Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 1 марта 2018 года, четверг.
(У православных это 11-й день Великого поста.)

Продолжаем читать книгу "Исход": главы 19–20.
Перевод и комментарии М. Г. Селезнева и С. В. Тищенко.
// КНИГА ИСХОДА / М.: Издательство РГГУ, 2000.
(Текст этого издания в отредактированном виде вошел в состав книги "Библия. Современный русский перевод", РБО, 2011).

Этот текст на церковнославянском

Синодальный перевод

Современный русский перевод (РБО, 2011):
– coollib, вэбархив;
– Без абз., с примеч.

к

к
н
и
г
е:

к

г
л
а
в
а
м:

19 ¹ Пошел третий месяц после ухода сынов Израилевых из Египта — в тот день они достигли Синайской пустыни. ² Покинув Рефидим, пришли они в Синайскую пустыню и там остановились.

19:1 С этого стиха начинается рассказ о пребывании сынов Израилевых у горы Синай, которое продлится около года (ср. Числ 10:11-12). Именно там ГОСПОДЬ дает им основные правовые и обрядовые предписания (Исх 20 – 23, 25 – 31, а также большая часть книги Левит и начало книги Чисел).
• ...в тот день... — Казалось бы, здесь должна быть указана точная дата, однако (в отличие, например, от 16:1) число месяца не указано. По мнению одних комментаторов, "тот день" — это первое число месяца; с точки зрения других — то число, которым в гл. 12 датирован Исход (т. е. пятнадцатое). Уточнение "после ухода сынов Израилевых из Египта" показывает, что счет месяцев (как и предписано в 12:2) идет с авива — месяца Исхода.

19:3 Дом Иаковлев — поэтическое обозначение народа Израилева, потомков Иакова-Израиля.

19:6 ...будете... святым народом! — Святым в Ветхом Завете называется то, что выделено из сферы обычной человеческой жизни и относится к сфере божествен ного. Свят Бог, свято Его жилище — Скиния, святы предметы, находящиеся в Скинии, а также служащие в ней жрецы, святы те части жертвенного животного, что подлежат сожжению на жертвеннике или отданы жрецам. Более того, в какой-то мере святы не только жрецы, но и все сыны Израилевы, ибо среди них обитает Бог. Это налагает на них обязанность соблюдать определенные религиозно-магические запреты (в Исх 22:31 и Лев 20:26-27 именно повеление быть святыми обусловливает пищевые табу и запрет на некромантию).

19:9 ...Моисей передал ГОСПОДУ ответ народа... — Очевидно, в 19:8б и в 19:9б имеется в виду одно и то же — согласие сынов Израилевых следовать словам ГОСПОДА (19:8а).

19:10 ...соблюдать священную чистоту... — Мы не можем установить точно, какие обряды имеются в виду. Ритуальная чистота включала, как минимум, чистоту тела и одежд (ср. Быт 35:2) и воздержание от полового общения (ср. Лев 15:18 и 1Цар 21:5).

19:13 Но не притрагивайтесь к нему руками... — Иначе тот, кто вознамерится покарать преступника, сам нарушит запрет приближаться к горе.
• ...раз они пытались при звуках рога подняться на гору. — Евр. текст не вполне ясен. Многие переводчики и комментаторы понимают это место следующим образом: "...а при звуках рога пусть поднимаются на гору". Однако такое понимание противоречит как предшествующему запрету, так и последующему повествованию (народ не поднимается на гору — на нее восходят только Моисей и старейшины).

19:19 ...голосом грома. — Или просто: "...голосом".

19:22 Согласно Пятикнижию, жрецы появились у сынов Израилевых лишь после того, как Моисей воздвиг Скинию и посвятил в жрецы Аарона и его сыновей (Лев 8). Таким образом, перед нами очевидный анахронизм. Традиционная еврейская экзегеза полагает, что речь идет о сыновьях Аарона, которые в будущем станут жрецами.

19:24 ...возвращайся сюда с Аароном. А жрецы и простой народ пусть и не пытаются прорваться сюда, к ГОСПОДУ... — Другое понимание: "...возвращайся сюда с Аароном и жрецами. А простой народ пусть и не пытается прорваться сюда, к ГОСПОДУ..."

19:25 ...и возвестил ему это. — Евр. текст выглядит оборванным (букв.: "...и сказал им").

Сыны Израилевы стали лагерем у горы, ³ а Моисей взошел к Богу. И воззвал к нему ГОСПОДЬ с горы:

 — Скажи дому Иаковлеву, ⁴ возвести сынам Израилевым: "Вы видели, что́ Я сделал с египтянами, видели, как Я вас нес к Себе — на орлиных крыльях! ⁵ Если вы будете Мне послушны и верны договору со Мною, то вы будете Моим драгоценным достоянием, из всех народов — лишь вы одни! Вся земля Моя, ⁶ а вы будете у Меня царством жрецов, святым народом!" Передай эти слова сынам Израилевым.

⁷ Моисей вернулся, созвал старейшин и передал им эти слова, как повелел ему ГОСПОДЬ. ⁸ Весь народ, как один человек, ответил:

 — Мы будем следовать словам ГОСПОДА.

Моисей сообщил ГОСПОДУ ответ народа.

⁹ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Я приду к тебе в густом облаке, чтобы народ услышал. как Я с тобой говорю, и впредь всегда верил тебе.

Когда Моисей передал ГОСПОДУ ответ народа. ¹⁰ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Вернись к народу. Вели им сегодня и завтра соблюдать священную чистоту и выстирать одежды. ¹¹ Пусть готовятся к послезавтрашнему дню: в этот день, на глазах у всего народа, ГОСПОДЬ сойдет на гору Синай. ¹² Проведи для людей границу вокруг горы и вели на гору не подниматься и до ее подножия не дотрагиваться. Всякий, кто прикоснется к горе, должен быть предан смерти. ¹³ Но не притрагивайтесь к нему руками — убейте его камнем или стрелой. Кто бы это ни был — животное или человек — нельзя оставлять их в живых, раз они пытались при звуках рога подняться на гору.

¹⁴ Моисей спустился с горы и велел народу соблюдать священную чистоту. Люди выстирали свои одежды, ¹⁵ и Моисей сказал:

 — Готовьтесь к послезавтрашнему дню. Воздерживайтесь от женщин.

¹⁶ На третий день с раннего утра ударили громы и молнии, и гору окутало густое облако. Громко протрубил рог, и люди в лагере содрогнулись. ¹⁷ Моисей повел народ из лагеря навстречу Богу, и они встали под горой. ¹⁸ Дымом окуталась гора Синай, ибо ГОСПОДЬ — как огонь — сошел на ее вершину. Гора дымилась, словно печь, и содрогалась. ¹⁹ Звук рога становился всё сильнее и сильнее. Моисей говорил, а Бог отвечал ему голосом грома.

²⁰ ГОСПОДЬ сошел на вершину Синая и призвал Моисея к Себе, на вершину. Моисей взошел.

²¹ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Спустись и предупреди народ, чтобы не пытались сюда прорваться и увидеть ГОСПОДА: это многим из них будет стоить жизни. ²² А жрецы, готовясь приблизиться к ГОСПОДУ, должны соблюдать священную чистоту, а не то ГОСПОДЬ уничтожит их.

²³ — Народ не будет подниматься на гору Синай, — сказал Моисей ГОСПОДУ. — Ведь Ты предупредил нас, и я провел границу вокруг горы и провозгласил гору священной.

²⁴ И ГОСПОДЬ сказал Моисею:

 — Иди, спустись, и возвращайся сюда с Аароном. А жрецы и простой народ пусть и не пытаются прорваться сюда, к ГОСПОДУ, — не то ГОСПОДЬ их уничтожит.

²⁵ Моисей спустился к народу и возвестил ему это.

20 ¹ Бог сказал такие слова:

² — Я ГОСПОДЬ, твой Бог, который вывел тебя из Египта, из неволи.
³ Пусть у тебя не будет никаких богов, кроме Меня.
⁴ Не делай себе изваяний божества — никаких изображений того, что вверху на небе, того, что внизу на земле, или того, что в воде, ниже земли.
⁵ Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я, ГОСПОДЬ, твой Бог, — ревнивый Бог. За грехи отцов, отвергнувших Меня, Я караю их детей, внуков и правнуков. ⁶ А потомкам тех, кто Меня любит и исполняет Мои повеления, Я и в тысячном поколении воздаю добром.
⁷ Не произноси попусту имя ГОСПОДА, Бога твоего, ГОСПОДЬ не оставит безнаказанным того, кто так делает.
⁸ Помни, что суббота — священный день. ⁹ Шесть дней работай, занимайся делами, ¹⁰ а седьмой день — суббота: он принадлежит ГОСПОДУ, твоему Богу. Работать в этот день нельзя никому — ни тебе, ни сыну твоему, ни дочери, ни рабу твоему, ни рабыне, ни твоему скоту, ни переселенцу, что живет в твоем городе. ¹¹ Ибо за шесть дней ГОСПОДЬ создал небо и землю, и море, и всё, что их наполняет, а в седьмой день отдыхал. Поэтому благословил ГОСПОДЬ субботний день и сделал его священным.
¹² Чти отца и мать, чтобы долгой была твоя жизнь на той земле, которую ГОСПОДЬ, твой Бог, тебе дарует.
¹³ Не убивай.
¹⁴ Не прелюбодействуй.
¹⁵ Не воруй.
¹⁶ Не давай лживых показаний против ближнего.
¹⁷ Не желай отнять чужой дом, не желай отнять чужую жену, чужих рабов и рабынь, чужих быков и ослов — ничего чужого.

20:1-17. Десять заповедей. Этот текст (с незначительными вариациями) представлен также во Втор 5:6-21.
  Традиционное название "десять заповедей" (букв. — "десять слов") появляется во Втор 4:13; 10:4 и Исх 34:28.
  Стих 20:2 — это начало речи ГОСПОДА (ср. Быт 15:7; 17:1; 28:13; 35:11; Исх 6:6, 29). Идущие за ним повеления принято подразделять на десять заповедей следующим образом: 20:3 (I), 4-6 (II), 7 (III), 8-11 (IV), 12 (V), 13 (VI), 14 (VII), 15 (VIII), 16 (IX), 17 (Х). Однако это деление — не единственно возможное. Так, в католической и лютеранской традициях стихи 20:3-6 понимаются как одна заповедь, а стих 20:17 разделяется на две заповеди.

20:4 Не делай себе изваяний божества... — Этот запрет распространяется также и на изображения самого ГОСПОДА (Яхве). Для еврейской традиции принципиально важно, что ГОСПОДА невозможно изобразить.

20:5-6 Некоторые выражения этого текста ("ревнивый Бог" и др.) встречаются также в 34:7, 14, что говорит о связи этих двух текстов.

20:7 Не произноси попусту имя ГОСПОДА, Бога твоего. — По мнению ряда комментаторов, это запрет ложной клятвы именем ГОСПОДА (ср. Лев 19:12).
  Согласно другому пониманию, речь идет о культах, которые не соответствуют нормам, закрепленным в Пятикнижии, но используют имя ГОСПОДА (Яхве). Пример такого культа дан в самой книге Исхода (32:1-6): сделав статую тельца, Аарон устраивает перед ней праздник ГОСПОДА. Ср. 3Цар 12:25-33.
  В иудаизме послебиблейского времени распространено также понимание этой заповеди как категорического запрета произносить имя Бога (ЙХВХ) в его подлинной форме (см. прим. к 3:4 [ГОСПОДЬ — Этим словом в русских переводах принято передавать главное имя Бога в Ветхом Завете — ЙХВХ. Первоначально оно, вероятно, звучало как Яхве́, однако между VI и III вв. до н.э. сформировалась традиция не произносить это имя вслух. У евреев принято заменять его словами "Господин" (Адона́й), "Бог" (Элохи́м) или "Имя" (Ха-Ше́м). Первые переводчики Ветхого Завета на греческий передавали это имя словом Кю́риос ("Господин"). Славянский и синодальный переводы следуют греческому: "Господь". Передача этого имени как "Иегова" основана на недоразумении.]).

20:8-11 См. прим. к 16:23. В книге Исхода (20:11; 31:17) заповедь о субботе мотивирована отсылкой к Быт 2:2-3, а в книге Второзакония (5:15) — отсылкой к событиям Исхода.

20:14 Не прелюбодействуй. — В патриархальном обществе прелюбодеяние понималось более узко, чем в нашей культуре, — как посягательство на чужую жену. Наличие у мужчины нескольких жен или наложниц не воспринималось как нарушение данной заповеди.

20:22-23 Бог обращался к израильтянам с неба, а потому они не видели никакого облика, который могли бы воплотить в статуе (ср. Втор 4:12, 15-19).
• Так не делайте себе серебряных и золотых богов — не ставьте их рядом со Мной! — Другое чтение (оно предполагает иную огласовку еврейского текста): "Не изображайте Меня — не делайте себе серебряных и золотых богов!"

20:24 И на всяком месте, где Я провозглашу Свое имя... — Другое понимание: "...которое Я изберу для почитания Моего имени..." Ср. Втор 12:5-6, 11, 21; 14:23-24; 16:2,6,11; 26:2. Впрочем, в отличие от данного стиха, Второзаконие говорит об одном-единственном месте, "которое изберет ГОСПОДЬ".

¹⁸ Весь народ видел и слышал громы и молнии, и звук рога, и дымящуюся гору. Содрогнулись люди, отошли и стали поодаль.

¹⁹ — Говори с нами ты, — сказали они Моисею, — и мы будем тебя слушать. Не надо, чтобы Бог говорил с нами, а то мы умрем.

²⁰ — Не бойтесь, — ответил Моисей. — Бог пришел, чтобы вас испытать и чтобы вы исполнились страха Божьего и не грешили.

²¹ Народ стоял в отдалении, а Моисей приблизился к темной туче, в которой пребывал Бог.

²² ГОСПОДЬ велел Моисею:

 — Скажи сынам Израилевым: Вы видели — Я обращался к вам с неба. ²³ Так не делайте себе серебряных и золотых богов — не ставьте их рядом со Мной!

²⁴ Воздвигни для Меня земляной жертвенник и приноси на нём жертвы всесожжения и пиршественные жертвы — мелкий и крупный скот из твоих стад. И на всяком месте, где Я провозглашу Свое имя, Я буду приходить к тебе и благословлять тебя.
²⁵ Если будешь воздвигать для Меня каменный жертвенник, то не строй его из тесаных камней: отесывая камень, ты осквернишь его.
²⁶ Не восходи на Мой жертвенник по ступеням, чтобы не обнажился над ним твой срам.

Божьего благословения!