Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Слово Божие день за днем

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Временно не выходит ,возобновит выход май 2024 Подписчиков 300 RSS
←   Октябрь 2018   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
17.10.2018
10:36:50
10:38:53
18
19
19.10.2018
11:19:51
11:42:20
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://messia.ru/
Открыта: 16-02-2006
Адрес автора: religion.ezhbiblia-owner@subscribe.ru

Автор
Александр Поляков, священник

Статистика

300 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Письмо Иакова, гл. 1: истинное благочестие / 20.X.18 сб


Реклама внизу и вверху письма не имеет отношения к рассылке
(она вставляется службой, доставляющей рассылку подписчикам). Будьте внимательны!

Отправлено: 20-Oct-2018 11:57

=рассылка *Слово Божие день за днем*=

Милость и мир да будут с вами полной мерой — через познание Бога и Иисуса, Господа нашего! (2Пе.1:2)

Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 20 октября 2018 года, субботу.

 

Выпуск рассылки можно также прочитать на сайте: messia.ru/r3/arh/jas1.htm.

 

Сегодня мы начинаем читать Послание (Письмо) апостола Иакова (гл. 1).

Перевод и примечания В.Н. Кузнецовой ("Радостная Весть").   [АУДИО (ред. 2004 г.)]

Дополнено сравнением с редакцией текста в "Современном русском переводе" Библии.

Этот текст:
"Современный русский перевод" (РБО,2011): Без абз., с примеч. / А. Десницкого /
на церковнославянском / Синодальный перевод / Перевод п/ред. М. Кулакова /
Перевод "Слово жизни"/"Новый перевод на русский язык": "Новый перевод" /
Греч. текст
Комментарии
введение, комм. к книге:
к гла-
вам		 из 'Брюссель-
ской' Библии		 из "Толковой Библии" Лопухина из "Женев-
ской Библии"		"Пояснения" Ф. Грюнцвайга Дж. А. Мотиер (серия "Библия говорит сегодня")"Культурно-
исторический комментарий"
       
1
       

Письмо Иакова

11 Иаков, служитель Бога и Господа Иису́са Христа, приветствует двенадцать племен, рассеянных по миру!

2 Братья мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте это великой радостью. (3) Ведь вы знаете, что испытания, которым подвергается ваша вера, вырабатывают у вас стойкость. (4) А стойкость должна привести к достижению цели, к тому, чтобы вы стали зрелыми и совершенными и чтобы не было у вас никаких недостатков.

5 А если кому-то из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, который всем дает щедро, без попреков – и ему будет дано. (6) Но пусть просит с верой и без сомнений. Ведь тот, кто сомневается, подобен морской волне, которую ветер гонит и швыряет из стороны в сторону. (7/8) Пусть такой человек, двоедушный, нетвердый во всех своих поступках, не надеется что-то получить от Господа.

9 Пусть неимущий брат гордится, когда Бог его возвышает, (10) а богач гордится, когда Бог его унижает, потому что богатство его так же мимолетно, как полевой цветок.

11 Солнце взошло, опалило зноем –
    и увял стебелек,
цвет опал,
    и погибла прелесть цветка.

Так и богач увянет в самый разгар своих дел.

12 Счастлив человек, который стойко переносит испытания, потому что он, выдержав их, получит венок жизни, обещанный Богом тем, кто Его любит.

13 И пусть никто не говорит, подвергшись испытанию: "Это Бог меня искушает". Бога нельзя искусить злом, и Он никого не искушает, (14) но каждый человек искушает себя сам: его увлекают и манят собственные желания. (15) А желание, зачав, рождает грех. Грех же, созрев, производит на свет смерть.

16 Братья мои любимые, не обманывайте себя!

17 Всё, что дается во благо,
    и всякий дар совершенный –

свыше, исходят от Отца Светил, у которого нет ни перемен, ни затмений. (18) Это Он по Своей воле родил нас словом истины, чтобы сделать нас начатком Своего творения.

19 Так помните, братья мои любимые: пусть каждый человек торопится слушать, но медлит с ответом, медлит с гневом. (20) Гнев человеческий не способствует праведной жизни, какой хочет Бог. (21) И поэтому избавьтесь от всякой грязи и обилия пороков. С кротостью принимайте Слово, которое укоренил в вас Бог, потому что оно может спасти вас.

22 Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями – такие люди сами себя вводят себя в заблуждение*. (23) Ведь если кто-то слушает Слово, но не исполняет его, он похож на человека, смотрящего на себя в зеркало: (24) он рассмотрел себя, но сто́ит ему отойти от зеркала – и он уже не помнит своего лица. (25) Только тот, кто пристально всмотрелся в совершенный закон, несущий свободу, и уже не отступился от него, то есть не забывчивый слушатель, а делатель дела, – будет по-настоящему счастлив в своих начинаниях.

26 Если кто-то считает себя набожным, но не умеет держать в узде свой язык, то он обманывает себя и набожность его не более чем пустой звук. (27) Вот если ты заботишься о сиротах и вдовах в беде, если хранишь себя не запятнанным грязью мира, тогда твоя набожность чиста и безупречна в глазах Бога и Отца.

 

1.1 Иаков – вероятно, брат Господа Иисуса. Служитель – греч. слово "ду́лос" может быть переведено как "раб". Приветствует – букв. "[желает] радоваться"; в отличие от остальных пизем НЗ, автор этого письма обращается к своим адресатам с типично греческим приветствием.

1.5 Ср. Сир 18.15-18. Щедро – возможно иное понимание: "искренне, без колебаний".

1.9 неимущий – греч. "тапейно́с" (буквально: "низкий"; "незначительный"; "смиренный") в данном контексте скорее всего значит "бедный".

1.12 венок жизни – в древности победителю в состязаниях давался в награду венок (из дуба, лавра, петрушки и т.п.); здесь такой наградой является вечная жизнь (ср. 1Петр 5.4; 2Тим 4.8 и др.). Богом – в некоторых рукописях: "Господом".

1.13 Бога нельзя искусить злом – т.е. Бога нельзя подвигнуть на зло. Возможны также другие варианты понимания: "Бог неопытен во зле", "Бог не способен делать зло" и "Злые люди не должны искушать Бога". В ВЗ и НЗ Бог испытывает людей, но Иаков разделяет убеждение позднейшего иудаизма, утверждавшего, что испытывает или "искушает" Сатана, но не Бог (ср. 2Цар 24.1 и 1Пар 22.1).

1.14 желания – здесь находит отражение еврейское представление о двух импульсах в человеке – добром и злом (Е́ЦЕР ХА-ТО́В и Е́ЦЕР ХА-РА́). Злой импульс (ЕЦЕР ХА-РА) часто назывался желанием, которое само по себе не является злом, так как человеческая жизнь без него не возможна, но если это желание не контролировать, оно обязательно перейдет границы Закона и приведет к греху. По одним представлениям, Бог сам вложил в человека ЕЦЕР ХА-РА, но дал ему также Закон и ЕЦЕР ХА-ТОВ, чтобы человек мог держать ЕЦЕР ХА-РА в узде, по другим же, его вложил в человека Сатана.

1.15 Здесь желание персонифицируется и уподобляется распутной женщине (ср. Притч 1–9), так как ЕЦЕР ХА-РА часто отождествлялся с сексуальным желанием. О связи смерти с грехом см. Рим 5.12.

1.17 Вероятно, это пословица ("всякий подарок хорош и всякий дар совершенен"), значившая примерно то же, что и русское "дареному коню в зубы не смотрят". Иаков же придал ей иной смысл: "всякое добро исходит от Бога". Отец Светил – это Бог, Творец солнца, луны и звезд (Быт 1.14-18; Пс 136(135).7; Сир 43.1-12).

1.18 В НЗ под словом истины всегда понимается Радостная Весть о спасении (см. 2Кор 6.7; Еф 1.18; Кол 1.5; 2Тим 2.15; 1Петр 1.25). Начатком в древности называли первинки урожая; первинки, а также первородные дети и животные посвящались Богу и принадлежали только Ему. Теперь это относится прежде всего к христианам.

1.19 Вероятно, это пословичное выражение. Ср. Притч 13.3; 15.1; 29.20; Екк 7.9; Сир 1.22 и др. Так помните – в некоторых рукописях: "Итак, братья".

1.20 праведной жизни, какой хочет Бог – дословно: "праведности Бога"; возможны другие переводы: "праведности перед Богом" или "праведности, которую дает Бог".

1.21 спасти вас – дословно: "спасти ваши души". Душа здесь не противопоставляется телу, а означает человека в его целокупности.

1.22 По мнению Оригена, эти слова принадлежат Господу Иисусу. Ср. также Мф 7.21-27; Лк 6.46-49.

1.25 совершенный закон, несущий свободу – согласно Филону, таким законом был Закон Моисея. Иаков, вероятно, имеет в виду "новый закон Христа", данный Им в Нагорной проповеди (ср. также Гал 5.13; 6.2; 1Кор 9.21).

1.26 обманывает себя – дословно: "обманывает свое сердце". См. также Иер 8.9.

1.27 О помощи вдовам и сиротам см. также Ис 1.10-17; Втор 14.29; 24.17-20; Иер 5.28; Иез 22.7; Сир 4.10; 1Тим 5.3-10. О незапятнанности см. 2Петр 3.14; 1Тим 6.14.

 

1.1 Мф 13.55; Мк 6.3; Деян 15.13; Гал 1.19    1.2 Рим 5.3-5; 1Петр 1.6    1.3 1Петр 1.7    1.6 Мф 7.7; Мк 11.24
1.10-11 Ис 40.6-7; Пс 103(102).15-16; 1Петр 1.24    1.12 1Кор 9.25; 2Тим 4.8; 1Петр 5.4; Откр 2.10    1.13 Сир 15.11-13
1.18 Ин 1.13    1.19 Сир 5.11; Екк 7.9    1.21 Кол 3.8; 1Петр 2.1    1.22 Мф 7.26; Рим 2.13
1.25 Рим 8.2; Гал 6.2; Иак 2.12; 1Петр 2.16    1.26 Пс 34.13 (33.14); 39.1 (38.2); 141 (140).3

 

*1:22 В СРП: "слушателями, которые обманывают самих себя" (примечание сделано редактором рассылки).

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

В следующем выпуске: Послание апостола Иакова, гл. 2.

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq.
Постараюсь ответить на вопросы.

Божьего благословения!

Редактор-составитель рассылки
священник Александр Поляков
(запасной адрес: alrpol0@gmail.com)
[при просмотре выпуска на сайте доступна функция "поделиться"]

Сайт "Христианское просвещение" -> www.messia.ru

Следить за новыми выпусками рассылки и другими материалами сайта можно
в нашем канале в Телеграме (messiaru)

»Страничка сайта в facebook«    »Страничка сайта ВКонтакте«
»Форум сайта«
В избранное