Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 16 октября 2018 года, вторник.

Продолжаем читать Книгу Второзаконие (главы 20–22).
Перевод и комментарии С. В. Тищенко и М. Г. Селезнева.
// КНИГА ВТОРОЗАКОНИЯ / М.: Российское Библейское Общество, 2005.    © Российское Библейское Общество.

на церковнославянском

Синодальный перевод

Современный русский перевод (РБО, 2011):
Без абз., с примеч.

Перевод "Новый перевод на русский язык" / "Слово жизни": "Новый перевод"; "Восточный перевод"

Септуагинта (греческий перевод)

к

к
н
и
г
е:

к

г
л
а
в
а
м:

20 ¹ Когда вы пойдете сражаться с врагом и увидите коней и колесницы — войско более многочисленное, чем ваше, — не бойтесь. Ведь с вами ГОСПОДЬ, ваш Бог, который вывел вас из Египта! ² Пусть перед боем жрец обратится к войску ³ и скажет: "Слушай, Израиль! Сегодня вы вступите в бой с врагом. Не будьте малодушны, не бойтесь, не пугайтесь, не ужасайтесь! ⁴ ГОСПОДЬ, ваш Бог, идет вместе с вами, чтобы сразиться с врагом за вас и даровать вам победу".

⁵ А распорядители пусть скажут войску: "Если кто-то из вас построил себе дом и еще не обновил его, пусть возвращается домой. Иначе может случиться так, что он падет в бою и другой человек обновит его дом. ⁶ Если кто-то из вас насадил виноградник и еще не собрал урожай, пусть возвращается домой. Иначе может случиться так, что он падет в бою и другой соберет урожай с его виноградника. ⁷ Если кто-то из вас обручился с женщиной и еще не женился на ней, пусть возвращается домой. Иначе может случиться так, что он падет в бою и другой женится на ней". ⁸ Затем распорядители должны сказать войску: "Если кто-то из вас боязлив и малодушен, пусть возвращается домой, чтобы своей трусостью не заразить других". ⁹ После того как распорядители закончат свои речи перед войском, должны быть назначены предводители, которые встанут во главе войска.

20:5-7 Военнообязанным дается возможность вкусить плоды начатого дела, не рискуя ранее этого погибнуть в сражении с врагами. Во Втор 28:30 нарушители Договора лишаются возможности осуществить тот же самый набор важных для нормальной жизни дел (таково одно из проклятий этой главы). Тот же перечень дел содержится в письме, которое пророк Иеремия послал депортированным в Вавилон иудеям, призывая их продолжать в изгнании обычную жизнь (Иер 29:5-6).

20:8 ... чтобы своей трусостью не заразить других. — Конъектура по Септуагинте, Вульгате, самаритянскому Пятикнижию и Пешитте.

¹⁰ Подойдя к городу, с которым вы собираетесь воевать, сперва предложите этому городу сдаться без боя. ¹¹ Если предложение будет принято и вам откроют ворота, то пусть все, кто живет в городе, впредь несут трудовую повинность — работают на вас. ¹² Если же город не сдастся и решится воевать с вами, начинайте осаду. ¹³ Когда ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдаст город в ваши руки, всех мужчин в нём поразите мечом. ¹⁴ А женщин, детей, скот и всё, что есть в городе, можете взять себе как добычу. Пользуйтесь всем тем, что возьмете у врага как добычу, — тем, что отдаст вам ГОСПОДЬ, ваш Бог!

¹⁵ Так вы должны поступать с теми городами, которые находятся далеко от вас и не принадлежат здешним народам. ¹⁶ А в городах здешних народов, чью землю ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдает вам во владение, не оставляйте в живых никого! ¹⁷ Предайте их всех заклятью и уничтожьте — хеттов, амореев, ханаанеев, периззеев, хиввеев и евусеев — как повелел вам ГОСПОДЬ, ваш Бог. ¹⁸ Иначе они научат вас творить все те мерзости, которые они творят для своих богов, и вы согрешите пред ГОСПОДОМ, вашим Богом.

¹⁹ Если вы, стремясь захватить город, долго осаждаете его, не уничтожайте деревья в его окрестностях, не рубите их топором. Ешьте их плоды, а деревья не срубайте. Разве деревья в поле это люди, чтобы тоже оказаться в осаде? ²⁰ Уничтожайте лишь те деревья, о которых вы знаете, что они не приносят съедобных плодов. Рубите их и сооружайте из них приспособления для осады вражеского города — пока он не падет.

21:1-9 Ср. Числ 35:33, где сказано: "... и нет другого выкупа для земли за кровь, пролитую на ней, кроме крови того, кто пролил кровь". Исключение — случай, когда нельзя найти убийцу. Тогда совершают особый обряд.

21:4 ... пусть сломают ей шею. — Этот способ умерщвления применяется в Библии к нечистым животным, которых нельзя принести в жертву (Исх 13:13; 34:20). Таким образом, корову здесь не приносят в жертву, а просто убивают; видимо, она как бы замещает ненайденного убийцу, унося с собой его вину. Ср. схожие "заместительные" ритуалы, в которых использовались птицы (Лев 14:1-7) и козлы (Лев 16).

21:6-7 Руки, запачканные кровью, — распространенный символ вины: "Ко Мне простираете руки, но Я отведу Свой взгляд. // И сколько бы вы ни молились, не буду Я слушать вас. // Ваши руки все в крови! // Омойтесь же, станьте чисты..." (Ис 1:15-16). Омовение рук рассматривается как знак невинности: "Не сижу я с людьми лживыми, // с коварными не пойду. // Ненавижу я сборище злодеев, // с нечестивыми не сижу! // Я омою в невинности руки мои, // буду шествовать вкруг жертвенника Твоего, о ГОСПОДЬ..." (Пс 25:4-6).

21:10-14 Любопытно, что в этом предписании брак с иноплеменницей не отвергается и не осуждается, как в 7:3-4 ("Не вступайте с ними в родство... иначе они отвратят от Меня ваших сыновей и те будут служить другим богам!"). Возможно, дело в том, что в данном случае отсутствует семья женщины, способная вовлечь израильтян в чужую культовую практику.

21:15-17 Здесь первенец — первый сын мужчины, в отличие от закона о первенцах в Исх 13:2, где первенец — первый ребенок женщины ("первый плод материнского чрева").

21:17 ... двойную долю. — Возможны две интерпретации: либо старший брат берет себе вдвое больше, чем каждый из младших, либо он берет две трети всего имущества.

21:22 ... и вы повесили его тело на столбе... — Тела преступников нередко вывешивались на столбах (или насаживались на кол), обычно — уже после казни. Это делало казнь еще более устрашающей: существовало поверье, что если человек лишен положенного погребения, то его дух не сможет обрести покоя в посмертном существовании.

21:23 Повешение — проклятие духа! — Букв.: "Повешенный — это проклятье элохи́ма". Слово элохим в еврейской Библии обычно означает "Бог" или "боги", но может означать и "дух усопшего" (1 Цар 28:13).
  В еврейской экзегезе существовало два понимания этого места: "Повешенный проклят Богом" и "Повешенный — это проклятие Богу". Первое понимание отражено в Септуагинте и у апостола Павла, который применяет этот стих к Христу (Гал 3:13), второе — в раввинистической литературе (посмертное надругательство над телом оскорбляет Бога, по образу которого создан человек).
  Однако, с учетом древних представлений о загробной участи людей, вполне правдоподобно, что словом элохим здесь обозначен дух казненного: не удостоившись погребения, казненный становится проклятым — и сам превращается в источник проклятия для живых.

21 ¹ Если в стране, которую ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдает вам во владение, будет найдено в поле тело убитого, но неизвестно будет, кто убил его, ² пусть ваши старейшины и судьи придут и, измерив расстояние от тела до окрестных городов, ³ определят, какой город ближе всего к найденному телу. Пусть старейшины этого города выберут молодую корову, которая еще не использовалась в работе и не знает ярма. ⁴ Пусть старейшины приведут эту корову к непересыхающему ручью, на берегах которого еще никто не пахал и не сеял, и там, у ручья, пусть сломают ей шею. ⁵ Затем пусть подойдут жрецы, потомки Левия, ибо их избрал ГОСПОДЬ, ваш Бог, чтобы они служили Ему и благословляли именем ГОСПОДА, и по их приговору решается всякая тяжба и всякое дело об увечьях. ⁶ Пусть все старейшины города, ближайшего к найденному телу, омоют свои руки над коровой, которой сломали шею у ручья, ⁷ и скажут: "Наши руки не проливали эту кровь, наши глаза не видели, как она пролилась. ⁸ О ГОСПОДЬ, оправдай Свой народ, израильтян, народ, освобожденный Тобою из неволи! Не возлагай на израильтян, народ Свой, вину за пролитие невинной крови". И тогда не падет на них вина за эту кровь. ⁹ Так вы снимете с себя вину за пролитие невинной крови, сделав то, что угодно ГОСПОДУ.

¹⁰ Когда вы пойдете сражаться с врагами, и ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдаст их в ваши руки, и вы поведете невольников в плен, ¹¹ может случиться, что ты увидишь среди невольников красивую женщину, она понравится тебе и ты захочешь на ней жениться. ¹² Тогда приведи ее к себе домой, пусть она обреет голову, обрежет ногти, ¹³ снимет одежду пленницы и месяц живет в твоем доме, оплакивая отца и мать. После этого ты можешь войти к ней — стать ее мужем, а она будет тебе женой. ¹⁴ Если она станет тебе нежеланна, отпусти ее на свободу. Ты не должен продавать ее, не должен на ней наживаться, если ты овладел ею.

¹⁸ Если у кого-то есть упрямый и непокорный сын, который ни отцу ни матери не повинуется, и сколько ни вразумляют они его, он их не слушает, ¹⁹ пусть отец и мать приведут его к старейшинам города, к городским воротам, ²⁰ и скажут старейшинам: "Наш сын упрям и непокорен. Он нам не повинуется, предается обжорству и пьянству". ²¹ И пусть жители города забросают его камнями насмерть. Искорените зло! Весь Израиль узнает об этом — и затрепещет.

²² Если человек совершил преступление, которое карается смертью, и был казнен, и вы повесили его тело на столбе, ²³ то тело не должно оставаться на столбе ночью, оно должно быть похоронено в тот же день. Повешение — проклятие духа! Не оскверняйте землю, которую ГОСПОДЬ, ваш Бог, отдает вам во владение.

22 ¹ Если ты увидишь, что заблудился принадлежащий брату твоему бык, либо овца, не проходи мимо — верни животное хозяину. ² Если он живет далеко или же ты не знаешь, кто хозяин скотины, возьми ее к себе, пусть она остается у тебя, пока не явится хозяин — и тогда верни ее. ³ Так же поступай и с ослом, и с одеждой, и со всем тем, что пропало у брата твоего и найдено тобою. Ты не должен проходить мимо!

⁴ Если увидишь, что принадлежащий брату твоему осел или бык упал на дороге, не проходи мимо, помоги брату твоему поднять его.

22:1,4 Эти предписания соответствуют Исх 23:4-5, однако в Исх сказано не "брату твоему", а "твоему врагу" и "твоему недругу".

⁵ На женщине не должно быть ничего того, что носят мужчины, а мужчина не должен надевать женскую одежду. Всякий, кто делает так, мерзок ГОСПОДУ, твоему Богу.

22:9-11 Аналог предписаний Лев 19:19 ("Не скрещивай животных двух разных пород, не засевай поле двумя сортами семян, не надевай одежды, сотканной из двух видов нити"). Однако в Лев говорится о практике, реально бытовавшей в сельском хозяйстве (применялось, например, скрещивание лошади и осла, посев на одном поле разных злаков). Варианты же, упомянутые в 9-м и 10-м стихах Втор 22 (пахота на воле и осле, впряженных в одно ярмо, посев злаков в винограднике), — скорее умозрительные примеры, чем реальная практика.

⁶ Если в пути ты нашел гнездо, на дереве или на земле, а в гнезде есть птенцы или яйца, и птица сидит при птенцах или на яйцах, то не забирай мать вместе с потомством. ⁷ Отпусти птицу, а потомство ее можешь забрать. Тогда тебе будет хорошо и долгой будет твоя жизнь.

⁸ Когда строишь новый дом, сделай по краям крыши ограду, чтобы никто не упал с крыши и на твой дом не легла вина за кровь.

⁹ Не сей в своем винограднике другой вид семян, иначе всё это окажется под запретом — и посеянное тобой, и урожай с виноградника. ¹⁰ Не паши на воле и осле, впряженных в один плуг. ¹¹ Не носи одежду, сотканную из двух разных видов нити — из шерсти и льна.

¹² Сделай кисти на всех четырех углах твоего плаща.

¹³ Если некто женится, и ляжет с женой, и она ему не понравится, ¹⁴ и он начнет обвинять ее в бесчестии и распространять о ней худую молву, говоря: "Я взял ее в жены, но когда лег с ней, то обнаружил, что она не девственница", — ¹⁵ тогда отец и мать девушки должны принести доказательство ее девственности к городским воротам и показать старейшинам города. ¹⁶ Пусть отец ее скажет старейшинам: "Я отдал свою дочь замуж за этого человека, а она ему не понравилась ¹⁷ и он обвиняет ее в бесчестии, говоря, что дочь моя не была девственницей. Но вот доказательство ее девственности!" — и пусть развернут одежду перед старейшинами города. ¹⁸ И старейшины подвергнут этого человека наказанию, ¹⁹ а также взыщут с него сто шекелей серебра и отдадут их отцу девушки. Ведь этот человек распускал худую молву о девственнице-израильтянке! И она останется его женой — он уже не имеет права с нею развестись, всю свою жизнь.

²⁰ Но если обвинение окажется справедливым, если она действительно не была девственницей, ²¹ то пусть приведут ее к двери отцовского дома и пусть жители города забросают ее там камнями насмерть. Она совершила гнусное дело в Израиле — развратничала в доме своего отца. Искорените зло!

22:17... одежду... — Евр. словом симла́ обычно обозначается плащ. Иногда этот плащ используют как покрывало во время сна (Быт 9:23; Исх 22:25-26; Втор 24:12-13).

22:19... взыщут с него сто шекелей серебра... — Это удвоенная сумма выкупа за невесту (см. 22:29). Ср. законы об удвоенной компенсации за украденное — Исх 22:7,9 (а также Законы Хаммурапи §§ 120, 124, 126).

²² Если мужчину застали лежащим с чужой женой, то оба должны быть преданы смерти — и мужчина, сделавший такое, и сама женщина. Искорените зло в Израиле!

²³Если в городе мужчина встретит невинную девушку, обрученную с другим человеком, и ляжет с ней, ²⁴ то вы должны привести обоих к городским воротам и забросать камнями насмерть: девушку — за то, что она не звала на помощь, хотя дело было в городе, а мужчину — за то, что он обесчестил жену ближнего. Искорените зло!

²⁵ Если же вне города мужчина встретит девушку, обрученную с другим человеком, схватит ее и ляжет с ней, то смерти следует предать только мужчину, который сделал такое. ²⁶ Девушку не наказывайте, она не совершила ничего, что заслуживало бы смерти: случай с нею подобен тому, как если бы некто напал на ближнего и убил его. ²⁷ Мужчина встретил ее в поле, и даже если обрученная девушка кричала, некому было придти к ней на помощь.

²⁸ Если мужчина встретит невинную девушку, еще не обрученную, схватит ее и ляжет с ней, и их застанут, ²⁹ то мужчина, сделавший такое, должен уплатить отцу девушки пятьдесят шекелей серебра и взять ее в жены, потому что он обесчестил ее. Он не имеет права с ней развестись, всю свою жизнь.

22:22 Ср. Лев 20:10.

22:30–23:25 В масоретской Библии это стихи 23:1-26. Наш перевод следует нумерации, принятой в Синодальной Библии.

Божьего благословения!