитывают всю Библию
в год, - но я считаю, что лучше употребить весь год на изучение одной книги.
Если бы я явился в суд и хотел привлечь правосудие на свою сторону, я бы привёл,
возможно, больше свидетелей, чтобы они свидетельствовали о том пункте, в правильности
которого я хотел бы уверить судью. Я не просил бы их свидетельствовать о всём
деле, но именно об этом одном пункте. Так должно поступать и с Писанием.

Однажды, например, я взял для изучения слово <<любовь>>, и даже не помню, сколько
недель я изучал все места в Писании, в которых говорится о любви. Это отразилось
на мне, и я был так наполнен любовью Божьей, что я не мог не любить людей. Моя
душа так долго и систематически питалась любовью, что хотелось делать добро всем,
с кем бы я не встречался.

Однажды я выбрал слово <<освящение>>. О нём говорят много и разно, но я советовал
бы изучить места в Библии, говорящие об освящении, и посвятить на это дней пять,
это даст гораздо больше, чем слушание всяких рассуждений на эту тему.

Думаю, если бы я сложил всё то время, в какое я молился о вере, то легко составились
бы месяцы. Я говорил, когда был председателем общества молодых христиан в Чикаго:
<<Мы нуждаемся в вере. Если бы в нас была вера, мы могли бы перевернуть вверх
ногами весь Чикаго или, вернее, поставить его на ноги>>. Я надеялся, что вера
когда-нибудь снизойдёт на меня и поразит меня как бы молнией. Но вера не приходила.
Однажды я прочёл в 10 главе к Римлянам: <<Вера от слышания, а слышание от Слова
Божьего>>. Прежде я закрывал Библию и молился о вере, а после я открывал Библию
и изучал её, и вера с тех пор сама возрастала.

Возьмите стих, который дал Мартину Лютеру такую силу: <<Праведный верою жив будет>>.
Когда Лютер на коленях подымался по священной лестнице в Риме, эта истина осенила
его. Он встал, пошёл и сделался сильным среди народов.

Оправдание представляет человека Богу как бы никогда не согрешившим. Он стоит
перед Богом на месте Христа, так как Христос занял его место, место грешника.
Слава Богу, в Иисусе Христе мы можем быть совершенны, но вне Его совершенства
нет.
Это подобно тому, как если бы Бог смотрел в Свою памятную книгу и говорил:
<<Муди, все твои долги уплачены Другим, за тобой больше ничего не числится>>.

Ни одно учение не подвергается стольким нападкам, как учение об искуплении. Искупление
в прообразе было явлено уже в Едемском саду. Уже там было страдание невинного
за виновного - ради греха Адама было заклано животное. То же мы видим и во дни
Авраама и Моисея и читаем об этом во всех книгах Моисея и пророков, особенно
в 53 главе Исаии и в книге пророка Даниила. В Евангелии Христос говорит: <<Я
отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её от Меня, но Я сам
отдаю её>>.

Часто говорят об обращении, но - что такое <<обращение"? Лучше всего выяснит
нам это Библия. Многие не верят во внезапное обращение. Вы можете умереть в один
момент, разве не можете и жизнь получить в один момент?
Когда я вместе с Сэнки вёл евангельские собрания в одном городе в Европе,
некто открыто выступил в своих проповедях против тех <<зловредных>> учений, которые
мы распространяли. В качестве примера он указал на наше учение о внезапном обращении.
Он уверял, что обращение - дело времени и внутреннего роста. Оно совершается
медленно и постепенно по мере света и стараний, какие человек употребляет.
Он, как и вообще все либералы в богословии, знал больше человеческие понятия
и умозаключения, чем Слово Божье. Знаете, что я делаю, когда кто говорит против
моих проповедей? Я обращаюсь к Библии и читаю, что она говорит о спорном предмете.
Если я прав, то без колебаний продолжаю говорить в том же духе. В этом городе
я проповедовал о внезапном обращении более, чем в каком-либо другом месте.
Как-то мне захотелось знать, сколько времени понадобилось Господу, чтобы
обратить Закхея или женщину, которую Он встретил у Сихарского колодца. Сколько
понадобилось времени, чтобы обратить женщину в храме, пойманную в прелюбодеянии,
или ту, которая помазала миром ноги Его и вытерла своими волосами? Не ушла ли
она со словами Христа, ещё звучащими в её ушах: <<Иди с миром"?
Закхей не обнаруживал никаких признаков обращения, когда он лез из любопытства
на смоковницу, но он был обращён, когда сошёл с неё. Должно быть, он был обращён
раньше, чем нога его коснулась земли. Это было довольно быстрое обращение, не
правда ли?
Но вы можете возразить: <<Да, это было потому, что Христос был там>>.
Друзья мои, люди гораздо скорее обращались после Его вознесения, чем во время
Его пребывания на земле. Пётр проповедовал, и обратилось 3000 в один день. В
другой раз в три часа пополудни Пётр и Иоанн исцелили человека у дверей храма,
и вследствие этого тысячи прибавились к церкви до наступления ночи и притом евреев.
Это обращение произошло ещё быстрее.
Предположим, в наше собрание приходит человек и говорит, что хочет стать
христианином. <<Что затрудняет вас, друг мой?>> Ему говорить не хочется. Он в
сильном возбуждении и, наконец, высказывается:
- <<Дело в том, что я превысил кредит>>. -
Попросту сказать, он украл деньги.
- <<Вы взяли деньги вашего хозяина?>>
- <<Да>>.
- <<Сколько?>>
- <<Я не знаю. Я никогда не вёл счёта этому>>.
- <<Ну, допускаете ли вы, что украли в прошлом году 3000 долларов?>>
- <<Боюсь, что наберётся столько>>.
- <<Слушайте, сударь, я не верю во внезапное обращение и советую вам исправиться;
в этом году возьмите только 2000, в следующем украдите только 1000, затем только
500, и так вы в несколько лет совсем отучитесь красть. Если хозяин накроет вас,
то скажите ему, что вы исправляетесь и со временем больше не будете красть>>.

Друзья мои, это просто издевательство. <<Кто крал, вперёд не кради!>> - вот что
говорит Библия.

Возьмём другой пример. Вот человек, напивающийся каждую неделю. Приходит он в
евангельское собрание и желает обратиться. Я говорю ему: <<Не торопитесь. Я верю,
что всё нужно делать постепенно. Не напивайтесь и не бейте жены больше одного
раза в месяц, Ведь это будет облегчением для вашей жены - ходить целый месяц
без свежих побоев. Раз в месяц, только 12 раз в год, это всё-таки прогресс. Разве
она не обрадуется такому обращению? Через несколько лет вы будете напиваться
и драться только в праздничные дни, потом только в годовщины вашей свадьбы и
в дни рождения, пока совсем не перестанете делать это. Это обращение будет действительным,
ибо оно будет происходить постепенно>>.

О, как я ненавижу это учение! Откроем Библию и посмотрим, чему учит эта святая
книга. Будем верить ей и действовать согласно её истинам. В ней ясно сказано,
что спасение - дело момента, хотя подготовка к этому шагу веры может быть продолжительная.
Когда кто верою принимает Христа, как своего личного Спасителя, он возрождается
к новой жизни, получает её, как дар милости Божьей. Миллионы пережили это и своим
опытом подтверждают истинность слов Самого Господа: <<Верующий в Сына имеет жизнь
вечную>>. <<Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха>>,
и это - дар Божьей благодати, который даётся в момент искреннего покаяния и обращения.
Духовный рост после обращения происходит всю жизнь, но до обращения, до получения
новой жизни свыше и расти нечему: человек <<мёртв по грехам и преступлениям>>
своим.

Возьмём учение Слова Божьего о небе. Иные говорят, что хотели бы больше помышлять
о горнем. Читайте о небе, и вы будете думать и говорить о нём. Я раз проповедовал
о небе. После собрания подошла дама и сказала, что она не предполагала, что в
Библии так много сказано о небе, а, между тем, я не взял и сотой части подходящих
мест из Писания. Исследуйте Писание, и вы тоже удивитесь, как много оно говорит
о небе.
Когда вы далеко от родины, вы сильно жаждете вестей оттуда. Вы быстро просматриваете
газету, пока не попадётся название родного города или страны. Отчизна христианина
- небо. Писание даёт перечень всего того, чем мы будем владеть после смерти.
Если в завещание внесено ваше имя, то для вас это не простая бумага, а важный
документ. Так и с Библией. Как жаль, что даже христиане так мало интересуются
ею и этим обкрадывают себя.

Иногда люди говорят, что не верят в духовное пробуждение. Нет таких вероисповеданий
на земле, которые не были бы обязаны своим существованием пробуждению. Церкви
католическая и епископальная называют себя апостольскими и считают, что получили
Своё основание в день Пятидесятницы; лютеране - от пробуждения при Мартине Лютере
и т. д. Все деноминации произошли от пробуждений, а между тем многие из них восстают
против духовного пробуждения. Отрицая пробуждение, я с таким же правом мог бы
отрицать, что у меня была мать. Разве Палестина не пробудилась при Иоанне Крестителе?
Не то же ли произошло под влиянием учения Христа?
Некоторые думают, что в виду сравнительно малого числа обращённых при духовном
пробуждении нужно отрицать и самоё пробуждение. Они забывают притчу о сеятеле,
где Христос Сам предостерегает относительно тех поверхностных слушателей, которые
принимают слово с радостью, но скоро отпадают. Если, как говорится в притче,
из четырёх слушателей только один обратится, то и тогда пробуждение даёт уже
хорошие плоды.

Предположим, что вы в течение месяца будете вникать в смысл выражения Господа
<<рождение свыше>>, или <<царство Божье>>, или <<новозаветная церковь>>, или
<<божество Христа>>, или <<свойства Божьи>>. Это поможет вам в вашем духовном
возрасте, и вы станете делателем, верно преподающим слово истины, которому нечего
стыдиться.

Изучите в Писании истину о Духе Святом. Вероятно, в Библии найдётся около 500
мест о Святом Духе. Нужно изучить этот предмет прежде всего ради самого себя,
тогда легче будет говорить о нём и другим с благословением.

Возьмите <<второе пришествие Господа>>. Я знаю, что это спорный пункт. Некоторые
говорят, что Он придёт в конце тысячелетия, другие - в начале его. Нам нужно
знать только то, что говорит об этом Библия. Почему не взять её и не решить этот
вопрос для себя? Это даст вам больше, чем если будете слушать рассуждения других
об этой истине.

Затем <<отделение христианина от мира>>. Я верю, что истинный христианин должен
вести обособленную жизнь. В наше время граница между церковью и миром почти сглажена.
Я не сочувствую той мысли, что нужно прежде навести справки в запылённой церковной
книге, чтобы узнать о ком-либо, христианин ли он или нет. Нужно так жить, чтобы
всякий знал, что перед ним христианин. Библия велит нам вести освящённый образ
жизни. При таком решении вы потеряете в мире Своё прежнее влияние, но в другом
отношении вы его вновь приобретёте. В течение известного времени Даниил был самым
непопулярным человеком в Вавилоне, особенно среди знати, но благодаря Богу и
верности Ему пророка, Бог поставил его выше всех. Он стал первым после царя,
и когда Господь намеревался что-либо сделать в этом городе, Он знал, кому поручить
Своё дело. Вы можете жить в мире, но не быть от мира. Христос не взял Своих учеников
из мира, но молил, чтобы они были сохранены в мире от зла. Кораблю вашему хорошо
плыть по воде, но когда вода зайдёт в него, тогда берегитесь! Светский христианин
то же, что пострадавший корабль на море.

Однажды я изучал значение слов <<благодать Божья>>. До того я не знал разницы
между законом и благодатью. Когда эта истина озарила меня, и я понял разницу,
я целую неделю просидел над <<благодатью>> и был так исполнен прочитанным, что
мне не сиделось больше дома. На улице я первому встречному предложил вопрос:
<<Знаете ли вы что-нибудь о благодати Божьей?>> Тот подумал, что я сошёл с ума,
но когда я начал говорить ему о благодати, он целый час слушал.

Изучите по Писанию <<молитву>>. <<Если хотите быть услышанными у престола благодати,
- говорит Сперджен, - вам нужна личная молитва, исходящая из глубины сердца не
потому, что вы придумали её, но потому, что она была внушена вам Духом Святым.
Если даже слова ваши будут отрывочны и предложения бессвязны, Господь услышит

Некоторые говорят, что они не верят в <<уверенность в спасении>>. Я не знаю изучавших
Библию и не верящих в верность Божью. Библия только этому и учит. Павел говорит:
<<Я знаю, в Кого я уверовал>>. Иов воскликнул: <<Я знаю, Искупитель мой жив"!
Это не <<я надеюсь>> или <<я верю>>, но <<я ЗНАЮ>>.
Лучшая книга об уверенности написана Иоанном. Он написал об этом Евангелие
и послания. Иногда вы находите слово, являющееся как бы ключом для целой книги
и открывающее её смысл. Вы найдёте один такой ключ, обратившись к Евангелию от
Иоанна 20:31: <<Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын
Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его>>.
Затем возьмите 1 Иоан. 5:13: <<Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божья,
дабы вы ЗНАЛИ, что веруя в Сына Божьего, имеете жизнь вечную>>. Всё послание
говорит об уверенности. Я убеждён, что Иоанна не раз спрашивали об уверенности,
так как сомневались, спасены ли они или нет, и вышеуказанное место написано,
чтобы рассеять подобные сомнения. Я не раз слышал, как некоторые говорили, что
они не уверены в спасении. Они слышали, как какой-то проповедник сказал о себе,
что он не уверен, спасён ли он или нет, и приняли эти слова, не обращая внимания
на то, что говорит об этом Слово Божье.

Другие читают Библию с желанием найти в ней подтверждение и доказательства своих
излюбленных понятий и представлений, и если она их не подтверждает, они оставляют
чтение её. Кто-то хорошо выразился, что мы не должны читать Библию сквозь голубые
очки какого-нибудь вероисповедания, но сквозь чистые стёкла Духа Святого. Если
вы при помощи Библии будете изучать <<уверенность>> в течение недели, то сомнения
ваши исчезнут как пар, и вы убедитесь, что знать, что вы чадо Божье - это ваше
преимущество.

Ещё одно благословенное слово - <<обетования Божьи>>. Дайте человеку питаться
месяц обетованиями Божьими, и он не будет говорить, что он <<такой слабый и немощный>>,
что он пал духом, потому что у него каждый день столько забот и т. д. <<Ох, эта
пустота!>> - <<Какой я бедный!>> Друзья мои, это не беднота, а ЛЕНЬ! Если бы
вы просмотрели Писания до Откровения и узнали все обетования, какие Господь дал
Аврааму, Исааку и Иакову, евреям и язычникам и особенно Своему новозаветному
народу; если бы вы провели месяц, питаясь драгоценными обетованиями Божьими,
данными вам, вы бы не ходили с поникшими головами, подобно тростнику, жалуясь
на свою пустоту, но вы подняли бы свою голову с уверенностью и свидетельствовали
бы о богатстве благодати Божьей и делали бы это без усилий, от полноты сердца.

После пожара в Чикаго ко мне подошёл знакомый и сказал с сочувствием: <<Я узнал,
что вы всё потеряли в чикагском пожаре>>.
- <<Ну, нет, - сказал я, - кто-то сообщил вам неверные сведения>>.
- <<Неужели? А меня уверяли, что вы всё потеряли во время пожара>>.
- <<Нет, это ошибка, - сказал я, - большая ошибка>>.
- <<А много ли у вас уцелело?>> спросил мой друг.
- <<Да, - сказал я, - у меня осталось гораздо больше, чем я потерял, хотя я не
могу сказать, как много я потерял>>.
- <<Ну, тогда я очень рад за вас. Я не знал, что вы были так богаты до пожара>>.
- <<Да, - ответил я, - я много богаче, чем вы можете себе представить, и вот
мой актовый документ: Побеждающий наследует всё>> (Отк.21:7).

Говорят, Ротшильды не в состоянии определить точно Своё громадное богатство,
и в этом я им уподобляюсь, ибо по Слову Божьему всё в мире мое, так как я - сонаследник
Христа, Сына Божьего.

Кто-то сказал:
Господь даёт обещание, вера усваивает его, надежда предвкушает, а терпение
спокойно дожидается его исполнения.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 4449
на тему [Dailyreading] читаем вместе,
опубликованое в день 2009-12-16 и в час 07:08,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения