[Dailyreading] книга "кто же Он" (продоложение)
Выпуск 1065
На другой день, поутру, "Он пошёл далее, восходя в Иерусалим. И когда приблизился
к Вифагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих"
Привести осла. Спустя сорок дней по Своём воскресении Христос собирает учеников
и ведёт их из Иерусалима, по направлению к Гефсимании для ночного бодрствования
и молитвы, ведёт знакомой дорогой, той, что шли они вместе с Ним,оставив горницу,
где происходила тайная вечеря. Можно представить себе переживания учеников,
которые не могли не вспомнить,как Христос этой же дорогой шёл один на Голгофу.
Сейчас, следуя за воскресшим Спасителем, ученики не знали, куда Он ведёт их
и чем закончится это неожиданное и короткое путешествие. С глубокой искренностью
и простотой Евангелист пишет об этом: описывает это событие. Христос вывел
учеников за город, напомнил им об их миссии, повелел им не отлучаться из Иерусалима
и ждать обещанного от Отца Духа Святого. А затем: "Подняв руки Свои, благословил
их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо"(Евангелие
от Луки,гл.24,ст.50-51) "И облако взяло Его из вида их" (деяния Апостолов,гл.1,ст.9).
Христос вознёсся на небо не тайно и не ночью, а среди белого дня, и ученики
стали очевидцами этого непостижимого чуда.
Почему воскресший Христос не остался на землеа вознёсся на небо?
Во-первых, вознесение Христа лишний раз подтверждает его Божественность.
Иисус сказал: "Никто не восходил на небокак только сшедший с Небес Сын Человеческий,
Сущий на небесах" (Евангелие от Иоанна,гл.3,ст.13).
На одном диспуте безбожников с религиозниками пропагандист атеизма, потрясая
Библией, подошёл к священнослужителям и сказал: "Вот ваша Библия, которую вы
изучаете и считаете непогрешимой, а ведь сколько в ней всяких ошибок и противоречий!возьмём
для примера хотя бы это место". И пропагандист прочёл вышеприведённые слова
Спасителя: "Никто не восходил на небо"- и продолжил: "Здесь сказано: Никто...-
тогда как в той же Библии говорится, что Енох живым взошёл на небо, и пророк
Илия взошёл туда на одной колеснице. Чем вы, знатоки Библии, объясните подобную
разноречивость и несуразицу?"
Громадный зал, до отказа наполненный слушателями, затаил дыхание в ожидании
ответа; но ответа не было. "религиознии" упорно молчалии нервно переглядывались.
Вдруг из толпы поднялся мужичок и, скромно попросив разрешения выразить своё
мнение, сказал: "я лично не вижу здесь никакого противоречия. В обоих случаях,
приведённых вами, не сказано, что святые люди, Илия и Енох, сами взошли на небо,
но что они были взяты туда Богом,тогда как Христос Сам "взошёл туда, где был
прежде". Христос не нуждался в огненной колеснице.
Такое простое и ясное пояснение человека не "книжного" заставило всех присутствовавших
в зале согласиться с ним, и в аудитории послышались слова: "правда... Верно...
Замечательно..."
Христос сказал: "Я исшёл от Отца и пришёл в мир". Никогда и никто, кроме
Христа, не мог сказать о Себе нечто подобное. Всем известно, что ни один человек,
каким бы великим он ни был, не приходил в мир по собственному желанию и выбору.
О Христе же сказано, что Он имел этот выбор и принял решение: "Жертвы и приношения
Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны
Тебе. Тогда Я сказал: Вот иду, как... написано о Мне,исполнить волю Твою,
Боже!" (Евреям,гл.10,ст.5-7).
Нужнно добавить, что таким же добровольным было и Его вознесение на небо.
Христос сказал: "Я пришёл в мир, и опять оставлю мир, и иду к Отцу". Итак,
Христос добровольно сошёл на землю, добровольно умер за грехи наши, добровольно
воскрес и добровольно вознёсся "превыше всего, как владычествующий" (1-пар.гл.29,ст.11).
Вот почему, когда "облако взяло Его из вида их", ученики восприняли это событие
как должное. Мы не слышим от них ни криков ужаса, ни возбуждённых восклицаний,
ни изумлённых вопросов. Напротив, "Они поклонились Ему, и возвратились в Иерусалим
с великой радостью" (Евангелие от Луки,гл.24,ст.52). Они осознали, что Тот,
кто проявлял Свою Божественную власть и силу над стихиями природы,нечистыми
духами, болезнью и смертью,- Истинный Творец вселенной и своблоден от всех
законов и условностей. Вера учеников в Его Божественную сущностьнаполнила
их сердца уверенностью и непоколебимостью.
Во-вторых, вознесение Христа явилось осуществлением Божьих обетований.
Апостол Пётр пишет, что, Сего Иисуса Христа "Небо должно было принять до времён
совершения всего, что говорил Бог устами всех Святых Своих Пророков от века"
(Деяния Апостолов,гл.3,ст.21). План спасения не заканчивался искупительной жертвой.
Весть об искуплении и прощении должна была провозглашаться во всех грядущих
веках и поколениях рода человеческого, во всех концах земли, всем племенам и
народам:"Так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мёртвых
в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех
народах, начиная с Иерусалима"(Луки,гл.24,ст.46-47).По словам Христа для осуществления
этого замысла БожьегоДух Святой- третья ипостась Пресвятой Троицы- должен явиться
на землю: "Я пошлю обетование Отца Моего на вас; Вы же оставаййтесь в городе
Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше... Вы примете силу, когда сойдёт
на вас Дух Святой и будете Мне свидетелями" (деяния,гл.1).
Задача Духа Святого в отношении церкви заключается в том, чтобы вселиться
в сердца искупленных, наполнить их радостью спасения, быть их учителем и наставником
и вдохновлять их для проповеди Евангелия; А в отношении погибающего, неверующего
мира- "Обличить мир о грехе, о правде, и о суде" (Евангелие от Иоанна,гл.16).
Итак, по обещанию Христа Дух Святой сошёл на Апостолов спустя десять дней
после вознесения Иисуса. В памятный день пятидесятницы апостол Пётр, исполнившись
Духа Святого, сказал народу: "Итак, Он быв вознесён Десницею Божиею и приняв
от отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деяния
Апостолов,гл.2,ст.33).
Апостол Павел выразил эту же истину следующими словами: "Посему и сказано:
Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам" (послание к Ефесянам,гл.4,ст.8).
Втретьих,Христос "Будучи сияние славы и образ ипостаси Его, и, всё словом
Силы Своей, совершив Собою очищение грехов нашихвоссел одесную (престола)
авеличия на высоте" (Евреям,гл.1,ст.3). Христос был вознесён, чтобы стать
"Ходатаем Нового завета", "посредником между Богом и человеками", "первосвященником
будущих благ". "Он восшёл не в рукотворное святилище, но в самое небо, чтобы
предстать за нас пред лицем Божиим не с кровью козлов и тельцов, но со своею
кровью. Он однажды, к концу веков,явился для уничтожения грехов жертвою Своею...
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса христа... Посему
и может всегда спасать приходящих чрез него к Богу, будучи всегда жив, чтобы
ходатайствовать за Них".
В-четвёртых, Христос, отверженный и поруганный людьми на земле, вознёсшись,
"вошёл в славу Свою" на небе.
Уже отмечено, что не все планы и намерения Господа бывают вполне доступны
нашему человеческому разумению, ибо Бог непостижим. Апостол Павел, непревзойдённый
знаток писания и великий мыслитель, писал: "О, бездна богатства и премудрости
и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его" (Римлянам,гл.11,ст.33).
О вознесении Иисуса в Писании сказано: "вознёсся во Славе"(1-Тим.гл.3,ст.16).
Вознесение Христа на небо представлено в библии, как триумфальное возвращение
победителя с поля битвы. Христос одержал победу над грехом, миром, плотью,
смертьюи сатаной- нашими главными врагами, перед которыми люди всегда были бессильны.
Но теперь грех мира искуплен, порочная плоть распята, смерть попрана, жало
смерти вырвано, узы ада расторгнуты, пленники греха избавлены и навеки спасены.
"Сын Божий", который сошёл на землю и стал "сыном человеческим", "вознёсся
во славе". Это Он "явился во плоти" и ради нас добровольно прошёл скорбный
земной путь от Вифлеема до Голгофы. Это тот, на чьём теле раны от тернового
венца. Это Он воскрес в прославленном теле, которое навеки отмечено знаками
распятия; Это Он "вознёсся во славе".
Спаситель покинул учеников: "И когда благословлял их, стал отдаляться от них
и возноситься на небо". (Луки,гл.24,ст.51). Он кротко пришёл в мир, и, благословляя,
покинул его. Он не возносится на небо на глазах у первосвященников и изумлённой
толпы,- не создаёт зрелища на удивление всему миру. До последнего момента Своего
пребывания на земле Он всё тот же, "кроьткий и смирённый сердцем". Таковы были
земные проводы "Царя царствующих и Господа господствующих". Как непохожи они
на Его Небесную встречу!
Священное писание не содержит описаний самой встречи по той простой причине,
что она не поддаётся описанию. Но мы читаем как бы о приготовлении к ней.
Великий пророк и "сладкий певец Израиля", Псалмопевец Давид, как бы слышит
распоряжение Отца НЕбесного слугам, слышит вопросы небожителей, и Господень ответ
на них: "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт
Царь Славы! Кто сей Царь Славы? -Господь Крепкий и Сильный, Господь, сильный
в брани... Господь сил, Он царь славы"(пс.23.ст.7,10).
"Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё"(Ефесянам,гл.4.ст.10).
"Который, восшед на небо, пребывает одесную \Бога, и Которому покорились ангелы
и власти и силы (1-Петра,гл.3,ст.22).
К сожалению, "покорились ангелы и власти и силы" только в мире духовном,
в мире невидимом, тогда как мир видимый, материальный, всё ещё продолжает противостоять
Христу. Вот почему Отец сказал Вознёсшемуся Сыну: "Сиди одесную Меня,доколе
положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" (Деяня Апостолов.гл.2.ст.34-35), т.е."до
совершения всегочто говорил Бог устами всех Святых пророков от века" (деяния
апостолов,гл.3,ст.21).
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com
***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1065
на тему [Dailyreading] книга "кто же Он" (продоложение),
опубликованое в день 2006-11-16 и в час 13:06,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения