[Dailyreading] Читаем вместе
Выпуск 2930
Джош Мак-Дауэлл
Доказательства воскресения
Приложение А
ТРИ ДНЯ И ТРИ НОЧИ В ГРОБНИЦЕ?
У многих вызывают сомнение слова Иисуса: <...ибо как Иона был во чреве кита три
дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.>
(Мф. 12:40). Они спрашивают: как же мог Иисус оставаться в гробнице три дня и
три ночи, если Он был распят в пятницу и воскрес в воскресенье?
Из описания Его смерти и воскресения, данного в Евангелиях от Матфея, Марка,
Луки и Иоанна, следует, что Иисус был распят и похоронен в пятницу перед
заходом солнца, то есть до момента, когда по еврейской традиции начинается
следующий день недели, и восстал из мертвых в первый день недели, то есть в
наше воскресенье, до восхода солнца.
Значит, Иисус пробыл в гробнице часть пятницы, всю субботу и часть воскресенья.
Другими словами, Он провел там две полных ночи, один полный день и два
неполных дня. Разумеется, это не составляет трех полных суток, но есть ли здесь
противоречие с пророчеством Иисуса у Матфея? (12:40).
В Евангелиях записаны слова Иисуса: <Сыну Человеческому... должно... быть убиту,
и в третий день воскреснуть> (Мк. 8:31; Мф. 16:21). Большинство упоминаний о
воскресении подтверждают, что оно произошло на третий день. Иисус говорит о
Своем воскресении и у Иоанна: <...разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну
на
четвертый день.
Подтверждение этому можно найти и у Матфея: когда фарисеи рассказывают
Пилату о предсказании Иисуса - <после трех дней воскресну> - они просят
охранять гроб Его <до третьего дня> (Мф. 27:63, 64).
Ведь если бы фраза <после трех дней> в оригинале означала действительно трое
полных суток, то фарисеи, конечно же, попросили бы охранять гробницу Иисуса
вплоть до четвертого дня!
В Ветхом Завете также можно найти подтверждение тому, что выражение <один
день и одна ночь> употреблялось в еврейском языке для обозначения суток, даже
если речь шла только о какой-то их части.
Например, в 1 Книге Царств говорится: <...ибо он не ел хлеба и не пил воды три
дня и три ночи", а в следующем стихе - <...бросил меня господин мой, ибо уже
три
дня, как я заболел> (1 Цар. 30:12, 13).
Это же употребление можно найти и в Книге Бытия 42:17: Иосиф отдал братьев под
стражу на три дня, а в стихе 18 он разговаривает с ними и отпускает их на волю
<в
третий день".
Так что все эти выражения - <на три дня", <после трех дней> и <на третий день>
-
не противоречат друг другу. В древнееврейском языке это были разные способы
передать одинаковое понятие определенного отрезка времени.
Кроме того, когда мы говорим о выражении <три дня и три ночи", полезно
вспомнить о еврейском методе отсчета времени. Еврейские авторы в своих
комментариях к Священному Писанию объясняют принцип, лежащий в основе
исчисления времени. Любая часть какой-то единицы времени при подсчете
учитывалась, как полная единица. Любая часть дня засчитывалась, как полный
день. В <Вавилонском Талмуде> (комментарий к Библии) сказано: <Часть дня
считается, как полный день", а в <Иерусалимском Талмуде> говорится: <Один день
и
одна ночь суть <Онах>, и часть <Онах> есть то же, что и целое". <Онах> в данном
случае - это единица времени.
Еврейские сутки начинаются в шесть часов вечера. Д-р Кастенс объясняет:
<Считается, что этот метод времяисчисления основывается на том факте, что в ходе
Недели Творения первые сутки начались с темноты, которая была превращена в
свет, и что в дальнейшем каждые сутки описываются как <этот вечер и утро>,
именно в таком порядке (Быт. 1:5, 8 и др.)> (Arthur С. distance. The Resurrection
of Jesus
Christ, Doorway Papers, 46, p. 17).
<Три дня и три ночи", которые Христос провел в гробнице, следует понимать
следующим образом: Христа распяли в пятницу. Любой отрезок времени до 6 часов
вечера в пятницу считается, как <один день и одна ночь". Отрезок от 6 часов вечера
в пятницу до 6 часов в субботу считается, как <один день и одна ночь". Время,
прошедшее после шести часов вечера в субботу до воскресного утра, когда Христос
воскрес, это еще <один день и одна ночь". Таким образом, по еврейской традиции
дневное время пятницы от воскресного утра отделяют <три дня и три ночи".
Приводимая ниже таблица наглядно показывает этот подход к отсчету времени:
Пятница -+-
Воскресенье
6:00
Первый день Второй день Третий день Первая ночь Вторая ночь Третья
ночь
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2930
на тему [Dailyreading] Читаем вместе,
опубликованое в день 2008-06-07 и в час 06:40,
разошлось для 29
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения