[Dailyreading] книга

Выпуск 2153

Проповеди Ворфоломеева

Покорность человеческому начальству.

Когда Иисуса собирались арестовать в саду Гефсиманском, Петр выхватил меч и
напал на солдат. Он
решил воспрепятствовать произволу властей физической силой. Он не желал смириться
с арестом их
учителя. Иисус остановил его. После этого Петр многому научился. Он извлек урок
и из этого
столкновения. Сегодня мы будем читать 1 Пет. 2:13-17. Петр убеждает нас быть
покорными всякому
человеческому начальству. Центральная мысль этого высказывания - 15 стих.
Суть всего увещевания Петра: христиане должны жить так, чтобы их примерная жизнь
останавливала
речи тех, кто критикует веру. Мы должны быть неуязвимы для критики, не стыдясь,
не боясь, что нас
поймают. Вообще, жизнь христианина должна быть самым ярким свидетельством преображающей
силы Евангелия. Где еще неверующие люди увидят, что Христос меняет жизни, как
не в жизни
христиан? Наши поступки - основа нашего свидетельства. Кто будет всерьез принимать
человека,
который говорит одно, а делает другое?
Но наша жизнь не только должна отражать ту истину, о которой мы говоРим. В 11-12
ст. Петр говорит,
что мы должны видеть себя чужаками и странниками в этом мире. А с 13 по 17 стихи
он помогает нам
увидеть себя не только странниками, но и гражданами этого мира по отношению к
властям (пример
Павла). Не противоречие ли это? Мы не от этого мира, но мы живем в этом мире.
Наши поступки
совершаются в этом мире, оказывают влияние на людей этого мира. Вы либо привлекаете
людей к
Христу, живя примерным гражданином, либо вызываете критику своими злыми поступками
и
преступлениями.
Очень важно найти баланс между нашим отчуждением и нашим гражданством. Да, мы
чужаки для
этого мира, живем в другом измерении, мы живем небесной жизнью, в нас Божья жизнь.
Можно
сказать, мы живем на неземном уровне. Мы не должны привязываться к вещам этого
мира. Мы
подчиняемся власти живого Бога, Который явил Себя нам в Иисусе Христе. И здесь
заложена
потенциальная опасность. Увлекшись своим отчуждением от этого мира, очень легко
почувствовать
себя бесконтрольным, сказать: "Мной никто не имеет права здесь управлять", и
пренебречь
человеческими властями. Поэтому-то Петр сразу же добавляет в 13 стихе: <Будьте
покорны всякому
человеческому начальству для Господа>. Несмотря на то, что вы имеете уже место
на небесах и
подотчетны Богу как высшей власти, это не освобождает вас от ответственности
перед законами
страны, в которой вы живете. Вы обязаны соблюдать закон.
Когда Петр писал это послание, в Риме начиналось одно из самых жестоких официальных
гонений на
христиан - гонение Нерона. Оно началось с клеветы. Петр упоминает об этом в 12
стихе: "злословят
вас, как злодеев". Вообще, в течение первых двух столетий после зарождения церкви
все общество
было, мягко говоря, антихристианским. История дает нам достаточно примеров того,
как обращались
тогда с христианами.
Их обвиняли в подстрекательстве к мятежу против Рима и человеческих властей.
Иисус был распят
римлянами, потому что Его преподнесли как угрозу власти цезаря, что было клеветой.
Их обвиняли в
атеизме. Трудно себе представить, что церковь могут обвинить в атеизме, но в
то время всякий, кто не
поклонялся цезарю, считался атеистом. Их обвиняли в каннибализме. Считалось,
что христиане едят
человеческую плоть на вечерях, потому что Иисус сказал: <Если не будете есть
Плоти Сына
Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни>. Их обвиняли
в разврате и даже в
инцесте. Христиане называют женщин сестрами, поэтому для язычников не составляло
труда
домыслить остальное. Их обвиняли в разрушении семьи (если один уверовал в Христа,
а другой нет),
ненависти к людям (если не присоединялись к их делам).и еще во многом другом,
например, в
поджоге Рима. Христиане всегда были окружены клеветой. И как в то время, так
и сейчас,
единственный способ опровергнуть обвинения - жить благочестиво, так чтобы не
было ни одного
повода легально в чем-то нас обвинить (Даниил). Мы никуда не денемся от клеветы,
ведь люди по-
прежнему ненавидят Бога, не терпят праведности, но давайте не будем давать им
возможности
обвинять нас за дело (ложь, кража, лень, непослушание). Мы живем во враждебном
окружении, но мы
можем своим примером добродетели влиять на людей и привлекать их ко Христу.
И у нас нет выбора. Обратите внимание, Бог дает повеление "будьте покорны". Почему
нам нужно
это знать? Да потому, что когда вы, жители небес, вдруг встречаетесь с бесстыдными
и злыми
обвинителями, то ваша естественная реакция - встать на свою защиту, отомстить,
указать этому
неверующему его место (да ты сам еще хуже), поставить себя выше этого мира. Но
Богу неугодно
такое поведение. Если вы совершаете плохой поступок, будьте готовы ответить за
него перед
человеческими властями. Не сделали домашнее задание - получайте двойку и не плачьте,
что
преподаватель вас не любит. "Покоритесь" (военный термин) означает "признать
свое место в ранге",
поставьте себя в отношение подчинения, даже если вы живете в грешном, враждебном,
клеветническом окружении. Ведь они только и ждут, чтобы вы подняли мятеж. Сколько
раз уже
христиан обвиняли в мятеже, но Бог нас к нему не призывает. <Бойся, сын мой,
Господа и царя; с
мятежниками не сообщайся> (Прит. 24:21).Бог никогда не желал, чтобы Его народ
стал буйным. Когда
вавилонский царь Навуходоносор переселил иудеев в свою землю, Бог сказал им через
пророка
Иеремию (Иер. 29:4-7). Они не только должны заботиться о благосостоянии города,
но и молиться о
нем Господу. Если вы ищете мира, вы найдете его, если же вы бунтуете, найдете
погибель. Божья
заповедь проста: покоритесь тому, кто над вами. Ваши власти - это ваш преподаватель,
тренер,
начальник, президент.
Павел пишет в Рим. 13:1: <Всякая душа да будет покорна высшим властям>. Есть
ли здесь исключение?
Можем ли мы сказать: <Кроме меня, или кроме моих властей?> <ибо нет власти не
от Бога;
существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится
Божию
установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение>. Может, вы думаете,
что Павел
жил в другие времена? Знаете, тот мир был очень похож на наш. Процветало насилие,
идолопоклонство, гомосексуализм, унижение женщин, новорожденных детей топили
просто за то, что
они не нравились отцу (сейчас их убивают за то, что они не нравятся матери).
Мир был также
развращен и безбожен, как и сейчас. Но христиане должны были быть покорными начальствам,
потому что они установлены Богом.
С заповедью все ясно: будьте покорны. Но какой мотив должен двигать нами? Почему
мы должны
быть покорными властям? Петр говорит в 13 стихе "для Господа", из-за Господа,
во имя Господа. Во-
первых, мы можем быть покорными властям, потому что Господь это повелел и мы
хотим быть Ему
послушными. Когда вы слушаетесь начальства, то слушаете и Бога, Который это начальство
установил. Если же вы бунтуете, то непослушны Самому Богу. Бог же не просто так
поставил над вами
начальника и закон. Так Бог ограничивает грешную человеческую природу, которая
стремится к
самоуничтожению. Что было бы, если бы не было милиции и судей? Они поставлены
Богом "для
наказания преступников и для поощрения делающих добро" (1 Пет. 2:14). Через них
Бог действует в
этом обществе. Божий порядок таков: Он дает власть родителям и начальникам сохранять
мир и
наказывать ослушников, но при этом они сами остаются в Божьем владении. Вы противитесь
Богу,
если нарушаете этот порядок.
Мы должны быть послушными властям, потому что желаем быть послушными Господу.
Кроме того,
так мы подражаем нашему Господу. Петр пишет в 21 стихе, что Иисус оставил нам
пример
подчинения: <Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал,
но предавал то Судии
Праведному> (1 Пет. 2:23). Иисус был казнен совместными усилиями иудейской и
римской властей.
При этом Иисус никогда не протестовал против первосвященников и Пилата, не возглавлял
демонстрации. Даже когда Его несправедливо осудили, Он говорил лишь о Царствии
Божьем,
призывал грешников к покаянию. Он доверял Богу, что Тот контролирует весь мир
и рассудит
справедливо. Он не восставал против властей, и мы тоже должны брать с Него пример.
В-третьих, только послушанием мы можем прославить Его. Мятеж против начальства
отвлекает от
Христа, показывает лишь злобу и враждебность, самоутверждение (Я рассужу лучше,
чем Бог). Мы
можем прославить Бога только в мире, доброте, подчинении и смирении.
Поэтому так грустно видеть христиан, которые противятся своему начальству (преподаватели,
президент). Они ставят себя выше Бога по своей гордыни. Они позволяют неверующим
выдвигать
обоснованные обвинения против всех христиан (из-за одного страдает свидетельство
тысяч). Откроем
Рим. 13:1-5. Здесь написано, что повиноваться нужно во-первых из страха наказания.
Да, если вы
нарушаете закон, вы можете бояться милицию. Они носят меч, Бог дал им власть
наказывать. Но не
страх наказания должен руководить нами в первую очередь, ведь тогда можно совершать
преступления, если уверен, что не поймают. По совести, значит для поддержания
чистой совести и
свидетельства. Когда в 60-70 гг. в СССР христиан сажали в тюрьмы, они приняли
решение, что если кто-
то из них и будет арестован, то только за проповедь Евангелия, ни больше, ни
меньше. Живите так,
чтобы если за вами пришли, вы были уверены: это за веру, за Библию, за проповедь
Христа.
Вы можете сказать: "Но что если правительство несправедливо? Что если оно переступает
свои
рамки? Что если нам запрещают делать то, что повелевает Бог?" На это у нас есть
ясный ответ в
Библии. Когда апостолам запретили проповедовать, они ответили: "судите, справедливо
ли пред Богом
слушать вас более, нежели Бога?" Если власти противоречат Божьим Словам, у вас
нет выбора - вы
должны быть послушными Богу и быть готовыми понести последствия. Если мне запретят
проповедовать, я буду проповедовать. Если придут меня арестовать, я не лягу на
землю, а пойду с
ними и приму все, что Бог мне посылает. Вспомните, противился ли Павел аресту?
Бил ли он солдат?
Может, он не хотел идти и его тащили по улице? Может, его держали впятером пока
забивали ноги в
колодки? Нет, Павел не использовал мирское оружие. <Ибо мы, ходя во плоти, не
по плоти
воинствуем> (2 Кор. 10:3).
Если власти злоупотребляют своим положением и творят зло, это не значит, что
мы должны сидеть
сложа руки: у нас есть мощное оружие. Но это не танки и пулеметы. Мы не обучаем
боевиков.
<Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь:
ими
ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия,
и пленяем
всякое помышление в послушание Христу> (2 Кор. 10:4-5). Что же это за оружие
у нас, давайте
разберемся. Во-первых, это не мирское оружие. Это - оружие духовного уровня.
Неверующие лучше
нас обращаются с плотским оружием, но мы должны овладеть духовным. Наше оружие
сильно Богом,
усилено Самим Богом. Насколько? Так, что его хватает для разрушения твердынь
греха и сатаны. Этим
оружием можно ниспровергнуть все человеческие замыслы и безбожные рассуждения,
взять в плен
всякую мысль. Что же это за супероружие такое? Может, крылатые ракеты или карате?
Павел
напоминает нам: Еф. 6:14-20. Это - Божье Слово и молитва.
Мы должны вовсю и везде использовать Божье Слово. Оно сильно и действенно и никогда
не
возвращается назад впустую. Молитва - тоже сильное средство для достижения Божьих
целей. Иисус
говорил: Молитесь за своих врагов. Когда первой церкви стали угрожать, они обратились
к Богу в
молитве (Деян. 4).
Божье Слово и молитва - наше главное и единственное оружие против всякого зла
в этом мире, не
только со стороны властей. Помните и используйте их. Вы скажете: <Вот, начал
про покорность, а
закончил оружием>. Но тут нет противоречия. Вы должны слушаться властей, установленных
Богом.
Если же власти слушают сатану и начинают противиться Богу и гнать вас, вы не
беззащитны. Бог
снабдил вас броней праведности, о которую разобьются все обвинения. Истина оградит
ваш разум.
Щит веры угасит стрелы, а Слово Божье нанесет неотразимый удар, когда вы в молитве
покоритесь
Богу и доверитесь Его воле.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2153
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-05 и в час 05:55,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения