[Dailyreading] книга
Выпуск 1131
Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов
18
13. Что такое молитва?
Молитва - это единение с Богом. Это самое близкое, самое тесное личное общение
с
Ним, какое только возможно.
Молитва - это не магическая игра, перебирание четок, чтение записки или просьба
о получении чего-то. В молитве <бездна бездну призывает>, как сказано в Писании
(Пс. 41:8), В молитве глубины вашего духа соединяются с глубинами Духа Божия.
От
Него исходят наставления, водительство или дается что-то конкретное.
Ап. Павел говорит: <Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем
молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями
неизреченными> (Рим. 8:26). Бывают моменты, когда мы издаем лишь бессловесные
вздохи и стоны, ибо не знаем, о чем молиться в этом тяжком положении.
Многому можем мы научиться из Молитвы Господней - образца молитвы (Мф. 6:9-13).
Во-первых, если молитву мы хотим как-то <оформить>, мы должны начать с обращения
к Тому, с Кем мы будем говорить, - к Богу, Отцу нашему. Оно должно выражать
благоговение: <да святится имя Твое>. Мы обязаны почитать и прославлять Его имя,
Его истинное бытие.
Затем мы должны сказать о расширении Его Царства. Мы просим, чтобы люди познали
Его и покорились Ему. <Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле,
как на небе>. После имени и личности Самого Бога важнейшее в молитве - это
прошение о расширении Его Царства.
После этого мы просим Бога о нашем хлебе насущном - обо всем, в чем мы нуждаемся
для осуществления Его дела. Это могут быть деньги, автомобиль, пища, одежда,
дом
или 20-миллионный бюджет для христианской организации. Это могут быть деньги,
чтобы накормить бедных. Это могут быть самые разные вещи. Мы просим Его давать
нам день за днем тот хлеб, который нам достаточен. Это просительная часть
молитвы. Первая часть - это хвала, вторая - заступничество за других, третья
-
прошение, когда мы просим чего-то для нас самих.
Наконец, мы просим у Бога защиты от того, что может нас искусить, просим защиты
от дьявола. Мы просим Бога помочь нам в хождении Его путями, просим
покровительства и силы, чтобы не поддаться влиянию сатаны.
Мы должны помнить, что в основе молитвы лежит прощение грехов: <прости нам долги
наши, как и мы прощаем должникам нашим>. Отношения между Богом и Его народом
основаны на постоянном прощении. Если мы хотим увидеть в нашей жизни чудо, мы
обязаны прощать других людей и хотеть этого, как и Бог желает простить нас.
Христиане всегда должны пребывать в общении с Богом. Молиться нужно при всех
обстоятельствах (см. 2 Пар. 7:3; Пс. 4:4; 5:3; Дан. 6:10; Деян. 21:5; 1 Фес.
5:17). Какие бы события ни происходили в моей жизни, я стремлюсь говорить с
Богом, желая что-то узнать, прося о наставлении и совете, о милости и
благословении. Жизнь христианина должна быть наполнена молитвой. Мы должны также
выделять особое время, по меньшей мере один раз в день, для молитвы и чтения
Библии.
Когда мы читаем Библию, мы должны молиться, славить Бога, говорить с Ним о своих
нуждах и слушать Его ответы. Это должно быть время общения двух духов, которое
бы определяло наши поступки на каждый день.
14. Что значит молиться во имя Иисуса?
Однажды Иисус высказал очень решительное утверждение: <И если чего попросите
у
Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во
имя Мое, Я то сделаю> (Ин. 14:13-14). Это - удивительное обетование, но его
следует осознать очень глубоко, поскольку простое прибавление <во имя Иисуса
Христа> в конце каждой молитвы отнюдь не гарантирует просимого.
В американской юридической системе есть понятия гранта (доверительного
разрешения) и доверенного лица. Это означает, что человек, владеющий той или
иной собственностью, денежными средствами или определенными правами, доверяет
распоряжение ими другому лицу, которое действует от имени владельца. Все, что
это лицо совершает с доверенным ему достоянием, оно совершает, обладая
полномочиями владельца, так, как если бы действовал он сам. Соответственно,
приведенные выше евангельские стихи означают, что Иисус предоставляет нам
полномочия просить Отца. Когда мы просим во имя Иисуса, то это как бы прошение
Самого Иисуса. В этом имени заключена абсолютная чудесная сила.
Чтобы переданные полномочия осуществлялись законным образом, доверенное лицо
должно пользоваться действительным доверием владельца. То есть его действия
должны соответствовать воле последнего. Действовать иначе - значит
злоупотреблять полномочиями доверенного лица. Это верно и по отношению к Богу:
<Когда просим чего по воле Его, Он слушает нас> (1 Ин. 5:14). Если мы готовимся
о чем-то попросить Бога во имя Иисуса, мы должны быть уверены, что эта просьба
выражает Его, а не нашу волю.
Бог отвечает молящимся во имя Иисуса так, что <Отец прославится в Сыне>.
Результатом такой молитвы должно быть прославление Бога - именно в этом ее
глубочайшая цель.
Иисус дал нам власть просить во имя Его, и тем самым предоставил удивительную
привилегию, из которой следует извлечь всяческую пользу. Но злоупотреблять этой
властью самонадеянно.
15. Как молиться о чуде?
Когда мы сталкиваемся с какой-либо очень сильной потребностью, своей или
ближнего, нам следует начать смиренный поиск воли Божьей об этой потребности
(см. 1 Ин. 5:14-15; Рим. 12:1-2; 8:26-27). <Отче, чего хочешь Ты?> Иисус сказал:
<Отец мой доныне делает, и Я делаю> (Ин. 5:17). Он слышал голос Отца и слушал
его. Благочестие не в том, чтобы начинать и заканчивать молитву словами <если
это в Твоей воле>. Вы должны искать Его воли в данной ситуации и молиться
соответственно ей. Говорить: <Отче, прежде скажи, в чем воля Твоя и что делаешь
хочет совершить его.
Многие люди просят Бога о чуде, но многие забывают ключевое условие чуда -
произнесенное слово. Бог дал нам власть над болезнями, нечистыми духами,
немощами, бурями, имуществом (см. Мф. 10:1; Лк. 10:19). Мы по-прежнему просим
Бога о действиях, тогда как на самом деле Он дал нам власть действовать словом,
исполненным Божественной силы. Мы заявляем об этой власти именем Иисуса. Мы
приказываем, чтобы деньги шли к нам, чтобы буря утихла, чтобы бес вышел вон,
приказываем ноге срастись, а раковой опухоли покинуть тело.
Иисус сказал: <Если кто скажет горе сей: <поднимись и ввергнись в море>, и не
усомнится в сердце своем, но поверит, что будет по словам его,- будет ему, что
ни скажет> (Мк. 11:23). Веруйте в сердце своем, что это уже произошло! По
помазанию веры, даваемой вам Богом, говорите то слово.
16. Можно ли молиться об одном и том же более одного раза?
Некоторые люди утверждают, что попросить чего-либо в молитве достаточно один
раз
и что многократная молитва об одном и том же свидетельствует о недостатке веры.
Это не соответствует библейскому учению. Иисус учил Своих учеников молиться.
В
оригинальном греческом тексте Нового Завета при этом употребляется настоящее
время, которое выражает, в частности, и повторяемость действия. Он сказал
ученикам: <Просите и продолжайте просить - и дано будет вам; ищите и продолжайте
искать - и найдете; стучите и продолжайте стучать - и отворят вам> (Лк. 11:9).
Здесь имеется в виду не однократная, а повторяющаяся молитва.
Иисус рассказал притчу о человеке, который был дома в постели (Лк. 11:5-8). В
полночь он услыхал настойчивый стук в дверь. Соседу нужен был хлеб, чтобы
накормить гостя, который неожиданно пришел к нему. Сначала тот человек сказал:
<Я не могу и не хочу вставать>. Но сосед продолжал стучать, и хозяин дома,
наконец, спустился вниз, сунул ему каравай хлеба и опять лег. Просящий получил
свое только благодаря настойчивости - не потому, что он сосед или друг, а
потому, что не переставал стучать. Следовательно, мнение, будто просить о чем-то
нужно только один раз, явно не библейское.
За одним исключением - если Бог сказал <да>. Если вы просите у Бога тысячу
долларов и Он говорит <Я посылаю их тебе>, то следует восславить Его и
поблагодарить. Если вы продолжаете просить, то вы поступаете так, будто не
имеете общения с Ним. Вам нужно уметь узнавать голос Бога и слышать его,
особенно, когда Он говорит <да> или <нет>.
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1131
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-29 и в час 07:18,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения