[Dailyreading] книга

Выпуск 2089

Проповеди Ворфоломеева

Нужда в молитве.

<Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: "ты
имеешь веру, а я
имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел

Даже если вы будете знать всю Библию, читать её в оригинале, цитировать любое
место, для Бога это
все не будет иметь значения, если вы не делаете то, что знаете, или о чем говорите.
Каждый из нас нуждается в молитве, и чем скорее мы поймем это, тем больше мы
будем молиться. И
нам нужно сегодня уяснить необходимость молитвы, чтобы та вера, которую мы имеем,
показала
себя делами молитвы.
Мы наиболее полно увидим важность молитвы на примере Иисуса, Бога во плоти. <В
те дни взошел
Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день,
призвал учеников
Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами> (Лук. 6:12,13).
Здесь Иисус
собирался принять важное решение (выбрать 12 учеников). Он провел всю ночь в
молитве, ведь Он
нуждался в этом. А утром Он встал и выбрал апостолов. Как часто мы принимаем
очень важные
решения в жизни, для которых стоит помолиться всю ночь! Но мы не делаем этого,
а здесь Бог во
плоти говорит: <Мне нужно помолиться>. Если Иисус так нуждался в молитве, то
насколько же
больше мы нуждаемся в ней!
<На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить
Сам от Себя, если
не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также> (Ин. 5:19).
Иисус признается,
что Он ничего не может делать без руководства Отца. Почему Он провел всю ночь
в молитве? Он
говорит: <Я ничего не могу делать, пока не увижу, как это делает Отец>. Это общение
Иисуса с Богом
было самым важным для Него. Он хотел делать то, что хотел делать Бог, быть там,
где хочет быть Бог.
Как же важна молитва для нас, если мы хотим быть там, где этого хочет от нас
Бог!
<Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса,
пал ниц, умоляя
Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся
к нему и
сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него. И Он повелел ему никому
не сказывать, а пойти
показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей,
во свидетельство
им. Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось
к Нему
слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места
и молился> (Лук.
5:12-16). Иисус постоянно уходил - среди великого возрождения, стечения людей,
исцелений. Он
просто говорил им: <Подождите, мне нужно отойти и помолиться>. Он знал, что время,
проведенное в
общении с Отцом, окупится многократно, когда Он снова вернется к служению. Он
знал, как важно
молиться. Вот что укрепляло Его и давало эффективность служению. Как важно в
служении не
забывать о молитве! Иисус ведь уходил от этих людей и молился.
<У неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.
Марфа же
заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет,
что сестра моя
одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в
ответ: Марфа!
Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала
благую часть,
которая не отнимется у неё> (Лук. 10:39-42). Разве молитва это не общение с Богом?
Что делала здесь
Мария? - Общалась с Богом! Иисус так и сказал Марфе: Это важно! Есть множество
других вещей, но
это - действительно важно. Часто молитва стоит на последнем месте, хотя она должна
быть на первом.
И Бог все время нам это показывает.
<И пришли Амаликитяне и воевали с Израильтянами в Рефидиме. Моисей сказал Иисусу:
выбери нам
мужей [сильных] и пойди, сразись с Амаликитянами; завтра я стану на вершине холма,
и жезл Божий
будет в руке моей. И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться
с Амаликитянами; а
Моисей и Аарон и Ор взошли на вершину холма. И когда Моисей поднимал руки свои,
одолевал
Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик> (Исх. 17:8-11). Взгляните
на важность
присутствия Бога. Мы думаем, что творим что-то своими силами, побеждаем, но на
самом деле это
все делает Бог. Когда Моисей поднимал руки, они побеждали, когда опускал, отступали.
Кто творил
эту разницу? БОГ. Как же важно присутствие Бога в наших битвах каждый день! Ведь
когда Он здесь,
мы побеждаем, Его нет, мы проигрываем. Мы не можем не заметить этого. Битвы выигрываются
не
силою людей. Лучше всего это показано здесь. Не по вашему уму или силе, но по
Божьей. Павел тоже
знал это.
<Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа,
подвизаться
со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее
и чтобы служение
мое для Иерусалима было благоприятно святым, дабы мне в радости, если Богу угодно,
прийти к вам
и успокоиться с вами> (Рим. 15:30-32). Павел умоляет именем Иисуса. Для меня
это - команда, прямое
указание. Помолитесь со мной, чтобы я выиграл сражение. Поднимите руки, как Моисей,
чтобы я
победил. Павел поставил так много церквей не потому, что он был таким хорошим
и трудолюбивым.
Он молился и за него молились люди. Они сражались в молитве. Каждое молитвенное
собрание в
церкви - это не просто так. Это не потеря времени, и не традиция. Это помощь
нуждающимся и жажда
победы. Павел умоляет нас именем Христа, ведь это так важно. Как жаль, что мы
это часто забываем.
<Иисус из Иерихона послал людей в Гай, что близ Беф-Авена, с восточной стороны
Вефиля, и сказал
им: пойдите, осмотрите землю. Они пошли и осмотрели Гай. И возвратившись к Иисусу,
сказали ему:
не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч
человек, и поразят
Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало [там]. (Нав. 7:2,3).Израильтяне
только что одержали
фантастическую победу в Иерихоне, и Иисус Навин послал людей в Гай. После великой
победы мы
часто начинаем думать, что все очень легко. Эти люди пришли и сказали: <Все будет
очень просто, мы
ведь только что взяли такой укрепленный город, как Иерихон> (Нав. 7:4-8).
Только после того, как возникла проблема, Иисус Навин понял, что нужно пойти
к Богу. Если бы
Иисус пошел к Богу вначале, Бог бы сказал: <Стоп! Грех в стане>. Как часто мы
бросаемся в битвы,
принимаем важные решения, не общаясь с Богом. Мы вспоминаем о Нем только тогда,
когда уже
набьем шишек.
Помните, Иисус Навин проиграл, потому что он чувствовал себя сильным (Если Бог
был со мною
здесь, то будет со мной и там. Раньше я уже помолился, победил, теперь можно
обойтись и без
молитвы). Но ведь Иисус Христос ПОСТОЯННО уходил молиться. Перед каждым принятием
решения
мы должны на коленях спросить Бога, что ОН хочет, чтобы мы сделали, может сделать
что-то не так,
может, вообще не делать. Мы должны искать Божьего совета, а не полагаться на
свои пути. Помните,
Иисус Навин чувствовал себя очень сильным.
<И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть,
ангел сатаны,
удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы
удалил его от меня.
Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается
в немощи". И
потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне
сила Христова.
Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях
за Христа, ибо,
когда я немощен, тогда силен> (2 Кор. 12:7-10). Павел говорит, если я силен,
то я не буду искать Бога.
Когда я силен, я слаб, а когда я слаб, я силен. Как часто мы думаем, что мы сильны,
но мы слабы, как
Иисус Навин, когда выпускаем из виду Бога. Мы превозносимся, гордимся. Бог послал
жало Павлу не
из жестокости, а для его защиты, защиты от гордости, чтобы он искал Бога, который
сильнее, и сам
стал сильнее.
И нам Бог может послать что-нибудь. Нам кажется, что наступил конец, но Он просто
напоминает
нам, что мы слабы и нуждаемся в Его защите. Если вы пойдете с 3000 человек на
Гай, вы погибнете!
В молитве Бог смиряет нас и говорит нам: <Приблизьтесь к настоящей силе>, и поэтому
мы жизненно
нуждаемся в молитве, ведь это общение с Богом, а Он - Сила.
<Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное> (Мтф. 5:3). Когда мы слабы,
тогда мы
сильны. Задумывались ли вы, что благодаря вашей слабости вы получили спасение?
Признание того,
что мы слабы, рождает нас заново. Дух убеждает нас в том, что мы грешны, слабы
- и мы получаем
спасение. Мы - нищие (не можем даже жить). Именно такие спасутся - благословенны
вы, нищие
духом, так как вы получите спасение - благословенны вы, слабые, ведь вы сильны.
Поверить в Иисуса
Христа как в Спасителя вы сможете лишь признав, что вы слабы.
<И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики
Его. Придя же
на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение> (Лук. 22:39,40).>И
сказал Господь:
Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о
тебе, чтобы не
оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал
Ему: Господи! с
Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю тебе, Петр,
не пропоет петух
сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня> (Лук. 22:31-34). Иисус
сказал им: <Молитесь,
чтобы не впасть в искушение>. Петр не видел нужды в молитве, ведь он считал,
что не оставит Иисуса
даже на кресте. Он чувствовал себя сильным и гордым. Он не нуждался в молитве,
которая охранила
бы его. Но ведь если Иисус нуждался в молитве, то насколько больше нуждаемся
в ней мы! Когда
Иисус предупреждал Петра, тот еще не знал, что его ожидает. А знаем ли мы, какое
искушение встанет
перед нами, когда мы выйдем из этой комнаты, или проснемся завтра утром? Давайте
будем молиться
и просить Бога уберечь нас от искушений, ведь мы слишком слабы, чтобы справиться
с ними.
Осознайте свою слабость сейчас, пока еще не случилось беды.
Молитесь, чтобы не упасть, даже если вы думаете, что готовы умереть за Христа,
а то упадете. Если вы
слабы, то вы сильны, если же сильны, то слабы. Вас будут сеять как пшеницу. Петр
не видел своей
слабости.
2 Царств 7-8 гл. Здесь говорится о Давиде и Вирсавии. Урок нам - молитесь, чтобы
не впасть в грех.
Скрываясь от Саула в пещерах, притворяясь помешанным, Давид и не помышлял об
искушениях. Он
был слишком занят другим. Он хотел выжить и он часто взывал к Богу. Но вот Саула
нет, не нужно
больше воевать, скрываться, прекрасный день, красивый дворец, спокойствие кругом.
Э, пойду-ка я
прогуляюсь по крыше дворца. И тут! Вирсавия! Искушение! Что произошло с Давидом?
Он не только
убил человека, не только ребенок от Вирсавии умер, но и предсказание пророка:
<Меч не отойдет от
твоего дома>. Был ли Давид прощен? Да, но последствия греха остались.
Знайте, особенно когда вы во дворце, у вас все хорошо, молитесь, чтобы не впасть
в искушение. Мы
не можем себе позволить выпустить Бога из жизни. Молитва - наша необходимость.
<В то время пришел Ананий прозорливец к Асе, царю Иудейскому, и сказал ему: так
как ты
понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа Бога твоего, потому и спаслось
войско царя
Сирийского от руки твоей. Не были ли Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с
колесницами и
всадниками весьма многочисленными? Но как ты уповал на Господа, то Он предал
их в руку твою,
ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне
предано Ему.
Безрассудно ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны> (2Пар.16:7-9).
Аса чересчур
возгордился. Он уже не нуждался в Господе. Что ему Бог, когда вот тут есть армия.
А тут Анания
говорит ему: <Разве ты не понимаешь, что истинная власть у Того, Кто видит всю
землю и
поддерживает того, чье сердце предано Ему?> Когда мы целиком полагаемся на Бога,
Он будет с
нами. Когда мы полагаемся на свои силы, у нас не закончатся войны. Выражение
<вполне предано>
употреблялось для описания камней, употребляемых для постройки храма - необточенных,
нетронутых. Бог говорит: <Я ищу нетронутые сердца, ищущие Меня. Именно их Я поддержу>.
А кто
предан Ему вполне? Те, кто постоянно ищут лица Божьего и спрашивают: <Что мне
делать? Куда Ты
хочешь, чтобы я пошел? Я твой, Боже! Я страдаю, Боже, помоги мне! О, спасибо
Тебе, Ты так добр и
милостив ко мне!>
Вы постоянно должны держать Его в виду, быть преданными Ему.
<И вышел он (Азария).навстречу Асе и сказал ему: послушайте меня, Аса и весь
Иуда и Вениамин:
Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами;
если же оставите Его,
Он оставит вас> (2Пар.15:2). Если вы ищете Бога, Он позволит найти Себя. Но если
вы оставите Его, не
будете смотреть на Него, кто вам еще поможет? Если у вас проблема, а вы не идете
с этой проблемой
к Богу, то это - ваша проблема, не Его. А если вы идете с этой проблемой к другу,
к маме, то это - их
проблема и ваша проблема, не Божья, ведь вам надо прийти к Нему. Ищите помощи
у Бога, а Он
пошлет кого-нибудь к вам. Но если вы говорите: <Я сделаю это, поеду туда, благослови
это, Боже>, - то
Он не будет этого делать, ведь Он хочет, чтобы наши сердца были вполне преданы
Ему. Когда вы
молитесь о помощи и совете и тут приходит кто-нибудь и помогает, то это - Божий
ответ. Если же вы
все решили сами, и просите на это Его благословения и одобрения, то Он не будет
этого делать, ведь
Ему нужны сердца, нетронутые разрушением и мудростью этого мира.
<Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на
колесницы, потому
что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святаго Израилева
не взирают и к
Господу не прибегают! Но премудр Он; и наведет бедствие, и не отменит слов Своих;
восстанет
против дома нечестивых и против помощи делающих беззаконие. И Египтяне - люди,
а не Бог; и кони
их - плоть, а не дух. И прострет руку Свою Господь, и споткнется защитник, и
упадет защищаемый, и
все вместе погибнут> (Ис.31:1-3). Что вы ищете защиты у этого мира? Не полагайтесь
на силу плоти,
силу и разум мира, не полагайтесь на коней и колесницы. Они не Бог. Люди не Бог.
Ищите помощи у
Того, кто истинно помогает. Он будет использовать вас для чудесных дел, но лишь
после того, как вы
будете искать Его.
<Но Господь сказал Иисусу: не бойся их, ибо завтра, около сего времени, Я предам
всех [их] на
избиение [сынам] Израиля; коням же их перережь жилы и колесницы их сожги огнем>
(Нав. 11:6). Бог
преподал хороший урок Иисусу Навину. Он сказал: <Иисус, после того, как Я дам
тебе победу над
сильными врагами с конями и колесницами, на которые они так полагались, Я велю
тебе взять то, на
что они полагались и сжечь. Перерезать жилы коням, чтобы они не носили колесниц,
ведь ты будешь
искушаться положиться на их силу также, как и твои враги, а не на Меня>.
Когда нам очень хорошо в этом мире, Бог часто показывает нам, что все на самом
деле не так уж и
хорошо. Он не наказывает нас, Он лишь защищает, зная, что мы идем к падению.
Ведь мы многого
захотим в этом мире.
Чтобы уничтожить коней с колесницами, нужна была живая, активная вера. Все равно,
что Бог
говорит: отдай часть твоих денег. Это трудно, ведь мы привыкаем полагаться на
эти деньги в
получении того, чего желаем. Израильтяне могли бы стремиться полагаться на колесницы
вместо
того, чтобы положиться на Бога - что привело бы их к разрушению. А Бог говорит:
<Сожгите их!
Уберите их с пути!> Храни нас Бог от искушений, так же как Он хранил израильтян!
<Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя
свое, его примете.
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая
от Единого Бога, не
ищете?> (Ин. 5:43,44). Каждый стремится найти помощь в первую очередь у людей,
вместо того, чтобы
обратиться к Богу. <Вы принимаете других людей, но не принимаете Меня>, - говорит
Иисус. Вы
принимаете мудрость других людей, и не принимаете Божью. Вы принимаете славу
друг от друга, но
не ищете славы от единого Бога. Вы ищете других, но не ищете Того, Кто действительно
важен.
Знаете, как вы должны думать? Как ученики в (Ин. 6:66-69). <С этого времени многие
из учеников Его
отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите
ли и вы отойти?
Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
и мы
уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго>. Мы ведь уже познали, что
Бог есть. Нет
другого места, куда нам идти. Только к Богу Всемогущему. Петр и говорит: <Мне
все равно, что
другие ушли, мне идти некуда. Я должен прийти сюда, к Богу, пусть Бог направляет

ответит вам.
Лука 18:1-8. Найдет ли Иисус много веры на земле, когда вернется? Когда столько
верующих не
доверяют Богу и полагаются на себя. Многие уже не стучат в эту дверь. Та вдова
знала, что у судьи
есть власть решить её проблемы. Она и не шла больше никуда, ведь только он мог
ей помочь.
Задумайтесь, у Бога есть сила решить все ваши проблемы!
Бог говорит: <Ведь даже этот наглый неправедный судья пришел вдове на помощь>.
Но знайте, что Бог
- праведен. Он заботится о вас. Не бойтесь приходить к Нему. Он лучше, чем этот
неправедный судья,
и у Него есть сила позаботиться о вашей проблеме. Он - источник всего. А Иисус
говорит: <Когда Я
вернусь, найду ли Я много людей, приходящих к этому источнику?> Хотите еще более
убедительную
иллюстрацию?
<Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое,
вы спаслись бы; в
тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели> (Ис.30:15). В тишине, то есть
в полном покое. Вы
никогда не задумывались, почему умиротворенные и спокойные люди привлекают столько
внимания
в этом суетном и полном проблем мире? Потому что все им завидуют. Отдыхайте и
положитесь на
Бога, доверьтесь Ему. Все равно вы ничего не можете сделать, уповайте на Него
и отдохните.
Остановитесь! <Но нет!> - скажете вы. Нет! и говорили: "нет, мы на конях убежим",
- за то и побежите;
"мы на быстрых ускачем", - за то и преследующие вас будут быстры> (Ис.30:16).
Нет, скажете вы! Да
мы сейчас на коней, да как поскачем, и опять - полагаемся на коней, на свои силы.
Но знайте,
всадники, что у ваших врагов такие же силы, что и у вас. <От угрозы одного побежит
тысяча, от
угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и
как знамя на холме. И
потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы
сжалиться над
вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!> (Ис.30:17,18).
Да, мы
блаженны, когда не суетимся, не скачем на конях, но уповаем на Бога. Он ждет,
чтобы помиловать
нас. Он ждет, пока мы не начнем искать Его, чтобы оказать нам милость. Бог ждет,
чтобы мы пришли к
Нему за благословением. Если мы не будем знать, кто благословляет нас, то припишем
все себе и
возгордимся. Лучше всего это объяснено здесь. <Питал тебя в пустыне манною, которой
[не знал ты и]
не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать
тебе добро>
(Втор.8:16). Он смиряет нас, чтобы сделать нам добро. Он готов излить на нас
милости, когда мы
смиримся и придем к Нему. <И чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость
руки моей
приобрели мне богатство сие", но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает
тебе силу
приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою
утвердил отцам

и возгордились, что
привело бы нас к беде. Господь уберегает нас от этого. Вот вам и пример.
<И заготовил для них Озия, для всего войска, щиты и копья, и шлемы и латы, и
луки и пращные камни.
И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях
и на углах
для метания стрел и больших камней. И пронеслось имя его далеко, потому что он
дивно оградил себя
и сделался силен> (2Пар.26:14,15). Слово <оградил> (азар) употреблено в оригинале
в страдательном
залоге, то есть Озия был огражден, был защищен. Бог помогал ему, пока он не сделался
силен. А что
же случилось, когда он стал силен? Он стал полагаться на себя. <Но когда он сделался
силен,
возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом
Богом своим,
ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном> (2Пар.26:16).
После того,
как он одержал столько побед, он начал гордиться собой. Озия стал преступником
- вошел в храм
вместо священника. И, читая дальше, мы узнаем, что он был поражен проказой, ведь
он делал то, чего
не должен был делать. А что привело его к этому? Разве не гордыня? И всю оставшуюся
жизнь он
провел в проказе, в тесной комнатушке. Бог ему дивно помогал, пока он не сделался
силен, а когда он
сделался силен, он стал преступником. Бог желает показать нам свою милость, но
Он не хочет, чтобы
мы разрушили себя в гордыне. Он ждет, когда мы осознаем, в чем наша сила.
Когда вы боретесь с чем-нибудь, задумайтесь, вы же не справитесь с этим, пока
не начнете искать Его.
Поймите, не наша сила, но Его избавит нас. Тогда эта сила будет благословением
для вас, а не
проклятием, как для Озии. Будьте внимательны.
Бытие 3:1-7. История грехопадения. Сатана сказал: <Попробуй, и ты будешь как
Бог, знать добро и зло,
сам принимать решения>. Они попробовали - и что случилось? Они стали мудрыми
и поняли, что они
голые и беззащитные. Непослушание разрушило их общение с Богом, потому что они
решили, что
стали мудрее Бога. Но то, что они считали своей силой, стало их слабостью. А
в том, что они
воспринимали как слабость (зависеть от Бога), была их сила. Сатана сказал: <Вы
будете сильны>, но
они потеряли защиту и ослабели. Не обманывайтесь в том, что такое сила и от кого
она исходит.
Сатана пал.
<Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А говорил в сердце
своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе
в сонме богов, на
краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен
в ад, в
глубины преисподней> (Ис.14:12-15). Поймите, пока мы не осознаем нашей нужды
в молитве, Бог нас
не благословит. Не потому, что это - формальность, или традиция, но потому что
Он любит нас. Ведь
Он знает, что мы думаем, что это наша собственная сила. И что произойдет с нами?
То же, что и с
Сатаной.
Сатана был самым красивым и славным ангелом. И он заявил: <Я сделаю это, я поднимусь,
я возьму
власть в свои руки>. А Бог сказал: <Если ты думаешь, что ты этим силен, ты пойдешь
в глубины
преисподней>.
Мы иммитируем сатану всякий раз, когда гордимся собой. Но помните, что гордость
приходит перед
падением. Он хочет, чтобы мы знали.
<Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала?
разве вы не уразумели
из оснований земли? Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие
на ней - как
саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как
шатер для жилья. Он
обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли. Едва они посажены,
едва посеяны, едва
укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь
унес их, как солому.
Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый> (Ис.40:21-25). Кому
мы уподобляем
Бога? На что мы уповаем, когда приходит беда? Где мы тогда должны быть? Разве
не в тронном зале
Бога? Или мы приравниваем Его к кому-нибудь другому? Разве вы не слышали, что
Он - Тот, кто
восседает над кругом земли? Никто другой!
<Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит
воинство их
счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе
у Него ничто не
выбывает. Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт
от Господа, и дело
мое забыто у Бога моего?" (Ис.40:26,27). Мы часто думаем: <Бог забыл про меня,
почему дело мое
забыто>. Но Он говорит: <Я тот, который позаботится о вас>. Не прекращайте молиться.
<Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший
концы земли, не
утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим> (Ис.40:28). Вы можете доверять
Ему. Он всегда
знает, что делает. Разум Его неисследим. И нам нужно доверять Ему.
<Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши
и ослабевают, и
молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья,
как орлы,
потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся> (Ис.40:29-31). Бог - источник
сил. Он Всемогущий Бог.
Мы можем найти помощь у Него. Бог призывает каждого из нас: <Я Тот, кого вам
нужно искать. Я
восседаю над кругом земли. Я дам сил утомленным. Не полагайтесь на свои силы.
Они подведут вас.
Даже молодые упадут. Не полагайтесь на свою молодость. Я - Всемогущий Бог>.
<В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца
о вас: ибо Сам
Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога>
(Ин. 16:26,27).
Иисус говорит: <Вам не нужно просить Меня. Вы можете обратиться прямо к Всемогущему
Богу,
Творцу вселенной, потому что вы любите Меня. Это очень важно для меня>. Между
мной и Богом
уже не стоит слабый человек, как во времена Ветхого Завета. Мы можем войти прямо
в тронный зал
Того, о ком мы читали в Ис.40. Послушайте, если это неправда, то вера ваша тщетна.
Если вы не верите
этому, то Иисус для вас не воскрес. Завеса, которая отделяла вас от Бога, не
просто надорвалась,
чтобы мы туда изредка заглядывали, она разорвалась полностью, чтобы у нас был
полный доступ к
Творцу. Помня об этом, давайте откроем.
<Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило
время ужина,
послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово> (Лук. 14:16,17).
Иисус говорит нам:
<Все готово, вы можете идти прямо сейчас, завеса разорвана>.
<И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю
и мне нужно
пойти посмотреть её; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар
волов и иду испытать
их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти>
(Лук. 14:18-20). Вот
это да! Я вот тут немного занят прямо сейчас, Господи. Я знаю, что меня ожидают
чудные дела, что я
приглашен в тронный зал, но я сейчас слишком занят для Тебя. У меня вот тут семья,
торговля, учеба,
работа. Я приду попозже. Но когда слуга вернулся с этим к господину, тот ведь
не сказал: <Ладно,
хорошо, я понимаю. Что он сделал>. <И, возвратившись, раб тот донес о сем господину
своему. Тогда,
разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам
города и
приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено,
как приказал ты,
и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди
придти, чтобы
наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего
ужина, ибо много
званых, но мало избранных> (Лук. 14:21-24).
Я верю всем сердцем, что если мы не относимся к Богу серьезно, когда Он говорит:
<Слушайте, завеса
разорвана, придите ко Мне>, - то Он найдет других людей, которые войдут к Нему.
Но я не хочу быть оставленным. Я не хочу, чтобы Бог мне сказал: <Помнишь, Я звал
тебя, а ты не
пришел>. Я желаю быть там, на том обеде, в молитве, во всякое удобное время.
Это Бог убедил мое
сердце. Я не хочу выдумывать оправдания, ведь их нет. Я буду делать то, чего
от меня хочет Бог, чтобы
Ему не пришлось искать других.
Приравниваем ли мы Бога к кому-нибудь или почитаем Его как Бога, восседающего
над кругом
земли? Разве Он может разочаровать нас? Вы можете доверять Ему. Он любит вас.
Помните, кто такой
Бог. Да будут в наших головах такие же мысли, как и у Петра: <ГОСПОДИ, К КОМУ
МНЕ ИДТИ?>

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2089
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-08-15 и в час 08:36,
разошлось для 22
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения