[Dailyreading] книга
Выпуск 2105
Проповеди Ворфоломеева
Борьба с миром.
В сердце каждого человека живет враг, непримиримый противник и предатель, то
нападающий из-
за угла, как партизан, то идущий в лобовую атаку, стоит лишь отвлечься. Это плоть
- греховная и
развращенная сущность человека, бросающая вызов Богу, желающая поступать только
по-своему и
направляющаяся в погибель. Этот враг никогда не спит и в христианах, желая лишь
одного -
превратить их в пыльные тюфяки, заботящиеся только о себе, и тем самым бесполезные
для Иисуса
Христа. Плоть руководит человеком в самых его мерзких поступках, и жизнь по плоти
стала
синонимом греха.
Как вы думаете, что общество людей, управляемых этим противником Бога, может
породить?
Может ли оно произвести что-то хорошее, улучшить то, что было? Конечно же, только
систему,
отвергающую живого Бога, не желающую и слышать о необходимости признания своих
грехов, и
высмеивающую всякое упоминание о Спасителе. Эта система в Библии названа миром.
Сегодня мы
узнаем кое-что о мире, как вселенной, окружающей нас, и как системе людей, живущих
по плоти.
Прежде всего, само слово мир (космос в греч.).означает "упорядоченная система".
Именно такой
Бог её и создал - в идеальном порядке, без порока, так что Бог потом сказал,
что это хорошо.
Совершенный человеком грех развратил эту систему. Одним человеком грех вошел
в мир. Мир,
населенный людьми, понес их главные качества. Мы знаем, что мы от Бога и что
весь мир лежит во
зле. (1 Ин. 5:19). Мир стал упорядоченной системой человечества без Бога. Бог
по-прежнему
держит эту систему в порядке, хотя люди стараются и её разрушить. Но мы можем
быть уверены,
что земля не распадется, луна на нас не упадет и т.д. Основная черта мира в том,
что он отвергает
Бога и хочет быть без Бога. Это все равно что пилить сук, на котором сидишь,
или утверждать, что у
тебя не было родителей, и ты появился ниоткуда. А что еще ожидать от лжи и греха,
который
управляет в этом мире?
Мир как человеческая система не просто игнорирует Бога, как бы не замечая Его.
Он еще и активно
выступает против Бога и Его пути спасения, бунтует. Ведь если признать необходимость
спасения,
то придется признать и то, что весь путь мира неверен и извращен. Придется признать,
что все дела
людей без Бога бесполезны, придется признать, что человек без Бога деградирует
все больше и
катится в ад (а ведь в мире сейчас считается, что человек только и делает, что
развивается по
спирали. Удобно очень сделали эволюционисты - стартовой точкой обозначили обезьяну
- от нее-то
вот как можно развиваться, какие мы теперь умные по сравнению с обезьяной! Но
вот если сравнить
себя с тем человеком, которого создал Бог в начале, который не боялся Бога и
общался с Ним, был
Ему другом, то станет видно, насколько мы деградировали, и как все хуже мы становимся.
Все
разрушается, если это доверить человеку). Мир никак не желает принять точку зрения
Бога, и
ненавидит тех, кто противостоит ему. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня
прежде вас
возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира,
но Я избрал вас
от мира, потому ненавидит вас мир. (Ин. 15:18-19). Мир не может иначе, он будет
ненавидеть
всякого, кто придет во имя Христа, потому что управляет этим миром противник
Христа <Ныне суд
миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон> (Ин. 12:31). Сатана стал богом
этого мира.
Отказываясь от Божьего водительства, человек автоматически попадает под тиранию
сатаны, и
подчиняется ему.
Мир очень искусно гримируется, старается выглядеть невинным. Но если мы хотим
узнать больше
правды о мире, достаточно открыть Евангелие: <Ибо всё, что в мире: похоть плоти,
похоть очей и
гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего> (1 Ин. 2:16). Из этих
трех вещей состоит мир.
Похоть плоти - это греховные желания падшей человеческой природы. Они отвергают
Бога и Его
волю. Эта похоть, в конечном счете, ведет человека к мысли о том, что он независим
от Бога.
Похоть очей - желание смотреть на что-нибудь и видеть только то, что хочется
видеть, а не
реальную сущность. Ева увидела в саду Едемском, что запретный плод приятен для
глаз. Это и есть
похоть очей (похоть, зачавши, рождает грех). Когда мужчина видит женщину, он
может захотеть
увидеть в ней блудницу и грешит с нею в своих мыслях, вместо того, чтобы увидеть
истину - всякая
женщина, которая не твоя жена - чужая жена, чистоту которой нужно уважать. Похоть
очей выдает
желаемое за действительное. Давид увидел купающуюся Вирсавию и согрешил перед
Богом.
Гордость житейская - еще одна характеристика мира. На греческом слово гордость
означает
"пустая, хвастливая речь, присваивание себе больше, чем того заслуживаешь". Этот
мир старается
всячески утвердить мысль о том, что человек сам может распоряжаться своей судьбой,
и не нужно
спрашивать Божьей воли на то. Иаков приводит нам пример таких людей, которые
говорят:
"сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем
торговать и
получать прибыль" (Иак. 4:13). Эта гордыня присуща всякому, живущему без Бога.
Иоанн заметил, что все, что от мира - это не от Бога. Поэтому все, где упускают
из вида Бога - от
мира. Взгляните на свои поступки - все, что вы делаете без Бога - мирское, ваше
желание жить по
мирским стандартам. Руководствуясь этими тремя характеристиками, мир порождает
свою
собственную "мудрость" - отвержение реальности и принятие фантазии. Эта мудрость
считает
глупостью крест Христов, то есть: <Все мы хорошие, зачем какое-то искупление,
смерть Христа?> В
Библии написано, что Бог обратил мудрость этого мира в безумие. Эта мудрость
посрамлена
Божьим Словом, поэтому Божья мудрость изменяет людей, а мирская мудрость нет.
Вот мы видим, что мир всячески извращает слова Бога, и ставит свою мудрость выше
всего. И если
мы, Божьи дети, видим, что мир старается заставить нас что-то сделать, например,
полюбить мир, то
мы должны насторожиться, ведь все, что исходит от зла - непременно зло. Мир постоянно
завлекает
нас: богатством, имиджем, модой, карьерой. Поэтому Иоанн предупреждает нас 1
Ин. 2:15: <Не
любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей>. Кто
любит мир, тот не
любит Бога (не можете служить двум господам). Нельзя любить и мир и Бога, потому
что они ведут
в разные стороны. Более того, церковь - невеста Христа, мы обручены Христу, наша
любовь должна
принадлежать только Ему. Знаете, как выглядит, когда христианин любит мир? Это
выглядит, как
невеста, которая бросает своего жениха и кидается вдогонку за первым встречным,
который
поманил её пальцем. Поэтому не зря Иаков сравнивает это с прелюбодейством: Иак.
4:4:
<Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против
Бога? Итак,
кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу>. Признаваясь в своей
любви к миру,
христианин как бы становится на его сторону - против Бога. Ой, я бы не хотел
стоять против Бога!
Нужно встать на сторону Бога, пусть даже это будет означать сражение с этим миром.
Наше
сражение с миром состоит в том, что мы не подчиняемся ему в его взглядах на Бога,
нашу жизнь,
наше предназначение на земле. Выглядит просто - не подчиняйся миру и его стандартам.
Но как
выполнить это в своей жизни? Что нужно сделать, чтобы быть верным своему жениху?
Сначала необходимо осознать, к чему призывает мир, какие у него стандарты. Я
перечислю лишь
некоторые:
1).реально лишь то, что можно потрогать (материализм);
2).я должен полагаться только на себя;
3).самое главное - что обо мне думают другие;
4).я сам определяю во что буду верить и т.д. В сумме своей их можно сформулировать
так: человек
самодостаточен и независим, Бог не нужен. Мы знаем, что это ложь, но как много
христиан
попадаются на эту удочку. Если вы увидите за вашими поступками или желаниями
этот мотив (быть
независимым от Бога), остановитесь, иначе вы подружитесь с миром. Не верьте этой
лжи. Вы
ЗАВИСИМЫ, вы ничего не можете без Христа, и только в Нем вы найдете то, что вам
нужно.
Некоторые христиане говорят: <Ну я просто не могу остановиться, это сильнее меня>.
Задумайтесь,
что они подразумевают: <Ну я просто не могу любить Бога>. А интересно, можем
ли мы любить
Бога? <Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди
Его нетяжки.
Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир> (1 Ин. 5:3-4а). О чем здесь говорится?
Мы можем
любить Бога, соблюдая Его Слово, тем самым мы побеждаем мир! В каком смысле?
Неужели я
больше никогда не поддамся искушениям мира? Нет, это значит, что жизнь верующего
можно
охарактеризовать в общем как жизнь победы, потому что Христос победил для нас
смерть и мир.
Далее Иоанн открывает нам, как мы побеждаем мир. <и сия есть победа, победившая
мир, вера
наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?> (1
Ин. 5:4b-5).
Обратите внимание на два слова "побеждать" здесь. В первом предложении это слово
в аористе, то
есть законченном времени. Это значит, что когда мы уверовали, мы соединились
со Христом,
который уже победил мир. Мы победители вместе со Христом. Мир над нами не имеет
абсолютной
власти. Во втором предложении это слово в настоящем времени, то есть действие
происходит
постоянно (тот, кто продолжает верить, побеждает ежедневно). Верой мы победили,
верой мы
побеждаем и сейчас. А на чем основывается наша вера? На том, что мы узнали о
Христе в Библии.
Поэтому если нет общения ни с тем, ни с другим, вера слаба, и её не хватает на
ежедневную победу
над миром. Христианин становится мирским, прелюбодействует от Бога.
Это не значит, что христиане должны уйти от мира в монастырь. Напротив, именно
в этот мир мы и
посланы. <И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари>.
(Мар.16:15).
Но посланы ли мы, чтобы жить по правилам и стандартам этого мира? Должны ли мы
приспосабливаться под этот мир? Иисус называет нас светом этому миру, городом,
который стоит
на вершине горы. Мы свет, притягивающий людей ко Христу, позволяющий им увидеть
Евангелие.
Мы соль для этого мира. Мы должны быть необычны на вкус и вызывать у людей жажду
знания
Бога, который сделал нас такими необычными. Поэтому мы должны отличаться, отличаться
от
этого мира, где только можно.
Да, мир умеет обернуть пустоту в красивую обертку, завлечь манящей нереальностью.
Но
задумайтесь, разве мир достоин того, чтобы возлагать на него упование и любовь?
Есть люди,
которые говорят: <Христиане должны улучшать и развивать мир, делать его более
функциональным>. Извините, я не буду улучшать кучу рухляди, о которой написано,
что она вот-
вот развалится. <И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает
Ин. 2:17). "Проходит" употреблено в настоящем времени, то есть означает "отходит,
исчезает в
данный момент". Этот развращенный мир умирает, разрушая себя. Любить этот мир
- значит
намеренно любить мертвеца. Строить дом на песке - приглашать катастрофу. Любить
то, что
временно, что уходит, исчезает прямо сейчас - значит заранее определить, что
однажды останешься
у разбитого корыта, и сердце твое будет опустошено. Стоит ли этот мир вашей любви?
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2105
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-08-21 и в час 07:36,
разошлось для 22
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения