[Dailyreading] книга

Выпуск 2019

Проповеди пастора Ворфоломеева

Молитва

Мы уже знаем, что мы как дети Божьи нуждаемся в молитве, как никто другой. Это
- источник силы, радость общения с Небесным Отцом. Мы не можем добиться
чего-либо своими силами, поэтому мы можем просто воззвать к Богу и положиться
на Него. В конце концов, никто больше не даст нам такой защиты, как Он. Иногда
люди говорят: <Я не знаю, как молиться, с чего начинать, о чем просить>. В Библии
мы видим ясный план молитвы, представленный Самим Иисусом Христом.
Давайте прочитаем его.
<Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет
Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный
дай
нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и
не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и
сила
и слава во веки. Аминь> (Мтф. 6:9-13).
Молитесь же так, то есть постоянно делайте это. Но значит ли это всякий раз
повторять только эти слова? Нет. Иисус говорит: <Молитесь таким образом, помня
об этом, держа это в голове, по такому плану. Помните, о чем Я говорю, и
постоянно молитесь по этому плану. Пусть это будет источником вашей молитвы.
Молитесь постоянно>.
Давайте разберемся, почему нужно постоянно молиться именно по такому образцу.
Начало молитвы: Отче наш, Сущий на небесах.
<Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства,
чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет,
но
был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который
просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него
начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем,
которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога
родились> (Иоан. 1:6-13). Каждый, принимающий Иисуса, переживает второе,
духовное рождение. Он рождается в духовную семью, у которой один отец - Бог.
Физическое рождение привело нас в семью дьявола, духовное рождение - в семью
Бога. Благодаря Иисусу, мы - Его дети, стоим на Его месте. Поэтому Иисус
говорит: Молитесь так - Отец наш. Мы - дети Божьи не по своей воле, не по крови
или происхождению, но по Его воле. В этом мы имеем полную уверенность в
спасении и безопасность. Мы не можем выбрать Его, но Он выбрал нас. Поэтому
мы не должны бояться о потере нашего спасения. Если Он выбрал нас, мы точно
там будем. Он живет на небесах, и мы будем там жить. Он полюбил нас как своих
детей, и молитва в первую очередь предназначена для нас - Его детей. Ведь Иисус
Сам сказал - Молитесь: Отец наш, который на небесах. Молитва - для нас. Мы
сотворены, чтобы общаться с Богом. Мы общаемся с Ним в молитве. Это - самое
главное.
<И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце
каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что
вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять>
(Иез. 36:26,27). Чей Дух Он даст нам? Разве это не Его Дух? В каждом из
уверовавших в спасение Иисуса Христа находится Дух Святой. Мы знаем это не
потому, что мы чувствуем Его, а потому, что Бог так говорит. Он избрал нас. Дух
Святой скреплен с нами накрепко. Для каждого, кто поверил в Иисуса Христа, Он
стал Отцом, и дал нам новое сердце и новый дух. Раньше наше сердце было
каменное, мы не слышали Бога и были ожесточены. Теперь сердце у нас плотяное,
мягкое и чувствительное к воле Божьей, к страданиям людей. Сердце Христа. Вы
видите как вы важны для Бога? Он меняет вас изнутри.
Женщина, не разрешавшая нам рассказывать библейские истории детям,
мотивировала это тем, что она боится, что дети изменятся под влиянием Слова
Божьего. Если посмотреть на духовное состояние детей сейчас, становится
страшно. Они мертвы изнутри. Хуже быть не может. И только Слово Божье
изменяет людей, действительно изменяет. Оно изменяет людей только к лучшему,
ведь у них исчезает каменное сердце, и возрождается дух. Сама же эта женщина
признала, что за последние годы большинство детей было усыновлено именно
семьями верующих. Вы видите, как изменилось сердце людей? Они были
усыновлены Небесным Отцом, и их плотяное, чувствительное сердце не могло
пройти мимо брошенных детей. Именно благодаря тому, что в нас новое сердце и
новый дух, мы и играем с этими детьми. Это не мы такие хорошие, это Бог
поработал в нас и изменил нас. Мы видим важность того служения, потому что оно
важно в первую очередь для Бога. И сейчас Бог ответил на наши молитвы - мы
можем рассказывать детям библейские истории.
<Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли
Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" (Рим. 8:15). Когда мы
усыновляем ребенка, мы делаем выбор. Мы выбираем любить его. И Бог выбирает
любить нас и поэтому усыновил. Мы - настоящие дети Бога, ведь этот образ
появился в то время, когда в Иудее существовал обычай обращаться с
усыновленным ребенком как с родным. Во Христе мы обретаем уверенность и
спасение. <Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии>
(Рим. 8:16). Он дал нам Свой Дух и Он свидетельствует нам, что мы Его дети. И
мы
можем воскликнуть: Авва, Отче! В те времена словом отец называли многих людей
пожилого возраста. Но словом Авва называли только собственных отцов, больше
никого. Раб мог назвать своего господина Отец, но он не мог называть его Авва.
У
нас с Богом новые отношения.
Земные отношения между отцом и сыном являются прообразом этих отношений.
Хороший отец любит и заботится о своем сыне.
<Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас> (1 Пет. 5:7). Мы
можем возлагать на Бога свои беды, проблемы и заботы не только потому, что Он
имеет силу избавить нас от них, как тот нечестивый судья для вдовы, но и потому,
что Он лучше неправедного судьи и печется о нас. Он рад заботиться о нас. Как
родителям радостно заботиться о своем любимом сыне!
Хороший отец защищает своего сына.
<а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы,
если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине
морской> (Мтф. 18:6). Бог бережет нас. Мы даже себе и не представляем, от каких
бед уберегла нас Его рука, пока мы ходим с Ним.
Хороший отец заботится о нуждах своего сына.
<Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом
Иисусом> (Фил. 4:19). Бог знает наши нужды лучше нас самих. Он знает, как
восполнить их, чтобы мы были удовлетворены. Он всегда дает нам по нужде
нашей. Не думайте, что это является обещанием гор богатств и дворцов для
каждого христианина. Человек многого желает, но нужно ему лишь одно: общение
с Богом. Не хлебом одним жив человек, но Словом всяким, исходящим из уст
Божьих>.
Хороший отец наставляет и учит своего сына.
<Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему
и напомнит вам все, что Я говорил вам> (Иоан. 14:26). Дух Святой действует в
тех,
кто подчиняет Ему свое сердце и многому его обучает.
Хороший отец помогает своему сыну.
<Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах> (Пс. 45:2). Мы знаем, что
Бог - лучший помощник. Но часто мы забываем призывать Его помощь. Однажды
маленький мальчик пытался поднять огромный камень, но не мог даже сдвинуть
его. Мимо шел его отец. Он остановился и стал наблюдать за усилиями мальчика.
Наконец, он спросил своего сына: "Сын, толкаешь ли ты камень со всей своей
силой?" Сын ответил: "Конечно, еще бы!". "Нет", - ответил отец, - "ты не попросил
меня помочь тебе".
Хороший отец никогда не сделает чего-либо, чтобы умышленно навредить своему
сыну. Он будет делать лишь то, что поможет сыну взрослеть и стать таким, каким
отец хочет его видеть. Наш Небесный Отец действует так же, только Его пути
совершенны. Земные отцы могут ошибаться, а Бог никогда не совершает ошибок в
общении со своими детьми. <Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие
давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него>
(Мтф. 7:11).
Мы знаем теперь, что наш небесный Отец любит нас и заботится о нас всегда. Но
знаете ли вы, что такое - быть сыном Бога? Ведь Бог: Он есть Тот, <Который
восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним. Он
распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья. Он
обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. Едва они посажены,
едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них,
они высохли, и вихрь унес их, как солому. Кому же вы уподобите Меня и с кем
сравните? говорит Святый. Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите,
кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени:
по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает> (Ис. 40:22-
26). Вот - Бог на небесах, к Которому мы взываем. Это - наш Отец. Он - твой Отец,
твой и мой. Он слушает нас, ведь мы - Его дети. И для Него нет неразрешимой
проблемы, ведь Он восседает над кругом земли. Уясните, что Тот, к Кому вы
взываете в молитвах и называете своим Отцом, - Всемогущий Бог, который создал
все. Для Него нет ничего слишком сложного. И Он - наш Отец. Он - силен.
Иисус знал это. <Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они,
отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие
лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась
водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель!
неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?> (Мр. 4:35-38). Ученики воззвали к
Иисусу: <Учитель, мы погибаем, волны бьют в лодку, мы тонем, сейчас вот-вот
пойдем на дно, а Тебе все равно! Спишь, будто ничего Тебя не касается!> Иисус
прекратил бурю и упрекнул учеников: <Разве у вас нет веры? Разве вы забыли, что
ваш Отец восседает над кругом земли, что Он любит вас? Почему вы боязливы?> Я
не боюсь. Я знаю, что Бог обо мне позаботится, и я спокойно сплю. Иисус знал
о
важности общения с Отцом, что в Его руке Он был безопасен, даже если волны
перехлестывали лодку. Он знал, в чем Его сила. Не думайте, что в ваших усилиях
и
суете ваша сила! Нет, ваша сила в молитве. Это кажется слабостью - полагаться
на
Бога, когда все вокруг рушится. Но мы должны знать, что в нашей слабости наша
сила. Помните? Когда я силен, тогда я слаб, но когда я слаб, тогда силен.

<Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране
необитаемой! и снова искушали Бога и оскорбляли Святаго Израилева, не помнили
руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения> (Пс. 77:40-42). Видите,
израильтяне оскорбляли Бога, потому что не помнили Его силы, освободившей их
из египетского рабства. Помните ли вы тот день, когда вы были освобождены из
Египта Его Сыном Иисусом Христом? Теперь у вас есть Его Дух, Которым мы
взываем: <Авва, Отче!>
Так давайте же не будем оскорблять, причинять боль нашему Отцу, сомневаясь в
Его силе избавления, когда мы чуть-чуть проголодались, когда волна захлестнула
нашу лодку. Давайте просто отдохнем, как Иисус на корме. Если наш Отец - Бог,
кого нам бояться? Иисус говорит: молитесь так: <Отец наш, сущий на небесах!>
Молитесь постоянно! Почему постоянно называть Бога Отцом, спросите вы? Да
потому что нам нужно это напоминание! Мы должны постоянно напоминать себе,
кто наш Отец. Поэтому каждая молитва начинается с такого обращения.
Давайте продолжим с молитвой. Да святится Имя Твое. Да будет Имя Твое
превознесено, отделено, свято. Знаете ли вы, что имя Бога свято?
<Боже мой! Боже мой! [внемли мне] для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения
моего слова вопля моего. Боже мой! я вопию днем, - и Ты не внемлешь мне, ночью,
- и нет мне успокоения. Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля> (Пс.
21:2-4). Давиду было плохо. Но даже среди боли и испытаний он сказал: <Ты - Бог,
Ты - все равно Свят. Я не могу понять, что происходит вокруг, почему мне так
больно, но Ты все так же заслуживаешь моего почитания>.
<И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных
горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море
стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре
животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно
льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как
человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех
животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем,
ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель,
Который был, есть и грядет> (Отк. 4:5-8). Ангелы и жители небес непрестанно
прославляют имя Бога - Свят-Свят-Свят! Его Имя действительно велико и
заслуживает уважения и поклонения. Это очень серьезно. Имя Бога нельзя ни к
чему приравнять, нельзя относиться к Нему без священного уважения. Да святится
Имя Твое, Боже. Вы спросите, какое Имя Бога? Мы знаем это Имя. Он Сам Его
сказал нам.
<И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя
Иеговы. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог
человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и
истинный, сохраняющий [правду и являющий] милость в тысячи родов,
прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания,
наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода>
(Исх. 34:5-7) Иегова означает Господь. Бог сошел перед Моисеем, чтобы
провозгласить ему Свое Имя. Он остановился пред ним и возгласил: <Господь,
Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и
многомилостивый и истинный, сохраняющий [правду и являющий] милость в
тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без
наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и
четвертого рода>. Знайте, это - Имя Бога, которое мы должны чтить. И мы должны
помнить об этом, когда молимся - святить Его Имя, поднимать Его над всем
остальным. Господь, для меня свято Твое милосердие, терпение и истина! Вот что
мы должны святить. Вот что обозначает: <Да святится Имя Твое!>
Имя Бога означает, что Он существует в Себе, Он - источник всего
существующего. Это учит нас говорить даже о милости Его с большой
серьезностью и уважением. Это Имя ободряет нас полагаться на милость Бога, ведь
это не милость человека. Божья милость не поколеблется, не перестанет, ей можно
доверять.

Что значит Имя Бога?

Он - человеколюбивый. Он любит и жалеет людей, как отец жалеет своих детей. Не
зря это качество поставлено на первое место. Ведь человек погряз в своих грехах,
и
его можно только пожалеть. <Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица
Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил
их во все дни древние> (Ис. 63:9).
Он - милосердый. Бог добр и милостив и Он сострадает Своему творению. Он
делает нам только добро, но не потому, что мы этого заслуживаем, а потому, что
Он к нам благоволит. И Он нас уже благословил тем, что дал нам вечную жизнь.
Он - долготерпеливый. Это качество доброй воли Бога было проверено
израильтянами. Они испытали Его терпение. Но Он долготерпелив, медлен на гнев,
откладывает наказание греха, ожидает, когда люди обратятся к Нему и до сих пор
предлагает Свою милость грешникам. Что было бы с нами, если бы вдруг Его
милость закончилась?
Он - многомилостивый и истинный. Источники Его милости не истощаются.
Множество Его милостей подтверждается истиной, то есть Он говорит только
правду, держит все Свои обещания.
Что же случилось с Моисеем, когда он узнал Имя Бога и Его славу?
Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу] (Исх. 34:8). Он преклонился
перед Именем Бога, сделал Его для себя святым. Он выразил свою благодарность
и
почтение, согласие с волей Бога. Его поведение выражало: <Если есть такой
милостивый Бог, то мы все желаем Ему подчиниться. Если есть у Бога благая воля
на мою жизнь, я выбираю ей подчиниться>.
Моисей сразу же помолился и сказал: <Если я приобрел благоволение в очах
Твоих, Владыка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковыен;
прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим> (Исх. 34:9).
Он познал Бога, он узнал, какой Бог милостивый, как отец к своим детям, и Моисей
не захотел отпускать Бога. <Боже, не уходи, будь среди нас, прости нам наши грехи
против Тебя! Мы не хотим и не можем без Тебя!> Мы тоже знаем Бога, знаем, как
Он может избавлять. Не отпускайте Его из своей жизни. Подчинитесь Его воле.
Любите Его всем сердцем. Святите Его Имя.
Да святится Имя Твое, Боже! Заметьте, что мы говорим это в страдательном залоге.
Это значит, что мы не можем сделать это своими силами. Мы восклицаем: <Боже,
я
желаю, чтобы Имя Твое было свято!> И Бог сделает все за вас. Он даст вам силу
быть милостивыми, истинными, чтобы прославить Его Имя. Но нам нужно
постоянно об этом молиться, как Иисус, которому Бог так чудно отвечал на Его
молитвы.

Продолжение молитвы: Да придет Царствие Твое!

Знаем ли мы, о чем мы просим?
<А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты>
(Евр. 1:8). Что означал жезл? Силу Царствия. Если в руке был жезл, то там была
власть. Жезл Царствия Иисуса - жезл правоты, праведности. Так что мы
провозглашаем, когда молимся? Мы провозглашаем, что Он - Свят и праведен.
Иоан. 13:5-17. Почему Иисус сказал Петру, что без омовения ног ему не видеть
Царствия Небесного? Иисус показал, что если для Него, Бога и Учителя, омыть
ноги ученикам не является унижением, то и для Петра и других учеников сделать
то же - значит приблизить Царство Божье, которое заключается в служении. Если
бы Петр этого не понял, он не имел бы части в Иисусе. Он не был бы частью Тела
Иисуса. Он не уяснил бы характер Иисуса. Поэтому, когда Петр попросил омыть и
голову, Иисус сказал: <Петр, ты ведь не грязный. Я тебе что-то показываю этим.
Разве ты не понимаешь, что Я, ваш Учитель, мою вам ноги? Если ты возгордишься,
ты упадешь, ведь ты не понял, что последние станут первыми и первые
последними>. В этом и состоит Царство Небесное. Когда мы просим о нем, мы
смиряемся и становимся служителями людям вокруг нас, как Иисус. Вот о чем мы
молим.

Продолжение молитвы: Да будет воля Твоя и на земле как на небе.

Мы молимся: Отец, да свершится воля Твоя, не моя.
<Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою;
что же будет нам? (Матф.19:27). Петр, припомнив все, что они делали для Иисуса,
спрашивает: <А какая же нам будет награда?> Иисус рассказывает притчу и
объясняет все Петру.
<Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру
нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по
динарию на день, послал их в виноградник свой> (Мтф. 20:1,2). Хозяин
договорился с работниками. Каково отношение, а? Узнаете? <Я буду делать это для
Тебя, Господи, если Ты сделаешь это для меня. Я буду для Тебя ходить в церковь
каждую неделю, но Ты мне дай денег, дай мне того-сего, чего я не могу сам
добиться. А то бы я вообще Тебя не утруждал>. Пытаетесь ли вы договориться с
Богом?
<Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и
им
сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли>
(Мтф. 20:3,4). Он спросил их, и эти люди доверились Ему и сказали: <Мы будем
работать для Тебя. Мы не будем требовать определенное вознаграждение. Мы
просто доверимся Тебе>.
<Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около
одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы
стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит
им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же
наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови
работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около
одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что
они получат больше> (Мтф. 20:5-10а). Помните, что сказал Петр? <Мы отдали все,
а что Ты дашь нам? Я тут тружусь намного больше других, а что Ты дашь мне за

<Но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и
говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими
тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя;
не
за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому
последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или
глаз
твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые
последними, ибо много званых, а мало избранных> (Мтф. 20:10-16).
Что я хочу сказать? Нам не нужно бояться, прося Бога о свершении Его воли в
нашей жизни. Мы ведь взываем к Нему: <Папа! Отец!> Хватит уже торговаться с
Отцом! Мы можем довериться Ему. Не будем завидовать! Да будет воля Твоя,
Отец, ведь я знаю, что Ты любишь меня и могу Тебе доверять. Помните, работники
в разгаре дня просто говорили: <Мы пойдем>. Они доверились Ему. Давайте
пойдем и не будем требовать чего-либо взамен. И мы не будем разочарованы, ведь
то, что мы получим, превысит все наши ожидания.
<И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть
отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в
третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал
прекословить Ему. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил
Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие,
но что человеческое> (Мар.8:31-33). Как часто мы концентрируемся на
человеческом и требуем наград. Давайте скажем <ДА> Богу и оставим вопрос о
наградах на Его усмотрение.
<И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною,
отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою
сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот
сбережет ее> (Мр. 8:34,35). Мы берем крест, когда говорим: <Боже, да будет воля

сатаны построено на утверждении - поступай по своей воле. Давайте молиться
постоянно о Божьей воле, не ожидая наград, не торгуясь с Ним. Как мы можем
торговаться со Святым Богом? Наш единственный ответ - ДА, Боже, я сделаю это.
И я доверяю Тебе, что Ты вознаградишь меня.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2019
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-08-02 и в час 06:36,
разошлось для 24
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения