[Dailyreading] книга

Выпуск 2201

Проповеди Ворфоломеева

Заглаживание нашей вины.

Между человеком и Богом находится массивная стена, созданная нашим грехом. её
невозможно
преодолеть со стороны человека. Эта стена состоит из нескольких кирпичей.
Порабощение греху: <Потому что все согрешили и лишены славы Божией> (Рим. 3:23),
наказание за грех - духовная смерть: <Ибо возмездие за грех - смерть> (Рим. 6:23),
наше физическое рождение со старой греховной природой: <И вас, мертвых по преступлениям
и
грехам вашим> (Еф. 2:1),
совершенный Божий характер - Его праведность и справедливость: <Все совратились
с пути, до одного
негодны; нет делающего добро, нет ни одного> (Рим. 3:12),
наше положение в Адаме - мы виноваты в его грехе: <В Адаме все умирают> (1 Кор.
15:22).
Только Бог может удалить эту стену Своей благодатью. Нам очень важно изучить
это и утвердить в
своем разуме. Тогда мы не будем приписывать себе Божьи заслуги и не будем требовать
Божьего
признания за свои дела. На прошлой неделе мы увидели, что Бог предпринял меры
по удалению
первого кирпича из этой стены. Бог уничтожил наше порабощение греху. Мы узнали
одно чудесное
слово - искупление. Человек рожден в рабство греху. Иисус пришел, чтобы выкупить
человека ценой
своей собственной смерти: <Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены
вы от суетной
жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного
и чистого Агнца>
(1 Пет. 1:18-19). Теперь мы можем быть свободными, потому что Христос купил нас
и отпустил на
свободу: <Если Сын освободит вас, истинно свободны будете>. Этого препятствия
между Богом и
человеком нет благодаря Христу.
Перейдем ко второму кирпичу этой огромной стены - наказание, которое мы должны
понести за наш
грех. Библия говорит, что за преступление против Бога предназначено определенное
наказание. Когда
Адам с Евой жили в Эдемском саду, у них была свобода выбора. Деян. 3:23: <И будет,
что всякая душа,
которая не послушает Пророка того, истребится из народа>. Писание подчеркивает,
что мы можем
выбирать, что нам делать. Есть те, кто не послушают, но будут и те, кто послушают.
В этом
проявляется свободная воля человека.
Именно свободная воля человека проявилась в Эдемском саду. Наша свободная воля
имеет две
стороны - позитивную и негативную. Нет среднего между ними. Либо налево, либо
направо. В
Эдемском саду свободная воля выражалась в том, что человек мог сделать выбор,
у него была
альтернатива поведения по отношению к Божьей заповеди. Послушаться или не послушаться
-
простой выбор (Быт. 2:15-17). Человек и земля были совершенны. человек не знал
зла. Он не был
рабом греху, не был обязан ему подчиняться. Он не был ограничен. Его свободная
воля могла
проявляться в том, как он реагировал на Божий запрет. Сам плод не был ядовитым
или плохим, но он
был материалом для испытания человеческого послушания.
За негативное проявление свободной воли было назначено наказание. Бог ясно выразился
в 17 стихе:
<Смертью умрешь>. С еврейского это буквально звучит "умирая умрешь". Очень важно,
что здесь
упоминается две смерти. Бог сказал Адаму, что если он съест плод, то испытает
два вида смерти. Во-
первых, он умрет духовно в ту же секунду, как съест плод (Рим. 6:23, Еф. 2:1).
Это духовная смерть. Во-
вторых, через некоторое время он умрет физически. То есть, Бог говорил о духовной
и физической
смерти. Прошло много времени, пока Адам умер физически, но он все-таки умер (930
лет).
Что же означает слово "смерть?" Что должен был испытать человек, ослушавшись
Бога? В своей
основе слово "смерть" означает "отделение". Духовная смерть - это отделение человеческой
души и
духа от Бога во время жизни человека на земле. Физическая смерть - это отделение
человеческой души
от тела (а у христиан - души и духа). Библия говорит об особом виде смерти (смерть
вторая),
относящемся к вечному отделению человека от Бога в озере огненном (Отк. 20:11-15).
Поэтому слова Бога к Адаму означали, что если он выберет ослушаться Бога, то
умрет духовно (его
человеческий дух умер в ту же секунду), затем умрет физически, и если к этому
времени его душа и
дух будут по прежнему отделены от Бога, то вечность он проведет в вечном отделении
от Бога в
огненном озере. Это и есть наказание за грех - кирпич 2.
Адам и Ева проявили свою свободную волю в отрицании Божьей воли, умерли духовно
и потеряли
общение с Богом. Именно наличие живого духа позволяет человеку иметь духовное
общение с Богом.
Наличие живой души позволяет человеку иметь общение с людьми. И если дух мертв,
то что бы
человек ни делал и ни говорил, он не может общаться с Богом.
Состояние духовной смерти Адама и Евы проявилось сразу же в том, что у них возникло
неведомое
доселе чувство вины. И они были на самом деле виноваты, потому что выбрали ослушаться
Бога.
Ощущение вины стало их угнетать, и тогда они смастерили опоясания из смоковных
листьев, чтобы
скрыть от Бога, что они что-то потеряли. Возможно, это было особенное одеяние
из света, подобное
тому, которое имеет Бог. Теперь эта вина вменяется всем нам: <Посему, как одним
человеком грех
вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому
что в нем все
согрешили> (Рим. 5:12). Это есть вмененный грех, потому что мы все были в Адаме
за тысячи лет до
нашего рождения. Особенно отчетливо это видно на примере семейного дерева. Проследив
линию
своих предков, вы увидите, что вы были в вашем прапрадедушке еще 150 лет назад.
Чтобы высчитать
вашу линию вплоть до Адама, потребуется несколько часов работы суперкомпьютера.
А чтобы
вычислить генеалогию всех людей на земле, никаких суперкомпьютеров не хватит.
А вот Бог видел все
это огромное древо еще с самого начала в одном Адаме. В Библии есть много примеров
того, как Бог
смотрел сквозь человека на его потомков (Адам, Авраам, Зоровавель, Давид).
Кто-нибудь может сказать: <Это несправедливо. Неужели я виновен перед Богом просто
за то, что
рожден человеком?> Так и есть. Даже если бы мы не совершили ни одного греха,
мы уже были
осуждены на наказание в аду, из-за того, что мы сделали в Эдеме.
Если вы чувствуете, что это несправедливо, подумайте, что говорит Бог: <Как непослушанием
одного
человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными
многие>
(Рим. 5:19). Раз поступок Адама относится ко всем людям, то и поступок Христа
покрывает грехи всех
людей. Но просто по нашему рождению мы уже осуждены и отделены от Бога. Как же
удаляется наше
наказание? Как можно его избежать?
Неверующий человек сознает свою вину. В глубине души он понимает, что делал плохие
дела, и что
ему нужно как-то это искупить. Только он предполагает, что может загладить свою
вину добрыми
делами. Но ведь если человек духовно мертв, то ему просто нечем заплатить за
свой грех. У него вовсе
ничего нет перед Богом, он ничего не может сделать (Еф. 2:1). Ожить духовно может
только тот, кто
уверовал в Иисуса Христа. Он Своей смертью на кресте полностью загладил нашу
вину: <Во Христе
все оживут> (1 Кор. 15:22).
Что сделал Бог, чтобы мы могли быть свободны от заслуженного нами наказания?
Он Сам выбрал
загладить нашу вину. Что это значит - загладить вину? Может, это значит не замечать
её, не обращать
внимания? Если вы нарушите правила дорожного движения и вас остановит инспектор,
то вы будете
платить штраф. Тем самым вы заглаживаете свою вину. Вы принимаете определенное
страдание
(лишение денег).за счет своей вины. Но после этого вы снова свободны и никто
не имеет права
вменять вам это преступление. Вы за него расплатились, загладили свою вину. Так
же поступают
преступники, отсидевшие свой срок. Они искупили свою вину, загладили её. Их уже
никто не должен
обвинять.
Может ли человек сам загладить свою вину перед Богом? Нет. Поэтому Бог по великой
благодати
Своей решил предоставить людям путь спасения. Нужен был совершенный, безгрешный,
духовно
живой человек, который мог бы претерпеть духовную смерть в качестве замены всему
человечеству.
Вот так и была решена наша проблема наказания (духовная смерть). Когда кто-то
другой загладил
нашу вину, мы могли ожить духовно.
Нашел ли Бог такого человека на земле? Нет, после Адама никто не был рожден духовно
живым.
Божья воля была на то, чтобы Сын Божий Иисус пришел на землю в человеческом теле,
однако чудом
сверхъестественного зачатия. У Него не было человеческого отца, а значит, Ему
не передалась ни
старая греховная природа, ни вина Адама. За Свою жизнь Он не совершил ни одного
греха, не был ни
в чем виноват. Поэтому Он подходил на роль нашей замены, Он мог умереть духовно
за нас.
Часто христиане фокусируют свое внимание лишь на физических муках и смерти Иисуса
на кресте и
приписывают свое спасение физической смерти Спасителя. Но мы сейчас не несем
на себе вины за
наш грех только потому, что Иисус умер на кресте дважды. Вначале Он умер духовно,
а затем,
испытав духовную смерть, умер физически. Будучи последним Адамом, Он прошел тот
же путь, что и
первый Адам.
Мф. 27:45-46. Почему Иисус произнес эти слова? Потому что именно это и произошло:
Бог оставил
Иисуса. В этот момент все грехи мира были возложены на Иисуса Христа. И когда
Он взял на Себя
нашу вину, Бог Отец отвернулся от Него. Почему Иисус дважды сказал: "Боже Мой!"?
Потому что Он
оказался отделенным от Бога Отца и Духа Святого, и остался один перед тяжестью
и мерзостью
человеческого греха. Мы можем представить себе, что Он чувствовал, глядя на греческое
слово
"возопил" (боао). Это слово буквально означает "вопить от ужаса, пронзительно
кричать в муках".
Иисус кричал в агонии на кресте, Он, Который претерпел все издевательства, предательство,
избиение,
распятие на кресте МОЛЧА. Теперь же, когда Он познал, что значит быть отделенным
от Бога, Он
вопил от ужаса. Это намного страшнее физических мучений. Он умер духовно, потому
что духовная
смерть есть отделение души и духа от Бога.
И после этого Иисус умер физически: <Иисус же, опять возопив громким голосом,
испустил дух>
(Мф. 27:50). Он подтвердил, что изгладил нашу вину, когда произнес: "Совершилось".
Тем самым
кирпич наказания за грех был удален.
21 Псалом был написан за 1000 лет до этих событий, однако там распятие и страдания
Иисуса Христа
предсказаны с поразительной точностью до деталей. Это еще одно подтверждение
того, что Библия -
сверхъестественная книга от Бога. <Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?
Далеки от
спасения моего слова вопля моего> (Пс. 21:2). Здесь мы видим точные слова Христа,
те, что Он кричал
на кресте. Слово "вопль" здесь (громкие стоны) также подчеркивает тяжесть страданий
Христа. Отчего
Он страдал? От отделения от Бога Отца и Святого Духа. Разве можно себе представить,
чего стоило
Иисусу удалить наше наказание? Ведь это наверняка было кошмарное переживание
для Того, Кто был
жив духовно. Мы с вами рождены духовно мертвыми, поэтому нам трудно представить
страдания
Иисуса, Который был жив духовно всегда до этого момента. Почему Бог отвернулся
от Иисуса? <Но
Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля> (Пс. 21:4). Бог свят, поэтому Он
отвернулся от греха,
покрывшего Его Сына. И это как раз написано в 1 Кор. 5:21: <Ибо не знавшего греха
Он сделал для нас
жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом>. Чтобы удалить
наши грехи и
наказание, Иисус умер на кресте. Теперь Его праведность вменяется нам, когда
мы возлагаем свою
веру на Него.
<Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе> (Пс. 21:7).
На еврейском слово
"червь" очень интересно. Это слово обозначало особенный вид червей, которые были
предназначены
к тому, чтобы их давили. Затем из этого делали стойкую багряную краску, чтобы
окрашивать царские
одежды. Иисус был предназначен к страданиям и смерти на кресте, чтобы затем Его
кровь могла
омыть нас и сделать царями и священниками.
Мы снова видим, как Бог действует по Своей благодати. Он знал об этой стене,
и удалил сперва один
кирпич искуплением. Затем Он удалил наказание за грех, загладив эту вину на кресте:
<Истребив
учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды
и пригвоздил ко
кресту> (Кол. 2:14). Истребить - стереть, удалить. Это слово употреблено в аористе
(описывает
действие, совершенное один раз, и более не повторяющееся). Наша вина изглажена
раз и навсегда.
Рукописание - список наших долгов перед Богом. Он удалил его, взял от среды (перфект
- что-то
случилось в прошлом и эффект длится вечно). Ис. 43:25: <Я, Я Сам изглаживаю преступления
твои
ради Себя Самого и грехов твоих не помяну>. Мы уверены, что наши грехи отделены
от нас навсегда,
и это продлится вечно:
<И грехов их и беззаконий их не воспомяну более> (Евр. 10:17). Бог обещает никогда
не припоминать
нам наши грехи. С ними покончено раз и навсегда. Мы никогда не смогли бы загладить
свою вину
сами. Но Иисус пришел и взял нашу вину на Себя. Он умер духовно за нас, чтоб
мы могли иметь
духовную жизнь.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2201
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-20 и в час 07:07,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения