Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 8 октября 2018 года, понедельник.

Продолжаем читать Книгу Второзаконие (12:28–16:17).
Перевод и комментарии С. В. Тищенко и М. Г. Селезнева.
// КНИГА ВТОРОЗАКОНИЯ / М.: Российское Библейское Общество, 2005.    © Российское Библейское Общество.

на церковнославянском

Синодальный перевод

Современный русский перевод (РБО, 2011):
Без абз., с примеч.

Перевод "Новый перевод на русский язык" / "Слово жизни": "Новый перевод"; "Восточный перевод"

Септуагинта (греческий перевод)

к

к
н
и
г
е:

к

г
л
а
в
а
м:

12 ¹ Вот предписания и законы — вы должны будете исполнять их в той стране, которую отдает вам во владение ГОСПОДЬ, Бог ваших праотцев. Исполняйте их всё время, пока вы живете на земле.

^/.../

²⁸ Исполняй и соблюдай все эти заповеди, которые я тебе возвещаю. Тогда тебе и твоим потомкам всегда будет хорошо, ибо дела твои будут приятны и угодны ГОСПОДУ, твоему Богу.

12:31 Они даже сжигали ради своих богов собственных сыновей и дочерей! — Принесение в жертву детей предстает во Второзаконии как наиболее омерзительный обычай окружающих народов — то, что "ненавидит ГОСПОДЬ".
   Античные авторы говорят о финикийском обычае принесения родителями собственных детей в жертву богу — обычно во время бедствия, например при нашествии врагов. Это подтверждается надписью из Зенджирли (юго-восток современной Турции, VIII в. до н. э.): по велению финикийского жреца царь, чтобы отвратить эпидемию, должен принести в жертву собственного ребенка. В финикийских колониях западного Средиземноморья (I тыс. до н. э.) обнаружены стелы с обетом принести ребенка в жертву богу, а также кладбища принесенных в жертву детей. Текст 4Цар 3:27 рассказывает, что такой же обычай был и у другого народа, соседнего с Израилем, — у моавитян: царь Моава во время осады его столицы израильтянами принес в жертву своего сына. О существовании этой практики в древней Иудее свидетельствуют рассказы 4Цар 16:3; 21:6; 23:10 и обличения пророков (Иер 7:31; 19:5; Иез 16:20-21; 23:36-39).

12:32–13:18 В масоретской Библии это стихи 13:1-19. Наш перевод следует нумерации, принятой в Синодальной Библии.

13:1 Сновидец — прорицатель, который получает откровение в снах. См. Иер 23:25-32.

13:15-17 Город отступников становится объектом сакральной войны и подлежит хе́рему (тотальному уничтожению) — как города побежденных народов Земли Обетованной (ср. 7:1-2,25-26; 20:16-18).

13:16 ... как целую жертву... — Евр. калил (букв. "целостный, полный"). Это слово лишь несколько раз используется в еврейской Библии применительно к жертвоприношению. В Лев 6:22,23 так обозначена хлебная жертва, сжигаемая целиком. В 1Цар 7:9 и Пс 50:21 калил выступает как параллель к ола́ ("жертва всесожжения"). См. также благословение Левию (Втор 33:10).
   Возможно, Второзаконие употребляет здесь этот редкий культовый термин (а не слово ола, например), чтобы отделить карательную акцию по отношению к отступникам от регулярной культовой практики.

²⁹ ГОСПОДЬ, твой Бог, истребит народы, в чью страну ты идешь, чтобы овладеть ею, — и ты овладеешь этой страной и поселишься в ней. ³⁰ И тогда, после того как они будут уничтожены, берегись, не попади в ловушку — не расспрашивай про их богов, не говори: "Как эти народы служили своим богам? Я тоже буду так делать". ³¹ Не делай такого для ГОСПОДА, твоего Бога! Ведь они творили для своих богов все те дела, которые мерзки и ненавистны ГОСПОДУ. Они даже сжигали ради своих богов собственных сыновей и дочерей!

³² Исполняйте всё, что я вам повелел. Ничего к этому не добавляйте, ничего не убавляйте.

13 ¹ Если среди вас появится пророк или сновидец и пообещает знамение или чудо, ² и слова его сбудутся, а он при этом звал тебя идти за другими богами, за богами, которых ты и не знал, и служить им, — ³ не слушай этого пророка или сновидца! Это ГОСПОДЬ, ваш Бог, испытывает вас, чтобы узнать, любите ли вы Его всем сердцем и всей душой. ⁴ Идите за ГОСПОДОМ, вашим Богом, Его бойтесь и чтите, исполняйте Его повеления, Его слушайтесь, Ему служите, оставайтесь Ему верны! ⁵ А тот пророк или сновидец должен быть предан смерти, за то что он говорил неправду о ГОСПОДЕ, вашем Боге, выведшем вас из Египта, освободившем вас из неволи, — за то, что он призывал вас свернуть с пути, на который вас наставил ГОСПОДЬ, ваш Бог. Искорените зло!

⁶ Если твой родной брат, или сын, или дочь, или любимая жена твоя, или друг, дорогой тебе, как жизнь, станет тайно уговаривать тебя идти и служить другим богам — богам, которых не знаешь ты и не знали твои праотцы, ⁷ богам живущих вокруг тебя народов, близких или далеких, населяющих землю от края и до края, — ⁸ не соглашайся, не слушай этого человека! Не жалей его, не щади и не укрывай. ⁹ Убей его! При его казни ты должен нанести ему удар первым, а все остальные — вслед за тобой. ¹⁰ Забросайте его камнями насмерть — за то, что он уговаривал вас оставить ГОСПОДА, вашего Бога, который вывел вас из Египта, из неволи! ¹¹ Весь Израиль узнает и затрепещет, и впредь никто из вас не будет так поступать!

¹² Если ты узнаешь, что в одном из ваших городов, отданных вам ГОСПОДОМ, вашим Богом, чтобы вы жили в них, ¹³ какие-то негодные люди уговорили прочих горожан идти и служить другим богам, богам, которых вы и не знали, — ¹⁴ расследуй это дело, всё выясни, расспроси получше. Если всё окажется правдой и среди вас действительно была сотворена такая мерзость, ¹⁵ то убейте мечом всех жителей этого города! Весь город и все, что в нем, включая скот, предайте заклятию — поразите мечом! ¹⁶ Всю добычу соберите на площади — и сожгите город вместе со всей добычей, как целую жертву ГОСПОДУ, вашему Богу. Пусть этот город навек обратится в безлюдный холм и никогда уже не будет отстроен. ¹⁷ Пусть ничто из заклятого не прилипнет к вашим рукам! И тогда ГОСПОДЬ оставит Свой гнев, и проявит к вам милосердие, и пожалеет вас, и сделает вас многочисленными, как и поклялся Он вашим праотцам. ¹⁸ Так будет, если вы станете слушаться ГОСПОДА, вашего Бога, исполнять все Его повеления, которые я возвещаю вам ныне, и делать то, что угодно ГОСПОДУ, вашему Богу.

14 ¹ Вы — сыны ГОСПОДА, вашего Бога. Не наносите себе порезов и не сбривайте волосы надо лбом, когда оплакиваете умерших. ² Ведь вы — святой народ у ГОСПОДА, вашего Бога; ГОСПОДЬ избрал вас из всех народов земли, чтобы вы были Его драгоценным достоянием.

14:1 Обычай наносить себе порезы и обривать голову во время траура засвидетельствован в пророческих текстах (Иер 16:6; 41:5; Иез 7:18; Ам 8:10). В Лев  21:5 такой обычай запрещается для жрецов. В Лев 19:27-28 этот запрет распространяется на всех израильтян.

³ Не ешь никакой мерзости. ⁴ Вот животные, которых вы можете есть: корова, овца, коза, ⁵ лань, газель, косуля, дикий козел, дикий бык, антилопа, горный баран. ⁶ Всех парнокопытных (животных с раздвоенными копытами), которые жуют жвачку, вы можете есть. ⁷ Из животных, жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта, не ешьте верблюда, зайца и дамана (хотя они и жвачные, но раздвоенных копыт у них нет, и они нечисты для вас), ⁸ а также свинью (хотя копыта у неё раздвоены, но жвачку она не жует, и она нечиста для вас). Мясо их не ешьте, к их трупам не прикасайтесь.

⁹ Из водяных тварей ешьте тех, у кого есть плавники и чешуя. ¹⁰ А тех, у кого нет плавников и чешуи, не ешьте — они нечисты для вас.

¹¹ Любую чистую птицу можете есть. ¹² А вот птицы, которых есть нельзя: орел, гриф, скопа, ¹³ канюк, коршун, стервятники разных видов, ¹⁴ вороны разных видов, ¹⁵ страус, сипуха, чайка, соколы разных видов, ¹⁶ неясыть, филин, сыч, ¹⁷ сова, ястреб, баклан, ¹⁸ аист, цапли разных видов, удод и летучая мышь. ¹⁹ Все летающие насекомые нечисты для вас — их есть нельзя. ²⁰ А любую чистую летающую тварь вы можете есть.

²¹ Не ешьте падаль. Отдавайте ее переселенцам, которые живут в ваших городах, — пусть они едят — или продавайте иноплеменникам. Ведь вы — святой народ у ГОСПОДА, вашего Бога.

Не вари козлёнка в молоке его матери.

14:3-20 Это перечень живых существ, которых разрешено или запрещено употреблять в пищу. Перечень восходит к Лев 11 (или к общему для обоих текстов источнику).

14:11-20 В отличие от четвероногих и рыб, относительно которых формулируются общие принципы различения чистых и нечистых тварей, насчет птиц общего правила нет. Приводится лишь список из 20 птиц, которых нельзя употреблять в пищу. В целом список следует Лев 11:13-19. Большинство птиц из этого списка — либо хищные, либо питаются падалью. Многие из них не поддаются точной зоологической идентификации — и мы даем предположительные переводы.

14:13 ... канюк... — Евр. даа́. Перевод по меньшинству манускриптов, подтверждаемый Септуагинтой и аналогией с Лев 11:14. В масоретском тексте: раа́ ("зоркая"?).

14:19-20 В параллельном месте Лев 11:20-23 сперва дается запрет есть крылатых насекомых — а затем приводится список крылатых насекомых, которых все-таки разрешено есть (различные виды саранчи). Возможно, Втор 14:19-20 имеет ту же структуру, и тогда слова "а любую чистую летающую тварь вы можете есть" модифицируют предшествующий запрет — относятся к "чистым" (разрешенным) насекомым. Заметим, что о "чистых" птицах уже сказано выше, в 14:11.

14:21 Не вари козлёнка в молоке его матери. — Данный запрет отсутствует среди пищевых предписаний жреческого кодекса в Лев 11, но присутствует в Исх 23:19 и 34:26. Здесь, во Второзаконии, он помещен среди законов о разрешенной и запрещенной пище. Евр. геди́ может обозначать как козленка, так и ягненка.

14:22 — 15:23 Это единый раздел, посвященный десятинам, первенцам, а также периодическому прощению долгов и освобождению тех, кто попал в рабство за долги. Структура этого раздела задается временным ритмом: "из года в год" (14:22; 15:20), "в конце каждого третьего года" (14:28), "седьмой год" (15:1,9,12).

14:28 В конце каждого третьего года... — Ср. 26:12 ("В третий год, год десятины...").
∙... выноси всю десятину с твоего урожая за этот год к городским воротам. — Не исключено, что речь идет об общественных хранилищах съестных припасов у городских ворот. Если это так, то десятина третьего года используется для создания фонда местной общины.

²² Отделяй десятину от всего урожая с твоих посевов — от всего, что вырастет на твоем поле. Делай так из года в год. ²³ Десятину с зерна, вина и оливкового масла, а также мясо первенцев крупного и мелкого скота, ты должен есть пред ГОСПОДОМ, твоим Богом, на том месте, которое Он изберет и сделает жилищем для Своего имени. Так ты научишься непрестанно бояться и чтить ГОСПОДА, твоего Бога. ²⁴ Но может оказаться, что идти туда слишком долго и ты не в силах всё это доставить, ибо далеко от тебя место, избранное ГОСПОДОМ, твоим Богом, для того, чтобы там пребывало Его имя. Тогда, после того как благословит тебя ГОСПОДЬ, твой Бог, ²⁵ обменяй все это на серебро и отправляйся, с серебром в руках, на то место, которое изберет ГОСПОДЬ, твой Бог. ²⁶ А там на это серебро выменяй всё, что захочешь, — крупный и мелкий скот, вино и пиво, всё, что ни пожелаешь. И пируй там пред ГОСПОДОМ, твоим Богом, веселись вместе со своей семьей! ²⁷ При этом не забывай левита, живущего в твоем городе, — ведь у него, в отличие от тебя, нет своего надела и доли.

²⁸ В конце каждого третьего года выноси всю десятину с твоего урожая за этот год к городским воротам. ²⁹ Пусть приходят левиты (ведь у них, в отличие от тебя, нет своего надела и доли), и переселенцы, и сироты, и вдовы, что живут в твоем городе, — и пусть они едят досыта! Тогда благословит тебя ГОСПОДЬ, твой Бог, во всех делах твоих.

15 ¹ Каждый седьмой год совершайте прощение долгов. ² Оно состоит в том, что всякий заимодавец прощает ближнему его долг. Нельзя взыскивать долг с ближнего, с брата твоего, когда объявлено прощение долгов пред ГОСПОДОМ. ³ С иноплеменника ты можешь взыскать долг, а долги брата твоего прости.

⁴ Впрочем, среди вас не должно быть бедных. Ведь в той стране, которую ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдает вам во владение, ГОСПОДЬ щедро благословит вас — ⁵ если вы будете слушаться ГОСПОДА, вашего Бога, и исполнять все повеления, которые я возвещаю вам ныне. ⁶ Когда ГОСПОДЬ, ваш Бог, благословит вас, как Он и обещал, вы станете давать взаймы многим народам, а сами не будете брать в долг, станете властвовать над многими народами, а над вами никто не сможет властвовать!

⁷ Если среди вас все же будут бедняки — кто-нибудь из братьев ваших, в каком-нибудь из ваших городов, в стране, которую ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдает вам, — то не будь бессердечен, пусть не будет рука твоя скупою для брата твоего, бедняка. ⁸ Пусть рука твоя будет щедрой, дай ему в долг, сколько ему нужно, в соответствии с нуждами его. ⁹ Смотри, как бы не закралась в твое сердце подлая мысль — ведь ты можешь, вспомнив, что близок седьмой год, год прощения долгов, посмотреть на брата твоего, бедняка, с неприязнью и отказать ему. Но тогда он воззовет к Господу и на тебе будет грех! ¹⁰ Одолжи ему и не злись при этом — и благословит тебя ГОСПОДЬ, твой Бог, во всех твоих делах и трудах. ¹¹ В стране всегда будут бедные, и поэтому я повелеваю тебе: пусть рука твоя будет щедрой, давай в долг братьям твоим, нуждающимся и беднякам в стране твоей.

¹² Если кто-то из твоих соплеменников, еврей или еврейка, попадет к тебе в рабство и проработает на тебя шесть лет, то на седьмой год ты должен отпустить этого человека на свободу. ¹³ И отпускай его не с пустыми руками! ¹⁴ Дай ему, что можешь, из своего стада, со своего гумна, из своей давильни: дай ему то, чем благословил тебя ГОСПОДЬ, твой Бог. ¹⁵ Помни, что ты и сам был рабом в Египте, а ГОСПОДЬ, твой Бог, освободил тебя из неволи. Поэтому я и даю тебе ныне такое повеление. ¹⁶ Если же раб скажет, что не хочет уходить от тебя, потому что полюбил тебя и твой дом и ему хорошо у тебя, ¹⁷ то возьми шило и проколи ему ухо — так, чтобы шило воткнулось в дверь. И он станет твоим рабом навсегда. Так же поступи и с рабыней. ¹⁸ А отпуская раба на свободу, ты не должен досадовать — все эти шесть лет он приносил тебе вдвое больше выгоды, чем наемный работник. И ГОСПОДЬ, твой Бог, благословит тебя во всех делах твоих.

15:1 Каждый седьмой год... — Ср. 31:10 ("Каждый седьмой год, в год прощения долгов, на празднике Шалашей...").

∙    Прощение долгов — евр. шемитта́ (букв. "оставление"). Однокоренной глагол употреблен в Исх 23:11, где речь идет о регулярном освобождении земли от посевов (поле под паром).
∙    Высокие проценты, несбалансированность экономики — все это нередко при водило в древнем мире к тому, что бремя долгов становилось непосильным для значительной части населения; тогда правителям приходилось объявлять всеобщее прощение долгов. Эта практика применялась, в частности, в Месопотамии старовавилонского периода (эдикт Аммицадуки) и в античном мире (законы Солона).

15:12-18 Этот закон — вариант закона об освобождении рабов, приведенного в Исх 21:2-6.

15:12... еврей или еврейка... — Здесь, в отличие от Исх 21:2-6, формулировка закона об освобождении рабов включает и женщин. При этом особый раздел, определяющий права рабыни — наложницы хозяина или его сына (Исх 21:7-11), опускается.

∙... попадет к тебе в рабство... — Букв.: "будет продан тебе" или "продаст себя тебе". Речь идёт о передаче себя или своих родственников в рабство за долги. Указания о том, что долговое рабство ограничивается несколькими годами, встречаются и в других юридических сборниках древнего Ближнего Востока (Законы Хаммурапи § 117).

15:13-14 Дары освобождаемому рабу — еще одно отличие этого закона от Исх 21:2-6.

15:16-17 Ср. Исх 21:5-6.

15:18... он приносил тебе вдвое больше выгоды, чем наемный работник. — Или: "... он работал на тебя вместо наемного работника".

¹⁹ Всякого первенца мужского пола, который рождается у крупного и мелкого скота, посвящай Господу, твоему Богу. Первенца коровы не используй в работе, первенца овцы не стриги. ²⁰ Каждый год ешь их пред ГОСПОДОМ, твоим Богом, вместе с семьей твоей, на том месте, которое изберет ГОСПОДЬ.

²¹ Но если животное будет с изъяном — хромое, слепое или с другим серьезным изъяном — не приноси его в жертву Господу, твоему Богу, ²²а съешь в своем городе. Его может есть и соблюдавший правила чистоты, и не соблюдавший их — словно это мясо газели или лани.

²³ Только кровь его не употребляй в пищу, а вылей на землю, как воду!

15:19-23 Древний закон о первенцах скота, изложенный в Исх 22:30, здесь несколько изменен. В частности, отражена централизация культа: "посвященные" первенцы скота должны быть принесены в жертву и съедены "на том месте, которое изберет ГОСПОДЬ".

15:21-23 Поскольку первенцы с изъяном не могут быть посвящены Господу, к ним применяются правила о несакральной трапезе (ср. 12:15-16,20-25).

16 ¹ Не забывай про месяц ави́в, совершай Пасху Господу, твоему Богу, ибо в месяце авиве, ночью, ГОСПОДЬ, твой Бог, вывел тебя из Египта. ² Закалывай пасхальную жертву Господу, твоему Богу, — мелкий и крупный скот — на том месте, которое ГОСПОДЬ изберет и сделает жилищем для Своего имени. ³ Не ешь с пасхальной жертвой дрожжевой хлеб. Семь дней ты должен есть с нею пресный хлеб, хлеб бедствий, в память о том, что не мешкая уходил ты из Египта. Так ты будешь всю свою жизнь вспоминать день ухода из Египта! ⁴ Семь дней нигде на вашей земле не должно быть закваски. Мясо животного, заколотого тобою вечером в первый день, не оставляй до утра.

⁵ Не закалывайте пасхальную жертву ни в одном из городов ваших, отданных вам ГОСПОДОМ, вашим Богом. ⁶ Только на том месте, которое ГОСПОДЬ, твой Бог, изберет и сделает жилищем для Своего имени, закалывай пасхальную жертву. Делай это вечером, на закате, — в тот самый час, в какой ты уходил из Египта. ⁷ Приготовь и съешь мясо жертвы на том месте, которое изберет ГОСПОДЬ, твой Бог, а утром отправляйся домой. ⁸ Шесть дней ешь пресный хлеб, а седьмой день — праздник во имя ГОСПОДА, твоего Бога, и работать нельзя.

⁹ Отсчитав семь недель с начала жатвы, ¹⁰ справляй праздник Недель во имя ГОСПОДА, твоего Бога. Празднуй, расходуя по своему желанию то, чем благословит тебя ГОСПОДЬ, твой Бог. ¹¹ Веселись пред ГОСПОДОМ, твоим Богом, на том месте, которое ГОСПОДЬ, твой Бог, изберет и сделает жилищем для Своего имени, — и пусть вместе с тобою веселятся твои сыновья и дочери, рабы и рабыни, левит, живущий в твоем городе, а также переселенцы, сироты и вдовы, которые живут среди вас. ¹² Помни, что ты и сам был рабом в Египте. Строго исполняй эти предписания.

¹³ Справляй праздник Шалашей семь дней, когда закончишь работы на гумне и в давильне. ¹⁴ Веселись на этом празднике — и пусть вместе с тобою веселятся твои сыновья и дочери, рабы и рабыни, а также левиты, переселенцы, сироты и вдовы, живущие в твоем городе. ¹⁵ Семь дней празднуй во имя ГОСПОДА, твоего Бога, на том месте, которое изберет ГОСПОДЬ, — ведь ГОСПОДЬ, твой Бог, благословил тебя богатым урожаем и удачей во всех делах. Веселись от души!

¹⁶ Три раза в год все мужчины у вас должны представать пред ГОСПОДОМ, вашим Богом, придя на то место, которое Он изберет, — делайте так в праздник Пресного Хлеба, в праздник Недель и в праздник Шалашей. И пусть никто не появляется пред ГОСПОДОМ с пустыми руками! ¹⁷ Пусть каждый приносит дар по своим возможностям, по мере того, насколько благословит его ГОСПОДЬ, ваш Бог.

16:1-8 Здесь даются предписания о Пасхе. В Исх 23:15 аналогичные предписания связаны с праздником Пресного Хлеба. Не исключено, что изначально это были два разных праздника.
   В древнейшем календаре еврейских праздников (Исх 23:14-17; 34:18-24) Пасха вовсе не упоминается, как и во Втор 16:16, — речь идет только о празднике Пресного Хлеба.

16:1 Авив (т. е. "месяц колосьев") примерно соответствует марту — апрелю. Упоминается в связи с праздником Пресного Хлеба (Исх 23:15; 34:18). В послепленных ветхозаветных текстах, под влиянием вавилонского календаря, древнее название "авив" заменено вавилонским словом "нисан" (Неем 2:1; Эсф 3:7).

16:2... мелкий и крупный скот... — Выбор пасхальной жертвы здесь шире, чем в Исх 12:3-5,21 (там — ягненок или козленок).

16:3 Не ешь с пасхальной жертвой дрожжевой хлеб. — С одной стороны, это предписание, очевидно, связано с праздником Пресного Хлеба. С другой стороны, жреческая традиция предписывает, чтобы жертвенный хлеб всегда был бездрожжевым, т. е. пресным (Лев 2:11; 6:16,17).
∙ Семь дней ты должен есть с нею пресный хлеб... — Эти слова явно противоречат предписанию следующего стиха о том, что пасхальная жертва должна быть съедена в первый же вечер. Возможно, их надо понимать следующим образом: "вдобавок к пасхальной жертве, которую ты съешь в первый же день, ты должен семь дней есть пресный хлеб".

16:7 Приготовь... — Употребленный здесь глагол бишше́л чаще всего означает "варить". Если и в данном случае его значение таково, то предписанный Второзаконием способ приготовления пасхальной жертвы расходится с Исх 12:9 ("Не ешьте это мясо сырым или вареным: ягненок должен быть зажарен на огне...").

16:8... праздник... — Или: "[торжественное] собрание".

16:9-12 В Исх 23:16а этот праздник назван праздником Жатвы, а в Исх 34:22а — как и здесь, праздником Недель.

16:13-15 Праздник Шалашей — В Исх 23:16b и 34:22b он назван праздником Сбора Плодов.

16:16-17 Это предписание развивает тексты Исх 23:17 и 34:20b, 23, с учетом централизации культа.

Божьего благословения!