[Dailyreading] книга "Кто же Он" (продолжение)
Выпуск 1127
Обычно люди стремятся не думать, забыть о наличии тяжкой проказы греха в
этом мире, забыть оо своей собственной греховности,о душе, смерти, вечности,
о неизбежной встрече с Богом. Но дух святой словом Божиим обличает их во грехе
и указывает на необходимость полного раскаяния. Он пробуждает их спящую совесть
напоминаниями о совершённых ими грехах, гнусных проделках и злодеяниях. Всё
греховное прошлое человека всплывает на поаверхность, он испытывает муки и угрызения
совести. Такое тягостное внутреннее состояние вынуждает человека искать выход.Но
вместо того, чтобы открыть пред Богом своё сердце, все тайники своей порочной
души и умолять Его о пощаде, он пытается заглушить голос совести, посещая увеселитеельные
заведения, или исполняя привычные правила внешней религиозности,или открыто
исповедуя безбожие. Но всё это не приводит ,конечно, к душевному миру. Напротив,
сознание своей тяжкой вины перед Богом ещё более обостряется и часто приводит
грешника к сокрушению сердца.
"Сокрушение сердца"- второй этап в процессе подлинного покаяния. По своей
греховной природе мы имеем "Сердце каменное", чёрствое, бесчувственное,жестокое,
которое делает нас неспособными к восприятию и выполнению воли Божией. Но
Бог дал кающимся грешникам такое обещание: "Возьму из плоти вашей сердце каменное,
и дам вам сердце плотяное и будете ходить в заповедях Моих и уставы мои будете
соблюдать и исполнять, и будете Моим народом, а Я буду вашим Богом!"(Иезекииля,гл.36,ст.27-28).
Сердце каменное должно быть разбито, сокрушено, повержено в прах. Такое сокрушение
сердца производит Дух Святой при нашем согласии. Вот почему сказано: "Приблизьтесь
к Богу и Бог приблизится к вам; Очистите руки, грешники,исправьте сердца, двоедушные;
Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: Смех ваш да обратится в плач, и радость- в
песчаль; Смиритесь пред Господом" (послание Апостола Иакова,гл.4,ст.8-10).Осознание
своей вины перед Богом сокрушает наше сердце, наполняя его печалью, скорбью
и сожалением о содеянном.И в нашей душе рождается вопль к Богу, молитва о пощаде,
о помиловании: "Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству
щедрот Твоих изгладь беззакония мои... Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой
всегда предо мною... Сердце чистое сотвори во мне Не отвергни меня от лица Твоего"(пс.50,ст.3-13).
В Библии много ярких примеров подлинного покаяния. Вспомним блудного сына
с его покаянным решениеим: "Встану, пойду к Отцу моему и скажу Ему: Отче, я
согрешил против неба и пред Тобою".
Вспомним блудницу в дооме Симона прокажённого,омывавшую ноги Спасителя обильными
слезами глубокого сокрушения и покаяния.
Вспомним сокрушённого мытаря, не смевшего поднять глаз своих к небу Он стоял
в полумраке храма и, ударяя себя в грудь, молился: "Боже, будь милостив ко мне,
грешнику!" Эти и многие другие примерыпокаяния весьма ценны как руководство
для тех, кто действительно жаждет подлинного покаяния.
Третий момент в процессе имстинного покаяния- "исповедание уст". В приведённых
выше примерах мы видим, как неразрывно связано "сокрушение сердца"с "исповеданием
уст". И это положено в основу нашего спасения. Ибо так написано в Библии:"Если
устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать,
что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности,
а устами исповедуют ко спасению" (послание к Римлянам,гл.10,ст.9-10).
В момент нашего покаяния мы не только исповедуем перед Богом наши грехи, но
открыто исповедуем и Иисуса Христа Сыном Божиим, нашим Спасителем, который умер
за грехи наши и воскрес для нашего оправдания".
Наше чистосердечное и полное покаяние перед Господом, ценно не только само
по себе, но и тем, что оно завершается абсолютным прощением Божиим. Бог не только
сокрушает наше сердце, но тут же и исцеляет его. Христос говорит: "Дух Господа
Бога на Мне, ибо Господь помазал меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять
сокрушённых сердцем... Возвестить сетующим... что им вместо пепла дастся украшение,
вместо плача- елей радости; вместо унылого духаславная одежда". (Исаи,гл.61,ст.1-3).
Прощённый грешник может сказать: Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится
душа моя о Боге моём: Ибо Он облёк меня в ризы спасения" (Исаи,гл.61,ст.10).
Христос говорит: "Приходящего ко Мне не изгоню авон" (Евангелие от Иоанна,гл.6,ст.37).
Мытарь, вошедший в храм с сокрушённым сердцем, вышел оправданным. (Луки,гл.18).
Темничный страж в Филиппах, раскаявшись, "возрадовался мсо всем домом своим"
(деяния Апостолов,гл.16). В подлинном покаянии исповедание грехов неотделимо
от их прощения. Горечь покаяния сменяется радостью прощения.
Наконец, четвёртым моментом в подлинном покаянии, является обращение или "сотворение
достойного плода покаяния", изменение жизни покаявшегося. Апостол Пётр, исцеливший
Хромого у "красных дверей храма", обратился к толпе со знаменательной проповедью,
которую закончил словами: "Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи
ваши" (деяния Апостолов,гл.3,ст.19).
Как и чем загладить свои грехи? Многие считают, (и это ошибка),что, во-первых,
они могут загладить свои грехи сами через добрые дела, посты, млолитвы аскетизм
и т.п.; или во-вторых, "разрешить" их грехи могут другие люди. Своей проповедью
апостол Пётр как бы спрашивает собравшихся: "вы чувствуете себя обречёнными
и навеки погибшими грешниками и желаете знать,что надо делать, чтлобы спастись
от вечной гибел и загладить вашу вину перед Богом?" и отвечает: "внемлите божьему
ответу: покайтесь и обратитесь!"
Бог сделал всё для нашего спамсения. Он отдал Сына Своего Единородного, "Дабы
всякий, верующий в Него,не погиб, но имел жизнь вечную", и Бог ждёт от нас, грешников,
покаяния и обращения. Таково условие спасения. К величайшему сожалению, порой
церковь ограничивает своё к грешнику одним тольоко покаянием, без обращения,
однойтолько исповедью,без возрождения свыше. Некоторые спросят: "Какая же разница
между покаянием и обращением? Разве это не одно и то же?"
Конечно, нет! Покаяние- это сознательный отказ от нашей прежней греховнойжизни:
"Кто крал, впредь не кради... Никакое гнилое слово да не исходит из уст..."
Обращение- сознательное восприятие новой жизни во Христе: "Древнее прошло,
теперь всё новое". Покаяние- уход от сатаны. Обращение- вручение всего себя
Богу.
Покаяние повергает нас в прах и пепел, полагает конец нашему греховному прошлому.
Обращение даёт нам надежду.
Покаяние- это только принципиальное решение навсегда оставить прежний образ
жизни. Обращение- ежедневное, ежеминутное осуществление этого решения в нашей
жизни.
Покаяться- значит остановиться на широком пути, уводящем нас от Бога, и не
делать ни одного шага дальше: "остановитесь и познайте, что Я- Бог!"Перестаньте
делать зло!"Обратиться- значит начать свой обратрный путь к Богу! Научитесь
делать добро! Покаяться- значит сказать: "Встану, пойду к Отцу моему!" Обратиться-
значит сделать: Встать и пойти! Иными словами, обращение служит доказательством
нашей сердечной, живой веры и подлинного покаяния. "Вера, если не имеет дел-
мертва!" (Иак,гл.2,ст.17).
Покаяние без обращения, без перемены сердца, характера, жизни,без возрождения
свыше- ложное. Истинное покаяние заключается в том, что мы решительно порываем
с теми грехами и пороками, которые мы исповедали перед Богом. ГРех прощенный-
это грех, нами исповеданный и навсегда оставленный. Апостол Павел пишет верующим:
"Мы умерли для греха, как же нам жить в нём? Грех не должен над вами господствовать"
(Римлянам,гл.6,ст.2,14).Вот что пишут об этом некоторые мужи Божии. Иоанн Златоуст:
"Чтобы получить прощение от Бога не довольно молиться два или тр дня, надо
произвести перемену всей и, оставив пороки, пребывать в добродетели. Бог не
отпусает намм грехов, когда мы их не оставляем"
(продолжение следует) жизнии
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com
***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1127
на тему [Dailyreading] книга "Кто же Он" (продолжение),
опубликованое в день 2006-11-28 и в час 13:59,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения