[Dailyreading] книга
Выпуск 2194
Проповеди Ворфоломеева
Невеста Иисуса Христа.
<Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу,
чтобы
представить Христу чистою девою> (2 Кор. 11:2).
Когда меня спрашивают о том, что такое Церковь, первое, что приходит мне на ум
- это Тело
Иисуса Христа. Это на самом деле важно помнить, ведь если церковь - тело нашего
Спасителя,
значит, все мы в нем члены, и все одинаково важны друг для друга, и все несем
одинаково важное
служение, и все лично ответственны перед нашим Искупителем. Это учение, которое
определяет
наши отношения друг с другом. Ведь, как говорил Павел, никто не может сказать
другому: <Ты мне
не нужен>. Более того, в теле от состояния одного члена зависит состояние других:
один болит,
всем плохо.
Можно еще вспомнить, что Церковь - это Божье строение, Божье стадо. Но одно из
названий церкви
особенно отражает характер её отношений с Иисусом Христом - невеста Христа. Это
удивительное
название. Оно подчеркивает уникальность церкви и любовь Бога к нам. Да, пожалуй,
любовь -
первая ассоциация со словом "невеста". Когда девушка становится невестой, значит,
она вступает в
отношения взаимной любви с её избранным. Более того, слово "невеста" указывает
на жениха. К
сожалению, в современной свадебной культуре жениху уделяется совсем мало внимания.
Вся
беготня сейчас вокруг невесты (платье, которое она наденет всего один раз, прическа,
букет, фата).
Кульминационный момент венчания - шествие невесты под руку с отцом. Вообще, создается
такое
впечатление, что весь праздник устроен именно ради невесты, как будто свадьба
- это, в первую
очередь, невеста выходит замуж, а жених уже на втором плане. У нас есть одна
свадебная
фотография, на которую стыдно смотреть. Перед загсом большая толпа поздравляющих,
в центре на
переднем плане большое платье невесты и её сияющее лицо, а жених скромно выглядывает
где-то
из-за её плеча. Знаете, в тот день это казалось нормальным.
Поэтому когда мы говорим, что мы - невеста Иисуса Христа, то часто привлекаем
к себе чересчур
много внимания. Но мы не должны много думать о себе. Мы - невеста только благодаря
жениху
Христу. Невеста в Библии - невеста лишь постольку, поскольку у нее есть жених.
Жених - главное
действующее лицо. Именно он проявляет инициативу во всем. Кульминационный и самый
радостный момент свадьбы - это когда жених приходит забрать невесту из отчего
дома себе.
Поэтому вспоминая о том, что мы - невеста, не забывайте радоваться тому, что
у вас есть жених.
Вообще, мы воспринимаем это уже так просто, что вот, церковь - Божья невеста.
Но подумайте,
ведь церковь - невеста Самого Бога. Ну разве можно так просто себе представить
такую картину:
Бог-Отец отправляет Сына на землю получить невесту? Еще до сотворения мира Бог
определил в
Своем сердце, что Сын не будет один. У Него будет жена, которая будет любить
Его, и которую Он
будет любить ВЕЧНО. <Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь
и предал Себя
за нее, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить
её Себе
славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы
она была
свята и непорочна> (Еф. 5:25-27).Отношения между мужем и женой в этом мире -
прообраз того,
как Иисус относится к церкви. Помните, что есть высшее проявление любви? <Нет
больше той
любви, как если кто положит душу свою за друзей своих> (Ин. 15:13). Божья любовь
агапе =
самопожертвование. Иисус отдал Свою жизнь для того, чтобы у Него была невеста.
И Бог выбрал не сотворить Ему невесту, хотя мог бы сотворить, как например, ангелов.
Бог решил,
что невеста будет из числа детей Адама. И Бог решил: <Я пошлю Сына в мир, чтобы
отыскать и
спасти невесту>. Но тут возникает множество препятствий.
Во-первых, невеста оказывается уродлива, подражает миру и любит грех. Пойдет
ли Христос за
ней? Он говорит: "Я изменю её. Я дам ей новое сердце и новую природу. Я все сделаю
новым. Я
освящу её и прославлю её. Я преображу её в Свой образ. Когда она увидит Меня,
она будет как Я.
Она станет соучастницей Божьей природы. Она станет прекрасной невестой".
Но невеста находится еще и в неоплатном долгу из-за своего греха. И снова слышен
голос Христа:
"Я уплачу все за нее". И тут Он отправляется на Голгофу. Он берет на Себя всю
её задолженность и
покрывает все. По всем счетам уплачено.
Но невеста еще и осквернена и запятнана грехом. "Я очищу её, - говорит жених,
- Я пролью Свою
кровь на кресте, и раскаявшиеся грешники омоются от всех пятен греха, станут
невинными. Она
станет такой же чистой, как и Я".
Но невесте еще и нечего надеть на венчание. И Господь Иисус говорит: "Я достану
для нее
великолепное платье. Оно будет сделано из Моей праведности. Тканью будет Мое
послушание
Богу, как Я исполнил закон: любить Господа Бога всем сердцем, и любить ближнего
своего как
самого себя. Я одену её в это неповторимое платье, вечное и неизменно славное".
А как же насчет брачного завета (договора)? "Я позабочусь и об этом", - говорит
Христос. "В Моей
пролитой крови Новый Завет между Мной и Моей невестой. Я буду её Господином,
а она будет
моей женой навек".
Невеста чувствует, что она не заслуживает такой любви. Но Христос призывает её
и убеждает через
Своих послов (Апостолов, проповедников). И когда она соглашается быть женой Христа,
происходит обручение. Кольцо, которое она надевает, видно в крещении. Теперь
она обручена с
Христом. Но сам брак состоится лишь в славе небес.
Нам это кажется неудобным и странным. Зачем откладывать венчание, если уже обручились
и
обоюдно согласны? Сегодня браки совершаются очень быстро. Но у иудеев во времена
Павла все
было по-другому. Например, дева Мария была обручена с Иосифом, но они еще не
жили вместе как
муж и жена. Брак у иудеев включал две отдельные церемонии: обручение и брачная
церемония.
Обычно между ними проходил год, но в течение этого периода девушка считалась
женой мужчины,
хотя они и не были вместе. Завет обручения связывал так же как и брачный завет,
и мог быть
нарушен только смертью или официальным разводом. Неверность обрученной девушки
расценивалась как прелюбодеяние, и наказывалась смертью.
Так обстоит дело и с нами сейчас. Верующие обручены Господу Христу по закону.
Между Христом
и Его избранной невестой никогда не может быть развода. Залог нам уже дан - Дух
Святой. Иисус
от нас не откажется. Вся церковь - невеста Иисуса Христа, но где же жених? Присутствует
ли Он на
земле? Наш жених отправился приготовить нам вечное жилище, место на небесах,
откуда Он явится
снова, чтобы забрать нас к себе навеки. Однажды Иисус призовет нас с земли, и
состоится великое
сочетание жениха и невесты на брачном пиру на небесах. Вы должны себе представлять
нетерпение
и радость невесты, которая ждала своего любимого, когда он придет за ней и заберет
к себе, где все
будет по-новому. Это и описано в книге Откровения 19:6-9.
Павел пишет коринфянам, что он ревнует о них ревностью Божьей, чтобы они оставались
чистой
девой и боится, что они будут прелюбодействовать от Христа. Неужели невеста может
прелюбодействовать, спросите вы. И еще как. <Но боюсь, чтобы, как змий хитростью
своею
прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе>
(2 Кор. 11:3).
Сердце Павла, как и у Бога, сокрушается, когда он видит, что христиане прелюбодействуют
с
идолами и гонятся за этим миром. Сегодня у нас не так много времени, чтобы говорить
о всех
аспектах прелюбодеяния, но мы можем хотя бы узнать, откуда начинается прелюбодеяние
(неверность мужу или жениху), и как можно этому положить конец еще в начале.
Прелюбодеяние начинается в уме. Помните, как Иисус говорил о прелюбодеянии в
Нагорной
проповеди? Один похотливый взор на женщину уже является прелюбодеянием. Еще задолго
до
совершения физического прелюбодеяния человек заигрывает с этой мыслью и рассматривает
её со
всех сторон, воображая себе, как это хорошо, приятно и естественно. Наш разум
обманывается,
полагая, что все можно, если никто не видит. Если вы поддаетесь греху один, второй
раз, то третий
раз он даже не будет вас спрашивать, просто придет и завладеет вами. Это - сила
искушения, когда
ваш разум повреждается, совесть сжигается, а Дух Святой угашается. Самое первое
и
распространенное прелюбодеяние христиан - мысль о том, что Божье Слово не всегда
есть
абсолютная и живая истина в нашей жизни. Вот поэтому Павел приводит в пример
Еву. И тогда мы
уклоняемся от простоты во Христе. "Простота" означает "искренность, озабоченность
чем-то или
кем-то одним". Христос только должен быть объектом нашей радости, удовлетворения
и мира.
Только Ему нужно угождать, о Нем помышлять. Ведь даже в этом мире кажется ненормальным,
чтобы девушка накануне свадьбы (да и после) все свое время проводила с посторонними
мужчинами. Если в ней нет простоты к жениху, она прелюбодействует, оказывается
неверной ему.
Суть в том, что ваши мысли и внутренний мир определяют, что вы будете делать.
Не зря Павел
писал, о чем мы должны помышлять (честно, справедливо, чисто, любезно, достославно,
добродетель и похвала). Вы сами можете выбирать, каким мыслям позволить заполонить
ваш разум,
только вот без Библии все вышеперечисленное никак к вам в голову не попадет.
Это не так, что вы
легли спать, положив Библию под подушку, и наутро можете цитировать из любого
места. Даже
если вы выучите Библию наизусть, нужно сделать еще один шаг, чтобы позволить
ей
контролировать ваш разум.
Выбирайте не размышлять о том, что влечет вас ко греху. Размышляйте о качествах
Иисуса, о том,
что Он сделал бы на вашем месте, как отреагировал бы на этого человека и на тот
поступок. 1 Ин.
2:28: <Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение
и не
постыдиться пред Ним в пришествие Его>. Но один стыд или боязнь или ощущение
вины не может
произвести в вас перемену. Мы должны слушаться Христа из любви к Нему, а не из
страха
наказания. Вспомните, ведь Он привлек вас к себе именно любовью. Он обещает никогда
не
оставить вас и не разведется с вами. Его любовь вечна. Достоин ли Он нашей любви?
Отвечайте
словами Павла: <Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;
а живем ли - для
Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем,
- всегда
Господни> (Рим. 14:7-8). Помните, что вы уже обручены, невеста Иисуса Христа,
и живите с
простотой и чистосердечной преданностью своему жениху.
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2194
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-18 и в час 06:21,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения