[Dailyreading] книга
Выпуск 1098
Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов
12. Каков Божий замысел о человеке?
В Книге Бытия вы найдете слова Бога, обращенные к человеку: <плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте...> (Быт.
1:28). Бог желает, чтобы человек был плодовит. Это означает как воспроизводство
в смысле деторождения, так и духовное воспроизводство, возрастание. Это означает
приносить плоды Господу, умножая любовь, радость, мир, долготерпение, благость,
милосердие, веру, кротость и воздержание (см. Гал. 5:22-23).
Бог желает, чтобы люди размножались и росли в различных смыслах. Искусственные
ограничения роста противоречат Библии. Концепция <нулевого роста>, например,
не
соответствует библейскому духу, равно как и концепция социалистического
управления, которая предполагает произвольный контроль над способностью человека
делать деньги, творить и изобретать. Бог желает, чтобы человек был плодовитым,
творческим, активным существом.
Бог желает также, чтобы люди были сильнее дьявола. Он хочет, чтобы мы, как Его
представители, низвергли сатану. Эту власть дал нам Иисус Христос. Он хочет,
чтобы мы избавились от дел сатаны - бедности, угнетения всякого рода, невежества
и неверия. Он желает, чтобы мы несли людям Его благословение и освобождали их
от
всевозможных разрушительных сил.
Когда мы избавимся от всего того, что угнетает наших ближних, то, согласно воле
Божьей, мы должны стать хозяевами земли. Нам предназначена власть над водами,
над воздухом, над полями, птицами, животными по всей земле. Нет воли Божьей на
то, чтобы мы загрязняли воду и воздух, добывали ископаемые из земли только ради
личной выгоды. Мы должны быть разумными хозяевами и управителями, которые
слушают Бога. Он желает, чтобы мы управляли миром, как Его сыновья и дочери.
Чтобы мы принесли в этот мир праведность. Наша главная задача - управлять Божьим
творением на земле, возрастать в Боге и поступать, как Его сыновья и дочери.
В <Вестминстерском кратком катехизисе> пресвитериане учат, что главное
назначение человека - прославлять Бога и угождать Ему. Право на владычество,
данное в Книге Бытия, не имеет смысла вне прославления Бога. Мы должны слушаться
Его, любить Его, ходить перед Ним, быть близкими Ему.
Пророк Михей говорит об этом такими словами: <О, человек! Сказано тебе, что -
добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела
милосердия и смиренномудренно ходить перед Богом твоим> (Мих. 6:8).
РАЗДЕЛ 4
ПРИРОДА ХРИСТА
1. Что такое непорочное зачатие Иисуса Христа?
В Книге пророка Исайи сказано, что Бог подаст нам знак: <Дева во чреве приимет
и
родит Сына> (Ис. 7:14). Употребленное в оригинале еврейское слово <алма> значит
<дева> и <молодая женщина>. Это слово переведено как <дева>, потому что в том,
что родит молодая женщина, нет ничего необычного и это не могло бы быть никаким
<знаком>.
В Новом завете в этом контексте употребляется греческое слово <партенос>,
которое значит <дева>. Никаких других значений у него нет. Библия рассказывает
о
молодой деве по имени Мария. Ей предстал Ангел Господень и сказал: <Дух Святой
найдет на Тебя и ... осенит Тебя> (Лк. 1:35). Ангел приходил сказать Марии, что
она зачнет дитя и родит Мессию.
Это был путь, которым Бог соединился с человеческим родом и дал нам второго
Адама. Воплотился Сам Бог-Сын, зачатие - партеногенез - было совершено Святым
Духом: девственница забеременела без участия мужчины. Поэтому Иисус именуется
Сыном Божьим. Он не был ни сыном Иосифа, ни сыном некоего римского солдата. У
Него не было земного отца. Он был зачат Духом Святым. Бог как бы осуществил
новое творение, создал нового человека - без первородного греха по мужской линии
от Адама. Однако, включив Иисуса в родословное дерево Марии, Бог сделал Его
потомком Давида и Авраама: тем самым исполнились многочисленные обетования, что
дал Бог. Кроме того, через свою Мать, Марию, Господь принял человеческий облик
и
человеческую природу. Так Иисус стал единственным, кто зачат Св.Духом, и в то
же
время человеком <из дома и рода Давидова> (Лк. 2:4).
2. Как мог Иисус одновременно быть Богом и человеком?
Когда мы говорили об атрибутах Бога (см.раздел 2.1), мы сказали, что одна из
Его
характеристик - это то, что Он бессмертен. Он вечен. Иначе говоря, Он не имеет
начала и конца. Мы также сказали, что Он невидим и что описать Его можно только
словами с элементом <все-> (<везде->): Он вездесущ, всеведущ и всемогущ. Тогда
возникает вопрос, как мог Бог - беспредельный, бесконечный и бессмертный -
воспринять человеческую природу, которая конечна, смертна и ограниченна?
Чтобы приблизиться к разгадке этой тайны, нужно вспомнить, что, когда Бог
сотворил человека по Своему образу и подобию, сходство между человеком и Вторым
Лицом Троицы было большим, чем мы обычно думаем. Быть может, расстояние от Бога
до безгрешного человека не было так огромно, как нам теперь представляется. В
Первом Послании ап. Иоанна сказано: <Будем подобны Ему, потому что увидим Его,
как Он есть> (3:2).
Согласно Библии, Иисус Христос есть подлинная сущность Бога. Иисус - это
явленный образ Бога; в Писании сказано, что <все Им стоит> (Кол. 1:17). Но
сказано также, что Он уничижил Самого Себя и уподобился человеку (см. Флп. 2:5-
8). Однако в этом уничижении не оскудели Его любовь, благость, милосердие,
кротость; не была принижена Его Божественная природа. Став через воплощение
Сыном Человеческим, Он не лишил Себя вечного величия, которое Он разделяет с
небесным Отцом. Он прошел через детство и отрочество, стал взрослым, умер и
вернулся в жизнь.
Иисус стал человеком во плоти и крови, со всеми человеческими качествами, кроме
греха. Смерть Его на кресте не была иллюзорной. Он действительно умер. Он
страдал, как страдают люди. Бывал утомленным и голодным. Он не был каким-то
сверхчеловеком, не знающим боли и нужды. Писание говорит, что Он подобно нам
был
искушен во всем, кроме греха (Евр 4.15). Он прошел через все испытания, которые
проходит человек. Но Он по-прежнему обладал Божественной природой и уверенностью
в присутствии Отца и Св.Духа.
Некоторые люди утверждают, что Он стал Богом в момент крещения, когда на Него
сошел Дух Святой. Это противоречит Библии. В ней говорится, что Он был истинным
Богом с момента зачатия Св.Духом. Но вместе с тем Он был всецело человеком (см.
Флп. 2:5-8; Евр. 2:14-18; 4:14-16).
3. Чем Иисус отличается от Конфуция, Будды и Мухаммеда?
Иисус Сам заявлял о Своей Божественной природе и допускал, чтобы Его чтили как
Бога. После Воскресения один из Его учеников пал на колени и воскликнул:
<Господь мой и Бог мой!> (Ин. 20:28). Для благочестивого иудея это могло бы быть
кощунством, но Иисус благосклонно принял такое именование. Он говорил: <Отныне
узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках
небесных> (Мф. 26:64). Он называл Себя Сыном Божьим (см. Ин. 3:16-18). Во время
земной жизни Он говорил о Себе такие слова, что, если бы они не были истиной,
это были бы слова безумца.
Иисус сказал: <Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме>
(Ин. 8:12); <Я есмь хлеб жизни> (Ин. 6:35); если не будете есть Плоти Сына
Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни> (Ин. 6:53).
Иисус неоднажды указывал на Свою Божественную природу. Когда люди сомневались
в
Его словах и оспаривали их, Иисус сказал, что если бы Он отрицал Свою
Божественность, то был бы подобный им лжец (см. Ин. 8:55).
Мухаммед верил, что он пророк. Будда ощущал себя искателем истины. Конфуций
никогда не претендовал ни на что большее, кроме как быть мудрым учителем. Только
Иисус назвал Себя вечным Сыном Божиим. Он - Бог и Он доказал Свою
Божественность.
Иисус умер и был погребен, но восстал из мертвых (Мф. 28:7; Деян. 13:30-31).
После Воскресения Его видели более пятисот человек (см. 1 Кор. 15:4-8). Он был
способен проходить сквозь запертые двери (см. Ин. 20:19,26), в одно мгновение
преодолевать большие расстояния (см. Ин. 6: 21) и, наконец, вознесся на небо
(см. Лк. 24:51; Деян. 1:9-11). Он получил воскресшее духовное тело. Он достиг
неба и послал Своим ученикам Духа Святого, для их утешения и укрепления. Это,
как подтвердил апостол Петр, доказало, что Иисус достиг неба (см. Деян. 2:33).
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1098
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-22 и в час 07:07,
разошлось для 17
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения