[Dailyreading] Читаем вместе

Выпуск 2924

Джош Мак-Дауэлл

Доказательства воскресения

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Косвенные доказательства

Если бы и вправду нескольким простым людям на протяжении одного поколения
удалось изобрести столь яркую и привлекательную личность, столь возвышенную
этику и столь вдохновенную мечту о всечеловеческом братстве, - это было бы
чудом еще более невероятным, чем все чудеса, описанные в Евангелиях.
Уилл Дюрант, историк

Существуют и другие свидетельства в пользу телесного воскресения Христа. Это
так называемые косвенные свидетельства. <Прямые свидетельства> касаются
собственно фактов, о которых идет речь, например: <Воскрес ли Христос из
мертвых?> Косвенные же свидетельства можно определить как показания о фактах,
предлагаемые в качестве доказательства, из которого можно вывести заключение
об
истинности других фактов.

Прямые и косвенные доказательства

Когда речь, например, идет об ограблении, показания человека, видевшего, как
грабитель вытащил пистолет и застрелил продавца, являются прямым
доказательством. Однако немалое значение придается и косвенным
доказательствам. Например:
1. свидетельство очевидца, что этот человек зашел в магазин непосредственно
перед стрельбой;
2. чек на покупку пистолета;
3. отпечатки пальцев на пистолете и на кассовом аппарате;
4. баллистическая экспертиза, подтверждающая, что пуля была выпущена из этого
пистолета. Все это - косвенные доказательства.

Свидетельства дополняют друг друга

Хотя само по себе какое-то косвенное свидетельство не может служить
окончательным доказательством того или иного факта, ценность его от этого не
уменьшается.
Как говорит Маккормик, один кирпич не делает стены, но мелочи в конечном итоге
складываются в убедительное доказательство.
В судебном разбирательстве косвенные свидетельства имеют не меньшую
ценность, чем прямые. Часто убедительные косвенные свидетельства заслуживают
даже большего доверия, чем прямые, потому что их не так легко подделать.
Мы можем назвать шесть косвенных свидетельств, которые нельзя объяснить,
минуя факт воскресения.

КОСВЕННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО 1: Церковь

Факт номер один - возникновение и существование церкви. Успешное
зарождение христианской церкви - это исторический феномен, который
нуждается в объяснении. Ее истоки находятся непосредственно в палестинском
городе Иерусалиме, где она зародилась примерно в 30 г. н. э. Церковь возникла
и
бурно разрасталась в том самом городе, где был распят и похоронен Иисус.
Как вы думаете, могла бы зарождающаяся церковь просуществовать хотя бы неделю
в таком враждебном окружении, если бы Иисус Христос не воскрес из мертвых?
Воскресение ее основателя проповедовалось на расстоянии пешеходной прогулки
от гробницы Иосифа. После первой проповеди о воскресении Христа в Него
уверовало три тысячи человек (Деян. 2:41). Вскоре после этого обратилось пять
тысяч человек.
Как вы думаете, можно было бы обратить тысячи людей, если бы Иисус не воскрес
из мертвых?
Дж. Н. Д. Андерсон приходит к заключению, что церковь своим рождением обязана
воскресению ее основателя. Андерсон задает красноречивый вопрос: <Где взять
другую теорию, которая так бы соответствовала фактам?"
Дэниэл Фуллер заметил: <Попытка объяснить возникновение церкви, не прибегая к
воскресению, - затея столь же безнадежная, как попытка объяснить историю Рима,
не упоминая Юлия Цезаря> (Daniel Fuller. Easter Faith and History, p. 259).

КОСВЕННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО 2: богослужение в воскресенье

Факт номер два - социологический феномен воскресенья. Решение перенести день
богослужения с субботы на первый день недели, то есть воскресенье, - одно из
самых важных в истории человечества. Оно приобретает особый вес, если
вспомнить, какие суровые кары ожидали евреев при нарушении традиции.
Первые христиане были правоверными евреями, фанатически преданными
соблюдению религиозной Субботы. Евреи боялись нарушить правила, связанные с
соблюдением Субботы, так как это, по канонам иудаизма, навлекло бы на них гнев
Божий. Однако произошло нечто, заставившее этих верующих евреев пренебречь
вековыми религиозными законами и традициями.
Они перенесли день богослужения в память о воскресении Иисуса Христа. Я не
знаю другого исторического события, которое отмечается 52 раза в году.
Наиболее убедительным объяснением этого феномена является предположение, что
Иисус Христос явился им после Своего воскресения.

КОСВЕННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО 3: крещение

Третий факт - это обряд крещения, который возник в первые годы существования
христианской церкви. Актом крещения новообращенный христианин публично
демонстрирует преданность Иисусу Христу. Смысл этого символического акта
сводится к следующему: верующий умирает вместе с Христом, распятым на кресте
(когда он входит в воду), и затем воскресает вместе с Ним к новой жизни (когда
он
выходит из воды) через Его воскресение.
Таинство крещения черпает смысл и значение в историческом воскресении Иисуса
Христа.

КОСВЕННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО 4: вечеря Господня

Вечеря Господня - это другое священное таинство, в котором чаша и хлеб
символизируют смерть Христа на кресте и кровь, которую Он пролил за грехи
человечества. Когда верующий принимает участие в Вечере Господней, он с
великой радостью сознает, что Христос умер ради него лично.
Как может мысль об ужасной смерти основателя христианства сопровождаться
радостью, если забыть об искупающем факте последующего воскресения?
Едва ли не впервые я принял участие в этом таинстве на конференции в штате
Айова, где мне предстояло делать доклад. Когда мы стали совершать преломление,
все пели хвалу Господу, все были радостно возбуждены. И я подумал: <Почему же
все так радуются, когда Христос так страдал на кресте?"
Самое убедительное объяснение заключается в том, что многие века христиане
твердо верили, что Иисус Христос не только умер на кресте за их грехи и был
похоронен, но и что в третий день Он воскрес из мертвых и живет доныне.

КОСВЕННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО 5: новая жизнь

Еще один факт из области косвенных свидетельств воскресения Христа -
психологический феномен преображения жизни последователей, красноречивое
доказательство факта воскресения. В самом деле, что заставляло первохристиан
бродить по свету, проповедуя слово о воскресшем Христе?
Если бы эти странствия приносили им какую-то практическую пользу - престиж,
деньги или социальное положение, - их поступки можно было бы счесть весьма
логичными. Но все было совсем наоборот: в награду за бескорыстную и
безоговорочную преданность этому <воскресшему Христу> их избивали, до смерти
забрасывали камнями, бросали на съедение львам, пытали, распинали - словом,
делали все, чтобы только заставить их замолчать. Между тем, это были самые
мирные люди на свете, они никому не навязывали своей веры насильно. Напротив,
все они были готовы отдать собственную жизнь, как последнее и неопровержимое
доказательство убежденности в истинности своей веры.
А семейство самого Иисуса! Его братья не верили в Него, смеялись над ним, когда
Он говорил людям: <Я есмь Лоза, а вы ветви", <Я есмь пастырь добрый: пастырь
добрый полагает жизнь свою за овец...> (Ин. 15:5; 10:11). Оно и понятно: как
бы вы
себя чувствовали, если бы ваш брат вдруг начал изрекать что-нибудь этакое?
Но после того как Иисус принял мучительную смерть на кресте, опозорив тем
самым всю семью, и был похоронен, братья оказались в горнице вместе с
учениками, ожидавшими пришествия Духа Святого (Деян. 1:13-14). Но ведь пока
Он был жив, они над Ним насмехались! Почему же эти несколько дней полностью
перевернули их жизнь?
Его брат Иаков, раньше водивший дружбу с фарисеями и вместе с остальными
братьями насмехавшийся над Иисусом, стал одним из вождей зарождавшейся
церкви. Он написал послание, в котором заявляет: <Я, Иаков, раб Бога и Господа
Иисуса Христа...> (то есть своего брата) (Иак. 1:1). В конечном итоге Иаков
мученически погиб за христианство: его побили камнями.

Так что же случилось?

Самое убедительное объяснение можно найти у Павла: <...потом (Христос) явился
Иакову...> (1 Кор. 15:7).

Его трусливые последователи

А как сложилась судьба перепуганных учеников Иисуса? Когда власти схватили
Иисуса в Гефсиманском саду, все ученики оставили его и бежали. Во время суда
над
Христом Петр вышел и трижды от Него отрекся. После того, как Христа распяли,
испуганные ученики спрятались в доме и заперли двери, опасаясь за свою жизнь.
Но прошло буквально несколько дней - и это сборище трусов превратилось в
бесстрашных и вдохновенных борцов, которые без страха и сомнений готовы были
принять мученическую смерть. Петр, некогда отрекшийся от Иисуса, был взят под
арест за проповедь о <воскресшем Христе> и позже сам был распят ногами вверх.
Что же случилось? А вот что: Иисус <...явился Кифе (Петру)... потом явился...
также
всем Апостолам...> (1 Кор. 15:5, 7).

Обращение еврейского фанатика

А кстати, знаете ли вы историю Павла, яростного противника христиан? Этот
иудей-фанатик так ненавидел последователей Христа, что добился специального
разрешения отправиться в другие города, чтобы вылавливать их там и сажать в
темницы (Деян. 8:1-3; 9:1-2; 22:3-5). Однако с этим ненавистником христианства
вдруг что-то случилось: из противника он превратился в глашатая Иисуса, из
убийцы - в христианского проповедника, из жестокого мучителя христиан - в
ярого пропагандиста христианской веры. Он начал сбивать с толку еврейские
власти, доказывая, что Иисус есть Христос, Сын Божий (Деян. 9:22), и, в конце
концов, был убит за свою преданность Христу.
Что же случилось? Объяснение мы найдем в словах Павла: <...а после всех (Иисус)
явился и мне...> (1 Кор. 15:8).
Обращение Павла было событием огромной важности: это все равно как если бы
Папа Римский, всемирный глава римско-католической церкви, вдруг стал бы
протестантом!
Трудно представить себе событие в нашей сегодняшней жизни, сопоставимое по
резонансу с обращением Павла в христианство. Все, что Павел считал ложью и
выдумками о Иисусе, оказалось неоспоримыми фактами.
Объяснить перемены, происшедшие со всеми этими людьми, было бы крайне
трудно, если бы воскресения в действительности не было. Профессор Роберт Грант
утверждает: <Если воскресения не было, то происхождение христианства остается
практически неразрешимой загадкой> (Robert Grant. Historical Introduction to
the New
Testament, p. 302).

Воскресение все объясняет

Гарвардский профессор Саймон Гринлиф много лет читал студентам лекции о том,
как нужно анализировать свидетельские показания, чтобы понять, говорит ли
свидетель правду. И вот к какому заключению он пришел: <Если бы Иисус
действительно не воскрес из мертвых и если бы этот факт не был неоспоримым для
евангелистов, они наверняка не стали бы настаивать, что их повествования -
чистая правда. А они упорно и горячо настаивали именно на этом. Едва ли даже
в
анналах военной истории можно найти пример такого героического упорства,
терпения и несокрушимого мужества. У них были все основания для того, чтобы
еще и еще раз проанализировать фундамент своей веры и доказательства фактов и
истин, которые лежат в основе этой веры...".
Д-р Джордж Элдон Лэдд анализирует историческое значение перемены в
поведении апостолов: <Историк вынужден признать, что приверженцы
исторической критики по сей день не нашли убедительного объяснения этим
фактам и что трансформация апостолов остается для историка неразрешенной
проблемой. Он также вынужден признать, что лишь в воскресении Иисуса можно
найти объяснение всем фактам> (George Eldon Ladd. The New Testament and Criticism,
p. 188).
В наши дни человек, верующий в Христа, точно так же, как и эти первые
христиане, может без тени сомнения утверждать, что его вера основана не на мифах
и легендах, но на твердо установленных исторических фактах, к числу которых
относятся пустая гробница и воскресение Христа.

Он может изменить вашу жизнь

Еще важнее другое: любой верующий в наши дни имеет возможность ощутить
могущество Христа в своей собственной жизни.
Во-первых, он знает, что ему прощаются его грехи (1 Кор. 15:3).
Во-вторых, ему обещана вечная жизнь и воскресение из мертвых (1 Кор. 15:19-26).

В-третьих, он сможет уйти от бессмысленной и пустой жизни и стать новым
человеком в Иисусе Христе (Ин. 10:10).

Краткое изложение главы

В суде косвенные свидетельства часто заслуживают большего доверия, чем прямые,
потому что первые гораздо труднее сфабриковать. Пять основных косвенных
свидетельств убедительно говорят в пользу телесного воскресения Иисуса Христа.
1. Христианская церковь возникла и начала развиваться в Иерусалиме в тот период,
когда город был потрясен воскресением Иисуса Христа.
2. Тот факт, что первые христиане, бывшие правоверными иудеями, стали
отправлять богослужение не в священную субботу, а на следующий день, можно
объяснить тем, что именно в воскресенье имело место воскресение Иисуса Христа.
3. Христианское таинство крещения водой, возникшее среди первохристиан,
несомненно символизировало воскресение верующего вместе с Иисусом Христом,
когда новообращенный христианин выходил из воды.
4. Христианское таинство Вечери Господней не могло бы ассоциировать
радостного торжества со смертью и погребением Иисуса Христа, если бы за
ними не следовало воскресение.
5. Коренная перемена в жизни учеников Иисуса Христа необъяснима без факта
воскресения. В чрезвычайно трудных и враждебных условиях они сохраняли
непоколебимую убежденность в том, что Иисус Христос воскрес. Последующее
обращение в христианство и служение апостола Павла - один из важнейших
примеров такой коренной перемены, описанных в Новом Завете.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2924
на тему [Dailyreading] Читаем вместе,
опубликованое в день 2008-06-05 и в час 06:51,
разошлось для 28
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения