Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 11 декабря 2018 года, вторник.

Сегодня мы читаем главы 20–22 Книги Иисуса Навина.

(Перевод и комментарии: М.Г.Селезнев. Редактор: А.Э.Графов. // М.: Российское Библейское Общество, 2003.)

На церковнославянском

Синодальный перевод

Современный русский перевод (РБО, 2011):
Без абз., с примеч.

Перевод "Новый перевод на русский язык" / "Слово жизни": "Новый перевод"; "Восточный перевод"

Септуагинта (греческий текст)

к

к
н
и
г
е:

к

гла-
вам:

20 ¹ И ГОСПОДЬ сказал Иисусу:

² — Вели израильтянам выделить города для убежища, как Я повелел вам через Моисея, — ³ чтобы всякий, кто случайно, без умысла, убьет человека, мог бежать туда и найти там убежище от кровной мести. ⁴ Пусть он бежит в один из этих городов, встанет перед городскими воротами и расскажет старейшинам города, что произошло. Его должны впустить в город и дать ему место для жилья. ⁵ Его не должны выдавать мстителю, когда тот придет за ним, — ведь убийство было неумышленным, а прежде между ним и убитым не было вражды. ⁶ Пусть убийца живет в этом городе, пока не предстанет на суд общины (или пока не умрет верховный жрец, при котором всё это произошло, — тогда убийца может вернуться домой, в тот город, откуда бежал).

⁷ Городами-убежищами были провозглашены:
Кедеш — в Галилее, в горах Неффалима;
Шехем — в горах Ефрема;
Кирья́т-Арба́ (то есть Хеврон) — в горах Иудеи.

⁸ А также города на восток от Иордана — Иерихонской реки:

Бе́цер — в пустыне, на Плоскогорье (земля Рувима); Рамо́т — в Галааде (земля Гада); Гола́н — в Башане (земля Манассии).

⁹ Постановили, что всякий, кто совершит неумышленное убийство, — будь то израильтянин или переселенец, живущий среди израильтян, — может укрываться в этих городах от кровной мести, пока не предстанет на суд общины.

20:1-9 О городах-убежищах см. Исх 21:13-14; Числ 35:9-34; Втор 4:41-43 и 19:1-13. В древнем мире люди, совершившие неумышленное убийство и боящиеся казни или мести, могли искать убежища в храме, у жертвенника. (Во Втор 19:2-10 приведен пример неумышленного убийства: во время рубки дров лезвие топора соскочило с топорища и убило находившегося рядом человека.)

20:6 ... или пока не умрет верховный жрец... — Ср. Числ 35:28. Очевидно, предполагается, что со вступлением в должность нового верховного жреца начинается другая эпоха, события предшествующей эпохи уходят в прошлое и кровник уже не обязан мстить за смерть убитого. (Ср. обычай амнистировать преступников при восшествии на престол нового монарха.)

20:7-8 Шесть городов-убежищ соответствуют шести областям библейского Израиля. Три области — в Палестине (север — Галилея, центральная часть — горы Ефрема, юг — Иудея), и три — в Заиорданье (юг — Плоскогорье, центральная часть — Галаад, север — Башан).

21 ¹ Главы левитских родов пришли к жрецу Элеазару, Иисусу Навину и главам родов израильских племен — ² это было в Шило, в Ханаане, — и напомнили:

— ГОСПОДЬ повелел через Моисея, чтобы нам выделили селения, где мы будем жить, и пастбища вокруг них — для нашего скота.

³ И тогда, согласно повелению ГОСПОДА, израильтяне выделили для левитов из своих наделов селения и пастбища.

21:2 Ср. Числ 35:2-8. Традиция, отраженная в этой главе, явно отличается от той, что стоит за ИисНав 13:14,33; Числ 18:20 и Втор 18:1-2, где утверждается, что левиты не должны иметь земельных наделов, "ибо их доля — это ГОСПОДЬ, Бог Израиля".

21:4-42 Параллельный список левитских селений дается в 1Пар 6:54-81.

Каждое племя выделяет левитам по четыре селения (всего — сорок восемь селений). Племена Иуды и Симеона выделяют на одно селение больше (не восемь, а девять), но зато племя Неффалима выделяет на одно селение меньше. Все шесть городов-убежищ (ИисНав 20:7-8) отданы левитам (ср. Числ 35:6).

Род Кехата, старшего сына Левия, получает почти в два раза больше селений, чем род Гершона, среднего сына, или род Мерари, младшего сына. (Ср. Втор 21:17, где говорится, что старший сын получает двойную долю в наследстве.) Селения рода Кехата расположены на землях племен Иуды и Вениамина (иерусалимские жрецы считали Кехата своим прародителем).

⁴ Сначала выпал жребий левитов из рода Кеха́та. Потомки жреца Аарона получили по жребию тринадцать селений от племен Иуды, Симеона и Вениамина, ⁵ а остальные левиты из рода Кехата — десять селений от племен Ефрема, Дана и от половины племени Манассии. ⁶ Левиты из рода Гершо́на получили по жребию тринадцать селений от племен Иссахара, Асира, Неффалима и от той половины племени Манассии, что живет в Башане. ⁷ Левиты из рода Мерари́ (все их семейства) получили двенадцать селений от племен Рувима, Гада и Завулона. ⁸ Эти селения с пастбищами вокруг них израильтяне выделили для левитов по жребию, как повелел ГОСПОДЬ через Моисея.

⁹ Ниже перечислены селения, выделенные левитам из наделов Иуды и Симеона; ¹⁰ эти селения были отданы потомкам Аарона, левитам из рода Кехата, потому что их жребий выпал первым. ¹¹ Кирьят-Арбу (то есть Хеврон), город Арбы, отца Анака, расположенный в горах Иудеи, отдали левитам, вместе с окрестными пастбищами, — ¹² однако поля и деревни вокруг города отданы во владение Калеву, сыну Ефунне́.

¹³ Потомки жреца Аарона получили Хеврон (город-убежище), с окрестными пастбищами, а также Ливну́, ¹⁴ Ятти́р, Эштемо́а, ¹⁵ Холо́н, Деви́р, ¹⁶ А́ин, Ютту́ и Бет-Ше́меш, с пастбищами вокруг них. Всего — девять селений, из наделов двух племен.

¹⁷ Кроме того, из надела Вениамина им были выделены Гаваон, Ге́ва, ¹⁸ Анато́т и Алмо́н, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

¹⁹ В общей сложности потомки Аарона, жрецы, получили тринадцать селений вместе с пастбищами.

²⁰ Остальные семейства левитов из рода Кехата получили по жребию селения из надела Ефрема. ²¹ Они получили Шехем (город-убежище), что в горах Ефрема, с окрестными пастбищами, а также Ге́зер, ²² Кивца́им и Бет-Хорон, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

²³ Кроме того, из надела Дана — Элтеке́, Гиббето́н, ²⁴ Айяло́н и Гат-Риммо́н, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

²⁵ А из надела половины племени Манассии — Таана́х и Гат-Риммон, с пастбищами вокруг них. Всего — два селения.

²⁶ В общей сложности остальные семейства из рода Кехата получили десять селений вместе с пастбищами.

²⁷ Семейства левитов из рода Гершона получили из надела половины племени Манассии Голан (город-убежище), что в Башане, с окрестными пастбищами, а также Аштарот, с окрестными пастбищами. Всего — два селения.

²⁸ Кроме того, из надела Иссахара — Кишьо́н, Давера́т, ²⁹ Ярму́т и Эн-Ганни́м, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

³⁰ А из надела Асира — Миша́л, Авдо́н, ³¹ Хелка́т и Рехо́в, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

³² И из надела Неффалима — Кедеш (город-убежище), что в Галилее, с окрестными пастбищами, а также Хаммо́т-Дор и Карта́н, с пастбищами вокруг них. Всего — три селения.

³³ В общей сложности семейства из рода Гершона получили тринадцать селений вместе с пастбищами.

21:27 ... Аштарот... — В мас. тексте: Беэштера́. Перевод по конъектуре (ср. 1Пар 6:71; ИисНав 9:10; 12:4; 13:12,31).

³⁴ Остальные левиты — семейства из рода Мерари — получили из надела Завулона Йокнеа́м, Карту́, ³⁵ Димну́ и Нахала́л, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

³⁶ Кроме того, из надела Рувима — Бе́цер (город-убежище), Я́хац, ³⁷ Кедемо́т и Мефа́ат, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

³⁸ А из надела Гада — Рамот (город-убежище), что в Галааде, с окрестными пастбищами, а также Махана́им, ³⁹ Хешбо́н и Язе́р, с пастбищами вокруг них. Всего — четыре селения.

⁴⁰ В общей сложности остальные семейства левитов — семейства из рода Мерари — получили по жребию двенадцать селений.

21:36-37 Эти стихи отсутствуют в ряде рукописей, включая наиболее авторитетную — Ленинградский кодекс. Скорее всего, это случайный пропуск, объясняющийся тем, что стихи 35 и 37 заканчиваются одинаково: "Всего — четыре селения".

21:36 ... город-убежище... — Эти слова отсутствуют в масоретском тексте. Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта.

⁴¹ В общей сложности левиты получили во владениях израильтян сорок восемь селений вместе с пастбищами. ⁴² (Вместе с каждым из этих селений они получали и окрестные пастбища.)

⁴³ ГОСПОДЬ отдал израильтянам всю эту страну — как Он и обещал их праотцам.

Эта страна стала владением израильтян. Они поселились в ней, ⁴⁴ и ГОСПОДЬ даровал им мирную жизнь — как Он и обещал их праотцам.

Никто не мог противостоять израильтянам — ГОСПОДЬ отдал в их руки всех врагов.

⁴⁵ Ни одно из тех обещаний, что ГОСПОДЬ дал израильтянам, не осталось неисполненным — всё сбылось!

22 ¹ Затем Иисус призвал племена Рувима, Гада и половину племени Манассии ² и сказал им:

— Вы исполнили всё, что повелел вам Моисей, слуга ГОСПОДА. Вы слушались всех моих повелений. ³ Долго, вплоть до нынешнего дня, вы были вместе с остальными израильтянами, исполняя веление ГОСПОДА, вашего Бога. ⁴ Теперь, когда ГОСПОДЬ, ваш Бог, выполнил Свое обещание и даровал им мирную жизнь, вы можете вернуться домой, в свои Заиорданские владения, которые вам дал Моисей, слуга ГОСПОДА. ⁵ Но вы должны строго соблюдать Закон — выполнять всё, что повелел вам Моисей, слуга ГОСПОДА. Вы должны любить ГОСПОДА, вашего Бога, следовать Его предначертаниям, исполнять Его повеления, хранить Ему верность и служить Ему всем сердцем, всей вашей жизнью.

⁶ Иисус благословил их и отпустил домой. ⁷ (Одной половине племени Манассии Моисей дал землю в Башане, а другой половине этого племени Иисус дал землю к западу от Иордана, рядом с остальными израильтянами.)

Отпуская их домой и благословляя, Иисус ⁸ сказал:

— Вы возвращаетесь домой богатыми: теперь у вас много скота, много серебра, золота, меди, железа и одежд. Разделите с братьями добычу!

22:1-6 Ср. Иис Нав 1:12-18.

⁹ Расставшись с остальными израильтянами и покинув Шило́, что в Ханаане, племена Рувима, Гада и половина племени Манассии отправились домой, в Галаад. (Этой страной они владели согласно повелению, данному ГОСПОДОМ через Моисея.)

¹⁰ Придя к Гелило́ту, что у Иордана, в Ханаане, племена Рувима, Гада и половина племени Манассии построили там, у Иордана, огромный жертвенник.

¹¹ Слух об этом дошел до остальных израильтян: они узнали, что племена Рувима, Гада и половина племени Манассии построили жертвенник на границе Ханаана — в Гелилоте, что у Иордана, на израильском берегу. ¹² И тогда вся община Израиля собралась в Шило, чтобы идти на них войной.

¹³ Сперва израильтяне послали в Галаад — к племенам Рувима, Гада и половине племени Манассии — жреца Пинеха́са, сына Элеазара. ¹⁴ Вместе с ним отправились десятеро из начальников общины, из разных родов, — каждый представлял одно из племен Израиля. Каждый был главой рода, представлял один из кланов Израиля. ¹⁵ Прибыв в Галаад, к племенам Рувима, Гада и половине племени Манассии, послы сказали:

¹⁶ — Так говорит вся община ГОСПОДНЯ: Почему вы изменили Богу Израиля? Зачем отступаете вы от ГОСПОДА? Построив свой жертвенник, вы восстали против ГОСПОДА. ¹⁷ Неужели мало нам преступлений пео́рских? Мы доныне еще не очистились от этих грехов, за которые всю общину ГОСПОДНЮ постигла кара. ¹⁸ Вы отступили от ГОСПОДА! Сегодня вы восстали против ГОСПОДА, а завтра Его гнев обрушится на всю общину Израиля! ¹⁹ Если страна, которой вы владеете, осквернена, то переходите сюда, во владения ГОСПОДА, где стоит скиния ГОСПОДНЯ, и возьмите себе землю здесь, у нас. Но не поднимайте восстание против ГОСПОДА — и нас соучастниками не делайте — не стройте себе другого жертвенника, вдобавок к жертвеннику ГОСПОДА, Бога нашего! ²⁰ Ведь когда Аха́н, сын Зе́раха, согрешил и нарушил заклятие, то гнев Божий обрушился на всю общину Израиля! Многие, не он один, погибли из-за его греха.

²¹ Племена Рувима, Гада и половина племени Манассии отвечали главам кланов Израиля:

²² — ГОСПОДЬ, Бог богов! ГОСПОДЬ, Бог богов! Он знает, в чём дело, и пусть израильтяне тоже знают. Если мы согрешили, восстали против ГОСПОДА — пусть не защищает Он нас отныне! ²³ Если мы построили этот жертвенник, чтобы, отступив от ГОСПОДА, совершать на нём всесожжения, возносить приношения и пиршественные жертвы, — да покарает нас ГОСПОДЬ! ²⁴ Но нет, мы построили его по другой причине. Мы боимся, что в будущем ваши потомки скажут нашим потомкам: "Что вам до ГОСПОДА, Бога израильтян, ²⁵ о племена Рувима и Гада?! ГОСПОДЬ сделал Иордан границей между нами и вами. ГОСПОДЬ — не ваш Бог!" И тогда, по вине ваших потомков, наши потомки перестанут чтить ГОСПОДА! ²⁶ Вот мы и решили построить этот жертвенник — но вовсе не для всесожжений и пиршественных жертв.

²⁷ Пусть он будет для нас с вами — и для наших потомков — свидетельством того, что мы тоже можем служить ГОСПОДУ: совершать всесожжения и возносить пиршественные жертвы. Теперь уж ваши потомки не смогут сказать нашим потомкам: "ГОСПОДЬ — не ваш Бог!"

²⁸ Мы решили — если в будущем нам или нашим потомкам так скажут, то надо будет дать такой ответ: "Взгляните на это подобие жертвенника ГОСПОДНЕГО, которое воздвигли наши отцы. Оно — не для всесожжений и жертвоприношений. Оно — свидетельство для нас с вами".

²⁹ Но не бывать тому, чтобы мы восстали против ГОСПОДА и, отступив от Него, построили — вдобавок к тому жертвеннику ГОСПОДА, Бога нашего, что стоит перед скинией, — еще один жертвенник для всесожжений, приношений и пиршественных жертв!

³⁰ Жрец Пинехас и сопровождавшие его начальники общины — главы кланов Израиля — обрадовались, услышав от племен Рувима, Гада и Манассии такой ответ. ³¹ Жрец Пинехас, сын Элеазара, сказал племенам Рувима, Гада и Манассии:

– Теперь мы знаем, что ГОСПОДЬ нас не покинул! Раз вы не изменили ГОСПОДУ, то ГОСПОДЬ не станет карать Израиль.

³² Расставшись с племенами Рувима и Гада и покинув Галаад, жрец Пинехас, сын Элеазара, и начальники общины возвратились в Ханаан, к израильтянам, и рассказали им, в чем дело. ³³ Израильтяне обрадовались. Они благословили Бога и не стали воевать с племенами Рувима и Гада, не стали разорять их страну.

³⁴ Племена Рувима и Гада дали этому жертвеннику имя. Они сказали: "И для нас и для вас этот жертвенник будет свидетелем, что наш Бог — ГОСПОДЬ".

22:10-34 Поскольку во Втор 12 предписана строжайшая централизация культа (приносить ГОСПОДУ жертвы можно только в том единственном месте, которое Он изберет), возведение второго жертвенника (один, как следует из контекста, уже воздвигнут в Шило) рассматривается здесь как оскорбление Бога.

22:10 ... к Гелилоту, что у Иордана... — Этот топоним больше нигде не встречается. В Септуагинте: "Галгала", т.е. "Гилгал" (ср. чередование Гилгал и Гелилот в Иис Нав 15:7 и 18:17). Однако евр. гелило́т может также означать просто "области".

22:13 Пинехас — сын жреца Элеазара, внук Аарона. См. Числ 25:1-13; 31:6 и Суд 20:28.

22:17 ... преступлений пеорских? — Согласно Числ 25, израильтяне, находясь в Моаве, увлеклись местными женщинами и стали вместе с ними поклоняться богу Ваалу Пеорскому (от названия горы Пео́р). Только Пинехас, убив израильтянина и соблазнившую его женщину, смог унять гнев ГОСПОДА.

22:19 ... и нас соучастниками не делайте... — Данный перевод предполагает иную, отличную от масоретской, огласовку евр. текста. (Другое возможное понимание: "... и против нас не бунтуйте...") Поскольку племена Израиля представляют собой единый народ, то грех Заиорданских племен становится грехом всего Израиля.

22:20 ... Ахан, сын Зераха... — См. гл. 7.

22:22 ... пусть не защищает Он нас отныне! — Перевод по Септуагинте. Мас. вариант: "... не защищай нас отныне!" Ср. гл. 7 — после того как израильтяне нарушили заклятье, Бог перестает помогать им в войне с врагами.

22:34 Жертвенники, которым даются имена, упомянуты также в Быт 33:20; 35:7; Исх 17:15 и Суд 6:24. Однако здесь имя жертвенника не сообщается — приведены лишь слова, которыми сопровождалось наречение имени. Возможно, это имя выпало при переписывании текста или было по каким-то причинам намеренно пропущено.

Божьего благословения!