[Dailyreading] книга Кто же Он
Выпуск 1039
Но ученики христа- люди исключительной честности, нравственности и святости,были
психологически не подготовлены к выполнению какого-либо заговора,авантюры или
плана похищения. Они сами были в смертном страхе перед возможностью репрессий
со стороны Римских властейи Еврейсккого синедриона. Сраспятием Иисуса все их
надежды на восстановление царства Израильского во главе с Мессией были безнадёжно
погребены. "А мы надеялись было, что он есть тот, который должен избавить
Израиль",- жалуются двое из них. Они надеялись, что Он спасёт народ, а Он не
мог спасти самого Себя. "двери дома, где собирались ученики Его, были заперты
из опасения от Иудеев".
возвратившаяся от гроба Мария нашла учеников в этой горнице плачущими (иоанна,гл.20;
Марка,гл.16), унылыми, подавленными и отчаявшимися. Любой психолог может заверить
нас в том, что в подобном состоянии духа похищения и заговоры не совершаются.
Приверженцы этой версии допускают, что ученики погребли телоо в потаённом месте
и, сговорившись, разгласили повсюду, что Иисус воскрес из мёртвых. Какой абсурд!
Допустим, что четыре евангелиста, Апостолы, 120 учеников- свидетелей Его вознесения,
или 500 братий, которым Христос явился по воскресении, сговорились распространять
слухи о том, что Иисус воскрес из мёртвых. Спросим сами себя: Мог ли такой
заговор при наличии такого количества участников остаться навеки нераскрытым?
Зная человеческую натуру, заговор этот следовало бы рассматривать ещё большим
чудом, чем само Воскресение Христа из мёртвых. Так что и эта версия о похищении
тела Иисуса учениками- отпадает.
4) На вопрос: Куда делось тело погребённого Христа?- четвёртая группа скептиков
отвечает: Оно было похищено его врагаими.
Первосвященникки и старейшины похитили тело Иисуса прежде,чем к гробнице была
послана стража, так что стража, в сущности говоря, охраняла пустой гроб. Но
сторонники этой версии, как видно, забыли, что идея охраны гроба исходила от
Еврейских духовных властей, а не от Римлян. Если первосвященники и старейшины
хотели похитить тело, то зачем понадобилась им стража? Возникают также и другие
вопросы: Почему отваленный от гроба тяжёлый камень был обнаружен только "на расссвете
первого дня недели", то есть на третий день после погребения? И если тело Иисуса
похитили сразу же в первый день, то и камень был бы отвален ранее, но в таком
случае, как могла стража этого не заметить? Почему первосвященникам нужно
было подкупать стражу и давать воинам "довольно много денег", чтобы обвинить
в похищении учеников?
Христос был погребён при заходе солнца в пятницу, наступала ветхозаветная суббота:
День покоя, когда ни один Еврей не стал бы оскверняться любым действием и совершать
перезахоронение покойника.
Наконец, что собственно, достигалось таким похищением? Похитить распятого
и сказать, что Он воскрес? Враги не могли руководствоваться таким мотивом.
Их цель была не обожествлять Христа, а, напротив, пресечь всякую мысль о возможности
предсказанного Им воскресения. С этой именно целью они подкупили стражу, ибо
"обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: После трёх дней воскресну" (Матфея,гл.27,ст.63).
Кроме того, если бы враги Христа похитили Его тело, то им не были бы страшны
слухи о Его воскресении, так как в любой момент они могли бы показать народу
безжизненное тело умершего и тем раз и навсегда положить конец подобным слухам.
И тот факт, что первосвященники этого не сделали, как ничто другое, доказывает,
что враги Христа не имели решительно никакого намерения похищать тело Его.
5) Пятая группа скептиков придерживается версии, появившейся в девятнадцатом
столетии, согласно которой все явления Христа ученикам по Его воскресении из
мёртвых- следует рассматривать, как массовую галлюцинацию. Согласно этой теории,
если человек твёрдо верит во что-то или в кого-то, и желает видеть свой объект
веры, то он его увидит; но то, что он увидит, будет не реальностью, а только
иллюзией, обманом зрения, миражом, галлюцинацией.
Однако современные психологи утвержддают, что ученики Христа психологически
не были расположены к галлюцинациям. Они вовсе не верили в воскресение Христа
из мёртвых и никак не ожидали этого. Как могли они в состоянии отчаяния и подавленности
духа испытывать подобного рода галлюцинации?
И жёны-мироносицы пришли ко гробу не для того, чтобы приветствовать воскресшего
Сына Божия, но чтобы в последний раз помазать благовониями тело распятого Учителя
и друга. И когда жёны-мироносицы возвратились от гроба с радостной вестью
о воскресении Христа, ученикам "показались слова их пустыми, и они не верили
им". "Услышавши, что Он жив, и Мария Магдалина видела Его,- не поверили".
Сама Мария приняла воскресшего Христа за садовника, стояла и плакала в саду.
Почему? Потому, что первая мысль, которая возникла у неё у пустого гроба,
была не о воскресении Христа, а об исчезновении тела Его: "Унесли Господа,
и не знаю, где положили Его". Шедшие ко гробу жёны-мироносицы думали о том: "кто
отвалит камень". Они беспокоились о том, как проникнуть в пещеру. Из всего
вышесказанного следует заключить, что гипотеза о массовых галлюцинациях несостоятельна.
Нельзя не упомянуть здесь ещё и о тех, кто, маскируя своё неверие, утверждает,
что Христос воскрес, но воскрес не телесно, а духовно. "Он всегда жил, живёт
и будет жить в памяти всех верующих в Него людей",- говорят они.
Мы должны напомнить сторонникам этой версии, что слово "воскресение" упоминается
в "новом завете" 42 раза и абсолютно всегда означает телесное воскресение умершего.
Не следует забывать и о том, что враги Христа опечатали вход в могилу и выставили
стражу не для охраны души или духа, а для охраны тела.
третий факт, упущенный, или сознательно скрытый, состоит в том, что по учению
Иисумса Христа, душа бессмертна, она не умирает, а раз так, то не нуждается
в воскресении. Это перечисление различных версий, якобы опровергающих воскресение
Христа, далеко не полно. Но и из него ясно, насколько все эти утверждения
ошибочны. Можно с уверенностью сказать, что если бы мы перечислили здесь
все существующие версии противников Христианства, то и тогда не было бы ни малейшего
сомнения в ложности всех остальных. Имеется единственно правильное объяснение
исчезновения Его тела: Христос воскрес из мёртвых!
Согласно Божественному откровению, Священному писанию, воскресение Христа
было событием неизбежным, так как входило в Божий план спасения людей.
Во-первых, как мы уже упоминали, Христос быдл личностью не только исторической,
но и Божественной. Многие склонны думать, что сверхъестественные силы, которыми
обладал Христос, и Его чудеса,- явные доказательства Его Божественности, и
это действительно так, но только отчасти; Это необходимо, но недостаточно для
доказательства, ибо чудеса творили и Моисей, и пророки, и Апостолы, но все
они не были Божественны. Поэтому главным чудом, , полностью доказывающим Божественность
Христа,было чудо воскресения Его из мёртвых, как написано: "родился от семени
Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в Силе, по Духу Святыни, чрез воскресение
из мёртвых" (Римлянам,гл.1,ст.3-4).
Чудо воскресения Христа было также подтверждением Его безгрешности. Он был:
"Святый, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый
выше небес" (Евреям,гл.7,ст.26). Будучи зачат от Духа Святого, Он родился непорочным.
Посему и смерть, как следствие греха, "не имела над Ним власти" и "не могла
удержать Его" в могиле. Итак, будучи именно тем, за кого Он себя выдавал, Иисус
Христос умер "за грехи наши" и воскрес.
Во-вторых, Христос пришёл на землю для того,"чтобы взыскать и спасти погибшее"."Бог
послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1-Иоанна,гл.4).
"Агнец Божий", взявший на Себя грех мира, принёс в "жертву умилостивления"
Себя Самого.
Согласно Божьему плану спасения, воскресение Христа служит как бы печатью
Божией, заверяющей нас, грешников, в том, что принесённая Сыном жертва умилостивления
принята Отцом, Божественное правосудие свершилось, "обетование, данное отцам,
Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса" (деяния Апостолов,гл.13,ст.32).
В силу этого выполненного Богом обещания мы получаем возможность веровать,
каяться, иметь прощение грехов, помилование и оправдание.
Поясняя эту истину, Апостол Павел пишет: "Аврааму вера вменилась в праведность...
А, впрочем, не в отношении к нему одному... Но и в отношении к нам... верующим
в того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан
за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Римлянам,гл.4,ст.9,23-25).
Вот почему: "Ему надлежало воскреснуть из мёртвых" (Евангелие от Иоанна,гл.20,ст.9).
Втретьих, ветхозаветные пророчества о воскресении Христа, многочисленные прообразы,
символы, прототипы и обетования, имеющиеся в Библии, представляют собою неопровержимое
доказательство того, что "Ему надлежало" не только пострадать, но и воскреснуть.
За две тысячи лет до Рождества Христова у горы Мориа, Авраам готовый предать
жертвенной смерти своего любимого сына Исаака, остановленный ангелом, получает
его от Бога, как бы воскресшим. Авраам связал Исаака, возложил на жертвенник
и занёс над ним нож, "Ибо он думал, что Бог силен из мёртвых воскреситьпочему
и получил Исаака в предзнаменование" (Евреям,гл.11,ст.19). Как мориа является
прообразом Голгофы, так и жертва Авраама является прообразом жертвы и воскресения
Христа.
Ограничимся только этим примером. Об изобилии подобных пророчеств и предзнаменований
смерти и воскресения Христа можно судить из слов Воскресшего Спасителя, сказанных
им Своим ученикам и приведённых в Евангелии от Луки:"О, несмыслённые и медлительные
сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало
пострадать Христу и войти в Славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков
изъяснял им сказанное о Нём во всём писании" (евангелие от Луки,гл.24,ст.25-27).
Это слова Христа в беседе с Клеопой и его спутником в пасхальный день на пути
в Еммаус.
В тот же день, явившись всем ученикам в горнице, Христос снова сказал: "Вот
то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному
о Мне в Законе Моисеевом и в Пророках и в псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению
писаний. И сказал им: "так написано и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть
из мёртвых в третий день" (Луки,гл.24,ст.44-46).
В-четвёртых, пророчества самого Христа о Своём восскресении из мёртвых должны
были в точности исполниться. В противном случае оказались бы правы Его противники,
которые вспомнили: "обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: После трёх дней
воскресну"...
Христос неоднократно предсказывал не только Свою смерть, но и своё воскресение
из мёртвых. Вспомним тот случай, когда Он изгнал торгующих из храма, и Иудеи
спросили Его: ""Каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
Иисус сказал им в ответ: Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
На это сказали Иудеи: Сейй храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь
его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мёртвых, то учении
Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и Слову, которое сказал
Иисус" (Евангелие от Иоанна,гл.2,ст.18-22).
Иудеи поняли эти слова буквально, тогда, как Христос, говоря о храме тела
Своего,указывал перстом на собственную грудь. Эти слова Иудеи не поняли, ученики
забыли, но враги вспомнили о них не только на заседании синедриона, но и на
Голгофе. (Матфея,гл.26,ст.61;гл.27,ст.39-43).
Вторично, когда "некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! Хотелось
бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в Ответ: Род лукавый и прелюбодейный
ищет знамения; И знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; Ибо как
Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце
земли три дня и три ночи". (матфея,гл.12,ст.38-40).
После того, как пётр скказал Христу: "Ты- Христос- Сын Бога Живого" (Матфея,гл.16,ст.16),
"Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много
пострадать от старейшин и первосвящеников и книжников, и быть убиту, в третий
день воскреснуть" (Матфея,гл.16,ст.21). Неоднократно Христос повторял это пророчество
своим ученикам, но всякий раз, услышав Его,"они весьма печалились". Почему?
Не потому ли, что они больше верили в возможность Его смерти, чем Его воскресения?
Вспомним ещё один случай. Христос, пророчествуя о Своей смерти и воскресении,
скказал притчу о добром пастыре: "Я- Есмь Пастырь добрый: Пастырь Добрый полагает
жизнь Свою за овец... Как Отец знает Меня, так и Я знаю отца, и жизнь Мою полагаю
за овец... Потому любит Меня Отец,что я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять
её; Никто не отнимает её у меня, но Я Сам отдаю её: Имею власть отдать её и
власть имею опять принять её" Все предсказания Христа подтверждены не словами,
а действительным фактом Его победного воскресения.
Некто правильно заметил, что в первое пасхальное утро произошло не одно,
а два чуда: Чудо воскресения Христа из мёртвых и чудо исполнившихся пророчеств.
Итак, мы исследовали Писание,установили факты и убедились в том, что воскресение
Христа из мёртвых было событием необходимым и обязательным для подтверждения,
для доказательства Его Святости и истинности, нерушимости слова Божия. "Надлежало
исполниться тому, что в писании предрёк Дух Святой" устами пророков и Самого
Христа.
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com
***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1039
на тему [Dailyreading] книга Кто же Он,
опубликованое в день 2006-11-11 и в час 16:38,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения