[Dailyreading] книга
Выпуск 1118
Пэт Робертсон
ОТВЕТЫ На 200 Самых Важных Вопросов
15
9. Учит ли Библия, что если однажды я был спасен, то я спасен окончательно?
В Библии нельзя найти фразу "спасен однажды - спасен навсегда". Наше спасение
-
это прошлое, настоящее и будущее. Оно предполагает, скорее, динамичное отношение
и непрерывный процесс, нежели определенное состояние. Человеку, который предал
себя Иисусу Христу и искренне раскаялся в грехах, даются новые и новые
подтверждения вечного завета, заключенного Богом со Своим народом, а Бог не
может лгать. Библия свидетельствует, что дары и призвание Божие непреложны (см.
Рим 11.29). Дело Иисуса Христа вечно. Оно никогда не может быть отменено. Каждый
христианин получает надежные гарантии безопасности в этой жизни и вечного
спасения не только в Библии, но и в повседневном свидетельстве Св.Духа -
свидетельстве о том, что он - чадо Божие, а также во все большем с каждым днем
уподоблении Христу.
Библия учит о безопасности в Св.Духе и Божьих делах. Иисус сказал: "Отец Мой,
Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца
Моего" (Ин. 10:29). Мы в безопасности в руке Божией и мы полагаем свою защиту
и
надежду в Господе. Бог послал нам и в нас Своего Духа и дал нам Свое Слово.
Иисус Христос сидит одесную Бога и постоянно ходатайствует за нас (см. Евр.
7:25); Бог посылает Ангелов служить нам (Евр. 1:14). Иными словами, мы окружены
крепкой защитой. Мы должны постоянно сознавать, что мы в безопасности, что Бог
любит нас и что мы принадлежим Ему.
Основание нашего спасения не в том, что мы святы или творим добро, оно - в Крови
Иисуса Христа. Спасение приходит через веру и пребывает в ней. Именно поэтому
должно быть у нас чувство безопасности. Но в то же время у нас должен быть
здоровый страх утратить ее, пасть. Мы не смеем злоупотреблять милостью Бога и
говорить: "Я спасен и могу делать все, что захочу". Павел осуждает людей,
которые утверждают, будто допустимо грешить, чтобы умножилась благодать (см.
Рим. 6:1-2). Если мы действительно умерли для греха, то мы не можем более жить
во грехе, но должны стремиться служить Богу.
Мы должны жить в благоговении, ибо Бог - это и грозное Существо, огонь поядающий
(Евр. 12:29). Я бы никому не советовал злоупотреблять гарантией безопасности,
которую предоставляет Бог. Говорить: "Я верую, что я спасен, спасен окончательно
и навечно, и потому я могу и развратничать, и красть, и мошенничать, и лгать"
-
так говорить абсурдно. Если человек действительно любит Бога, подобные вещи для
него невозможны.
Я пребываю с Богом почти 30 лет, и за последние 25 лет мне ни разу не пришла
в
голову мысль о возможности лишиться спасения. Для меня такой возможности просто
не существует. Причина в том, что я живу для Господа. Я не могу предположить
для
себя ничего иного. Совершал ли я греховные поступки? Да. Не исполнял ли воли
Божьей? Да. Случалось ли, что я не делал того, что должен был сделать? Да. Я
постоянно нуждаюсь в очищении и прощении Богом моих грехов. Но для меня важно
то, что я понимаю Божий замысел о моей жизни и верю, что не намного удаляюсь
от
этого замысла. Утрата спасения для меня невозможна, как невозможна она для
всякого искреннего христианина.
10. Какая роль в спасении принадлежит Деве Марии!
Есть немало людей, которые верят, что Дева Мария непосредственно участвовала
в
деле искупления, что она помогает нам достигнуть спасения, так как особо
предстательствует за нас перед своим Сыном. Это вполне благомысленные люди,
однако Библия не подтверждает их точку зрения.
В Посланиях ап. Павла Библия учит, что есть только один Посредник между Богом
и
людьми - человек Иисус Христос (см. 1 Тим. 2:5). Мы не нуждаемся в каком-либо
посреднике между Иисусом и нами.
Когда Иисус жил на земле, он однажды учил народ и исцелял в некоем доме. Вокруг
дома собралась большая толпа, так что Марии и братьям Иисуса было невозможно
войти в него. Ему передали: "Вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая
говорить с Тобою". Иисус указал на Своих учеников и сказал: "Вот матерь моя и
братья мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат
и
сестра и матерь" (Мф. 12:46-50). Этим утверждением Он возвысил всех тех, кто
любил Его, до положения членов Его родной семьи. И предъявил права на гораздо
большую семью, чем Его земная семья, включая и Его мать.
Мария благословенна среди женщин, ибо она родила нашего Господа Иисуса (см. Лк.
2:42-45). Но Он вознесся и правит Своей церковью вместе с Отцом и Св.Духом. Мы
воздаем честь Марии, и Писание говорит, что ее будут называть блаженной все
поколения. Но ничто в Библии не указывает на то, что эта прекрасная женщина
имеет какие-то особые права на Иисуса и играет особенную роль в нашем спасении.
11. Как может Бог посылать в ад людей, которые никогда не слышали о Христе!
Бог не посылает людей в ад за то, что они не слышали о Христе. Он посылает их
в
ад за то, что они грешили. Приговор за грех зависит от того, что и насколько
они
знали. Иными словами, все рассматривается в свете возможностей, <привилегий>.
Человек, живущий в Америке, имеет максимум духовных привилегий, потому, что
<духовный стандарт> Америки - это Евангелие Иисуса Христа, Ветхий и Новый Завет.
Тому, кто вырос в диких джунглях, что-то в его совести и сознании может
подсказать, что существует Творец мира, достойный поклонения. В Библии сказано,
что именно совесть будет обвинять их и оправдывать (Рим 2.14-16). Бог не осудит
человека, если его собственная совесть оправдает его. Увы, человек грешит против
собственной совести.
Бог осудит людей не за неверие в Иисуса или незнание Его, а за их грехи.
Проблема в том, что <все согрешили и лишены славы Божией> (Рим 3.23). Те же,
кто
принял Иисуса Христа как своего Спасителя, получат прощение.
12. Попадают ли в ад младенцы, умершие некрещенными?
Некрещенные младенцы не попадают в ад, потому что они ни в чем невиновны. Бог
будет судить людей по тому, что они совершили в свете того, что они знали.
Младенцы не совершили ничего плохого, так как они не знают различия между добром
и злом. Следовательно, они не грешили. К тому же Сам Иисус сказал: <Ангелы их
на
небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного> (Мф 18.10).
Вспомните, что первородный грех - это склонность ко греху, а не совершенный
грех. Первородный грех не образует вины. Чтобы быть виновным перед Богом,
ребенок должен понимать, что совершенное им есть зло.
13. В каком возрасте наступает ответственность?
возраст не указан в Библии, но многие религиозные группы устанавливают
возраст, начиная с которого ребенок становится ответственным перед Богом за свои
поступки. Это тот возраст, когда ребенок способен понять различие между правдой
и неправдой, добром и злом.
Он может наступить очень рано. Некоторые дети уже в четыре или пять лет могут
познать Иисуса Христа и спастись, потому что они уже отличают правду от
неправды. С маленькими детьми надо быть очень бережными и внимательными. Не
следует навязывать им неестественные представления о вине и грехе, вызывать в
них чувство вины за поступки, которые вовсе не являются грехом. Если объяснять
им основные нравственные правила, которые дал нам Сам Господь, то они усвоят
их
просто и естественно.
Когда дети становятся достаточно взрослыми для того, чтобы отвечать за свои
поступки, Бог их судит по тем же нормам, что и всех остальных людей.
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 1118
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2006-11-26 и в час 06:36,
разошлось для 18
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения