Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 19 октября 2018 года, пятницу.

Продолжаем читать Книгу Второзаконие (главы 23–26).
Перевод и комментарии С. В. Тищенко и М. Г. Селезнева.
// КНИГА ВТОРОЗАКОНИЯ / М.: Российское Библейское Общество, 2005.    © Российское Библейское Общество.

на церковнославянском

Синодальный перевод

Современный русский перевод (РБО, 2011):
Без абз., с примеч.

Перевод "Новый перевод на русский язык" / "Слово жизни": "Новый перевод"; "Восточный перевод"

Септуагинта (греческий перевод)

к

к
н
и
г
е:

к

г
л
а
в
а
м:

23 ¹ Мужчина с раздавленными яичками или с отрезанным членом не может войти в общину ГОСПОДА. ² Рожденный от недозволенной связи не может войти в общину ГОСПОДА, и потомки его, даже в десятом поколении, тоже не могут. ³ Аммонитяне и моавитяне не могут войти в общину ГОСПОДА, и потомки их тоже не могут, даже в десятом поколении, никогда! ⁴ Ведь они не встречали вас на дороге с хлебом и водой, когда вы шли из Египта. Они наняли Валаама, сына Бео́ра, из Пето́ра в Арам-Нахара́име, чтобы он проклял вас! ⁵ (Но ГОСПОДЬ, ваш Бог, не пожелал слушать Валаама и обратил проклятие в благословение, ибо ГОСПОДЬ, ваш Бог, любит вас.) ⁶ Поэтому никогда, пока вы живы, не делайте ничего, что принесло бы им мир и благополучие. ⁷ Не отвергайте эдомитянина, ибо он брат ваш. Не отвергайте египтянина, ибо вы были переселенцами в его стране. ⁸ Их потомки в третьем поколении могут войти в общину ГОСПОДА.

23:1–8 Используемое в этом отрывке выражение "войти в общину ГОСПОДА" означает "принимать участие в общем богослужении, сакральной войне, гражданских собраниях — то есть стать частью национального сообщества".

23:1 Мужчина с раздавленными яичками или с отрезанным членом... — Неясно, идет ли речь о случайной травме или о намеренной кастрации. О кастрации в древнем Израиле ничего не известно. Известно, однако, что на Ближнем Востоке некоторые царские сановники были евнухами. Кастрация предусмотрена как наказание в среднеассирийских Законах (§§15,20). Самооскопление было частью некоторых религиозных ритуалов в Сирии эллинистического периода (см. Псевдо-Лукиан, "О сирийской богине", 51).
  Исключение кастрированных из "общины ГОСПОДА" связано с сакральностью такого собрания, созываемого для войны или культовых церемоний. См. Лев 21:20 и 22:24, где такие же требования предъявляются к жрецам и жертвенным животным.

23:2 Рожденный от недозволенной связи... — Евр. мамзе́р. Что означает это слово в Библии, нам в точности не известно. Возможно, речь идет о человеке, родившемся от межэтнического брака, либо от кровосмешения или другой незаконной связи. Кроме данного места, слово мамзер встречается только в Зах 9:6, и там его значение еще менее ясно.

23:4 Ведь они не встречали вас на дороге с хлебом и водой, когда вы шли из Египта. — Иная традиция отражена во Втор 2:28-29 и 2:37, где говорится, что моавитяне снабжали израильтян пищей и водой, а через страну аммонитян израильтяне даже не проходили.
∙ Они наняли Валаама, сына Беора, из Петора в Арам-Нахараиме, чтобы он проклял вас! — Этот эпизод описан в Числ 22–24. Арам-Нахараим — восточная Сирия.

23:17... публичных женщин... — Евр. кедеша́. О том, что это слово означает "публичная женщина", свидетельствует Быт 38:21-22. Однако буквальный смысл слова кедеша (по крайней мере, если исходить из основного значения корня КДШ) — "находящаяся в состоянии святости, посвященная". Поэтому многие комментаторы считают, что речь идет о культовой проституции — то есть о проституции, понимаемой как служение языческим богам.
  Но у корня КДШ есть и другое значение — "находящийся под запретом, табуированный, исключенный из обычной жизни" (ср. 22:9). Соответственно, возможно другое объяснение этого слова: "живущая обособленно, вне патриархальной семьи".
∙ ... посвященных. — Термин каде́ш (м. р.), "находящийся в состоянии святости, посвященный", встречается также в 3Цар 14:24; 15:12; 22:46; 4Цар 23:7, где речь идет о служителях осуждаемых Библией культов. Традиционная точка зрения, согласно которой кадеш — это мужчина, занимающийся гомосексуальной проституцией (возможно, культовой), основана только на параллелизме с кедеша. Но такой паралеллизм может быть обманчивым, учитывая многозначность корня.
  Весьма вероятно, что перед нами сознательная игра слов в контексте религиозной полемики: автор издевательски ставит "посвященных" — жрецов чужих культов в один ряд с "посвященными" — проститутками.

23:18 ... плату за пса. — Традиционно считается, что здесь слово "пес" обозначает мужчину, занимающегося гомосексуальной проституцией. Но это толкование не подтверждается историческими свидетельствами. Не исключено, что текст надо понимать в прямом смысле: запрещается выполнение обета при помощи выручки за продажу пса. Собака была презираемым животным — она считалась нечистой, поскольку ест падаль, в частности человеческие трупы. Ср. 4Цар 9:36 ("тело Иезавели съедят псы на поле Изреельском").

23:19-20 В этом законе пересматривается Исх 22:25 ("Если ты дашь бедняку из Моего народа серебро взаймы, то не требуй процентов, как ростовщик"). Согласно Втор, взаймы без процентов следует давать не только бедняку, но и любому израильтянину, и не только деньги и пищу, но и всё что угодно.
  На древнем Ближнем Востоке проценты были очень высокими: серебро обычно давали в рост под 20–25 процентов, а зерно под 33–50 процентов.

23:24-25 Аналогичные законы см. во Втор 24:19-22; Лев 19:9-10; 23:22. Здесь, однако, речь идет не только о бедных, а обо всей общине израильтян.

24:1-4 Ср. Иер 3:1. Заметим, что в принципе развод и новый брак не запрещены в Ветхом Завете.

24:6 Вплоть до эллинистическо-римского периода в Палестине мололи зерно при помощи ручных жерновов: зерно рассыпали по плоскому каменному лотку (нижний жернов) и растирали в муку маленьким камнем (верхний жернов). Муку не заготавливали впрок, поскольку она хранится хуже, чем зерно, а намалывали в каждой семье непосредственно перед выпечкой хлеба, поэтому остаться хотя бы на день без ручных жерновов означало остаться без хлеба.

24:8 В случае кожной болезни... — Словом цараа́т обозначается целый ряд кожных болезней, а также похожая на них по внешнему проявлению плесень на одежде и на стенах домов. (Эти кожные заболевания и плесень делают человека или предмет ритуально нечистым.) В средневековье евр. цараат было ошибочно отождествлено с неизлечимым заболеванием, известным как лепра (проказа).

24:9 Это ссылка на эпизод, изложенный в Числ 12:10-15.

⁹ Когда вы пойдете воевать с врагом, остерегайтесь любой скверны. ¹⁰ Если кто-то из вас сделается нечист из-за случившегося с ним ночью, то пусть он выйдет за пределы лагеря. Он не должен входить в лагерь. ¹¹ А вечером пусть омоется водой, и когда зайдет солнце, он может вернуться. ¹² У вас должно быть место вне лагеря, куда вы могли бы выходить по нужде. ¹³ Каждый должен иметь при себе лопатку, чтобы, присев там, вырыть ямку, а потом закопать нечистоты. ¹⁴ Ведь ГОСПОДЬ, ваш Бог, идет вместе с вашим войском, избавляя вас и даруя вам победы над врагами. Поэтому ваш лагерь должен быть свят, чтобы не увидел Он у вас ничего непристойного и не отвернулся бы от вас.

¹⁵ Не выдавайте хозяину раба, который бежал от хозяина к вам. ¹⁶ Пусть он живет у вас — где захочет, в одном из ваших городов, там, где ему понравится. Не притесняйте его.

¹⁷ Среди дочерей Израиля не должно быть публичных женщин; среди сынов Израиля не должно быть "посвященных". ¹⁸ При исполнении обетов не вноси в Храм ГОСПОДА, твоего Бога, ни заработанное продажной женщиной, ни плату за пса. Оба они мерзки ГОСПОДУ, твоему Богу.

¹⁹ Не давай брату твоему в долг под проценты ни серебра, ни съестного, ничего того, что дают под проценты. ²⁰ Иноплеменнику ссужай под проценты, а брату твоему — нет, и тогда благословит тебя ГОСПОДЬ, твой Бог, во всех трудах твоих в той стране, в которую вы идете и которой овладеете.

²¹ Если ты дал обет ГОСПОДУ, твоему Богу, исполняй не откладывая, ибо ГОСПОДЬ, твой Бог, непременно взыщет с тебя обещанное, и на тебе будет грех. ²² Если же не станешь давать обет, не будет на тебе греха. ²³ Неукоснительно исполняй то, что ты пообещал, — те обеты, которые ты добровольно дал ГОСПОДУ, твоему Богу, — то, что изрекли уста твои.

²⁴ Если ты придешь в чужой виноградник, можешь есть виноград, сколько хочешь, досыта, но в корзину не собирай. ²⁵ Если придешь на чужую ниву, можешь срывать колосья руками, но не срезай чужих колосьев серпом.

24 ¹ Положим, некто женился и стал жить с женой, но она ему не понравилась, ибо он нашел в ней что-то неподобающее, и он дал жене письмо о разводе и отослал ее прочь из своего дома, ² и она, покинув его дом, вышла замуж за другого человека. ³ Если она не понравилась и второму мужу и тот, дав ей письмо о разводе, отослал ее прочь из своего дома — или если второй ее муж умер — ⁴ то первый муж, который развелся с ней, не может снова взять ее в жены, ибо она сделалась нечистой. Для ГОСПОДА это было бы мерзостью! Не оскверняйте грехом землю, которую ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдает вам во владение.

⁵ Если человек только что женился, то он не должен уходить на войну, не следует возлагать на него и других обязанностей. Пусть он будет свободен в течение одного года — пусть остается дома и радует жену, которую он взял себе.

⁶ Нельзя брать в залог ручные жернова (или даже один только верхний жернов) — это означало бы взять в залог человеческую жизнь.

⁷ Если обнаружится, что некто похитил человека, одного из братьев своих, израильтян, и нажился на нем — продал его, то этот похититель должен быть предан смерти. Искорените зло!

⁸ В случае кожной болезни неукоснительно выполняйте все то, чему вас научат жрецы-левиты. Поступайте в точности так, как я повелел им. ⁹ Помни, что сделал ГОСПОДЬ, твой Бог, с Мирьям, когда вы шли из Египта.

¹⁰ Если ты одалживаешь ближнему что-либо, не входи в его дом за залогом. ¹¹ Постой на улице, пусть тот, кому ты одалживаешь, сам вынесет тебе залог. ¹² Если он беден, то не ложись спать, пока его залог у тебя. ¹³ Верни ему залог до захода солнца, чтобы он лег спать, укрывшись своим плащом, и благословил бы тебя. Тогда ты будешь праведен пред ГОСПОДОМ, твоим Богом.

¹⁴ Не притесняй наемного работника, бедного и обездоленного, будь то один из братьев твоих или же переселенец, живущий в твоей стране, в одном из ваших городов. ¹⁵ Отдавай ему заработок в тот же день, еще до захода солнца, ибо он беден и от этого заработка зависит его жизнь. Иначе он воззовет к ГОСПОДУ, жалуясь на тебя, и тогда на тебе будет грех!

¹⁶Отцов нельзя предавать смерти за вину сыновей, а сыновей — за вину отцов. Человек может быть предан смерти лишь за то преступление, которое совершил он сам.

¹⁷ Не попирай прав переселенца и сироты, не бери в залог одежду вдовы. ¹⁸ Помни, что ты и сам был рабом в Египте, а ГОСПОДЬ, твой Бог, освободил тебя из неволи. Поэтому я и даю тебе такое повеление.

¹⁹ Если во время жатвы ты забудешь на своем поле сноп, не возвращайся за ним — пусть он достанется переселенцу, сироте или вдове. И тогда ГОСПОДЬ, твой Бог, благословит тебя во всех делах твоих. ²⁰ Когда обобьешь свои оливковые деревья, не ищи на ветвях оставшиеся оливки, пусть они достанутся переселенцу, сироте или вдове. ²¹ Собрав свой виноград, не ищи на лозе оставшиеся ягоды, пусть они достанутся переселенцу, сироте или вдове. ²² Помни, что ты и сам был рабом в Египте. Поэтому я и даю тебе такое повеление.

25 ¹ Положим, двое спорящих явились в суд — и суд рассудил их, объявив правого правым, а виновного виновным. ² И вот, если виновный подлежит битью, пусть судья распорядится, чтобы его тут же, у него на глазах, положили на землю и дали ему столько ударов, сколько следует за его вину. ³ Но нельзя назначать более сорока ударов, чтобы брат твой не был унижен перед тобою чрезмерным битьем.

 ⁴ Не завязывай рот волу, когда он молотит.

⁵ Если братья жили вместе и один из них умер, не оставив сына, то жена умершего не должна выходить замуж за чужого человека. Пусть брат ее мужа войдет к ней — пусть женится на ней, чтобы заменить брата. ⁶ Первенец, которого она родит, будет считаться потомком умершего, чтобы имя умершего не исчезло в Израиле. ⁷ Если же этот человек не пожелает взять свою невестку в жены, пусть она придет к городским воротам и скажет старейшинам: "Мой деверь не желает сохранить имя брата в Израиле, он отказывается заменить брата!" ⁸ Тогда старейшины города должны призвать его, чтобы уговорить. Если он будет упорствовать, не желая жениться на ней, ⁹ пусть невестка подойдет к нему, на глазах у старейшин, снимет с его ноги сандалию, плюнет ему в лицо и скажет: "Вот так поступают с тем, кто не созидает дом брату своему!" ¹⁰ А произошедший от него род получит среди израильтян прозвище: Род Разутого.

25:6 Первенец вдовы от брата ее умершего мужа должен считаться сыном умершего и наследником его имущества (прежде всего земли). Вопрос наследования собственности был в практике левирата первостепенным. Неясно, действительно ли имя умершего становилось патронимом наследника. По крайней мере, генеалогии составлялись по физическому отцу (Быт 46:12; Руфь 4:12,21).

25:9-10 Действия вдовы, по-видимому, имеют целью публичное унижение деверя. Пребывание босым было знаком унижения (2Цар 15:30; Ис 20:2-4), а плюнуть в лицо значило обесчестить (Числ 12:14; Ис 50:6). Позор увековечивается тем, что потомство деверя всегда будет носить насмешливое прозвище "Род Разутого".

¹¹ Если двое подрались, а жена одного из них пришла, чтобы спасти мужа от того, кто бьет его, и схватила того человека за срам, ¹² то отрубите ей руку — не жалейте ее!

¹³ Не держи у себя в сумке двух разных каменных гирек, побольше и поменьше. ¹⁴ Не держи в доме двух разных мерных сосудов, побольше и поменьше. ¹⁵ Гирька у тебя должна быть правильного, точного веса, а мерный сосуд — правильного, точного размера, и тогда долгой будет твоя жизнь на земле, которую отдает тебе ГОСПОДЬ, твой Бог. ¹⁶ А всякий, кто делает подобные вещи, — всякий обманщик — мерзок ГОСПОДУ, твоему Богу.

25:19 ... сотрите под небесами имя амалекитян. — Т.е. уничтожьте амалекитян. Ср. Исх 17:14.
∙ Амалекитяне — кочевой народ, обитавший в Негеве и Синайской пустыне, к югу от Палестины. Это налетчики из пустыни (Суд 6:33; 7:12; 1Цар 30), по отношению к которым нужно применять хе́рем (то есть тотальное уничтожение, 1Цар 15). Из внебиблейских источников о них ничего не известно. Амалекитяне — архетипичные враги Израиля. Антисемит Аман в книге Эсфири назван потомком амалекитянина Агага (Эсф 3:1).

¹⁷ Помните о том, как поступили с вами амалекитяне, когда вы шли из Египта! ¹⁸ Встретив вас, они напали на вас сзади и перебили всех отставших — вы были утомлены и обессилены, а амалекитяне не боялись Бога. ¹⁹ Когда ГОСПОДЬ, ваш Бог, дарует вам мирную жизнь в стране, которую Он отдает вам во владение, избавит от врагов, которые вас окружают, — сотрите под небесами имя амалекитян. Не забудьте!

26 ¹ Когда вы придете в страну, которую ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдает вам во владение, когда вы овладеете ею и поселитесь там, ² возьми первые плоды урожая, собранного тобою с той земли, которую отдал тебе ГОСПОДЬ, твой Бог, положи их в корзину и приди на то место, которое ГОСПОДЬ, твой Бог, изберет и сделает жилищем для Своего имени. ³ Подойди к жрецу, который будет в то время, и скажи: "Ныне я возвещаю ГОСПОДУ, твоему Богу, что я пришел в страну, о которой ГОСПОДЬ поклялся нашим праотцам, что отдаст ее нам". ⁴ Жрец возьмет у тебя корзину и поставит ее перед жертвенником ГОСПОДА, твоего Бога, ⁵ а ты скажи пред ГОСПОДОМ, твоим Богом: "Праотец мой был скиталец-арамей. Он ушел в Египет с немногими людьми и жил там как переселенец. Там от него произошел народ великий, сильный и многочисленный. ⁶ Египтяне же относились к нам плохо, угнетали нас и принуждали к тяжелой работе. ⁷ Тогда мы воззвали к ГОСПОДУ, Богу наших праотцев, и ГОСПОДЬ услышал нас, увидел наши бедствия, страдания и мучения. ⁸ И ГОСПОДЬ вывел нас из Египта рукой Своей сильной, десницей простертой, совершив великие и страшные деяния, и знамения, и чудеса. ⁹ Он привел нас сюда и отдал нам эту землю — землю, источающую молоко и мед. ¹⁰ И вот я принес первые плоды урожая с земли, которую Ты, ГОСПОДЬ, отдал мне". Потом поставь корзину пред ГОСПОДОМ, твоим Богом, и склонись пред Ним. ¹¹ Веселись, пользуясь всем тем, что дал тебе и твоей семье ГОСПОДЬ, твой Бог, — и пусть вместе с тобой веселятся левит и переселенец, которые живут среди вас.

26:2 Первые плоды — самые ранние и лучшие образцы урожая, состав и количество которых определяет хозяин, в отличие от десятины, которую отдавали по окончании сбора урожая. Десятину с зерновых, как и первенцев животных, съедает семья хозяина, вместе с левитами, на совместном пиршестве пред ГОСПОДОМ. Напротив, первые плоды полностью достаются жрецам (18:4).

26:5 Праотец мой был скиталец-арамей. — Или: "Праотец мой был арамей, которому грозила гибель".
  Первое толкование можно связать с тем, что праотцы Израиля изображаются как кочевники. При втором толковании можно усмотреть в этой фразе аллюзию на ту часть сказаний о праотцах, где сообщается, что израильтяне отправились в Египет из-за голода (Быт 42–46).
  В любом случае подразумевается арамейская родословная праотцев Израиля (Быт 24:4,10; 25:20).

¹² В третий год, год десятины, когда ты отделишь от всего своего урожая десятину и отдашь ее левиту, переселенцу, сироте и вдове, чтобы они, в твоем городе, ели досыта, — ¹³ тогда скажи пред ГОСПОДОМ, твоим Богом: "Я удалил из своего дома святую долю и отдал ее левиту, переселенцу, сироте и вдове — сделал все так, как Ты мне повелел. Ни одного из Твоих повелений я не нарушил, ни одним из них не пренебрег. ¹⁴ Я не ел святой доли, когда оплакивал кого-нибудь, не отделял ее, когда бывал нечист, не отдавал ее мертвому. Я слушался ГОСПОДА, моего Бога, — делал всё так, как Ты мне повелел. ¹⁵ Взгляни же из святого жилища Твоего, с небес, и благослови Свой народ, Израиль, и ту землю, которую Ты нам отдал, как и обещал нашим праотцам, — землю, источающую молоко и мед".

26:13 Я удалил из своего дома святую долю и отдал ее левиту, переселенцу, сироте и вдове — сделал все так, как Ты мне повелел. — Хотя эта десятина не передается в святилище, она все равно считается священной. Предписание о десятинах третьего года см. во Втор 14:28–29.

26:14 Я не ел святой доли, когда оплакивал кого-нибудь... — То есть не употреблял такую десятину для поминальной трапезы.

∙ ... не отдавал ее мертвому. — Видимо, речь идет о культе предков (ср. Пс 105:28; Тов 4:17).

¹⁶ Ныне ГОСПОДЬ, ваш Бог, повелевает вам соблюдать эти предписания и законы. Исполняйте их неукоснительно — всем сердцем, всей душой! ¹⁷ Вы сказали ныне, что ГОСПОДЬ — ваш Бог, что вы будете ходить путями Его, будете исполнять Его предписания, повеления и законы, будете слушаться Его. ¹⁸ А ГОСПОДЬ ныне сказал, что вы будете Его драгоценным достоянием, как Он и обещал вам, и что вы должны исполнять все Его повеления, ¹⁹ и что Он возвысит вас над всеми народами, которые Он сотворил, и дарует вам честь, славу и великолепие, и вы будете святым народом ГОСПОДА, вашего Бога, как Он и обещал.

26:16-19 Эти стихи завершают свод законов, который начинается в 12-й главе. Вместе с 11:32–12:1 они образуют обрамление для свода законов.

Божьего благословения!