[Dailyreading] книга

Выпуск 2167

Проповеди Ворфоломеева

Библейский взгляд на деньги.

Тема, которую я собираюсь затронуть в ближайшие несколько воскресений, навряд
ли является
новой для кого-либо из вас. Тем не менее, я не ошибусь, если скажу, что христиане
очень часто
затрудняются в вопросе даяния, что конкретно проявляется в их пожертвованиях.
Люди вообще с
большой неохотой расстаются с деньгами. Мы будем изучать то, что Библия говорит
о даянии. 8 и 9
главы 2 Кор. посвящены даянию: что христиане должны давать, как они должны давать
и как извлекать
вечную пользу из материальных ресурсов. Именно в этих главах Павел под руководством
Духа
Святого записал все, что должна знать и практиковать церковь в своем даянии.
А мы имеем великую
привилегию изучить это и применить в своей жизни.
Возможно, для кого-то эта тема покажется щекотливой. Но по примеру Апостола Петра,
я знаю, что
должен возбуждать вас напоминанием, чтобы вы имели полное представление о том,
что говорит
Библия. Тогда уже вы будете нести ответственность перед Иисусом Христом за то,
как вы даете, или не
даете. Очень часто христиане чувствуют себя виноватыми за то, что они дают, или
не дают. И решить
все затруднения можно только при помощи Божьего Слова.
Иисус сказал: "Блаженнее давать, нежели принимать" (Деян. 20:35). Помним ли мы
о том, что даяние
приносит больше благословений, чем даже получение? Мы видим это уже в начале
8 и 9 глав 2 Кор.
Здесь Павел хвалит македонские церкви (2 ст.). В своей нищете они щедро давали.
И они давали по
силам и сверх сил по доброй воле (3 ст.). Интересен 4 стих. Они умоляли о возможности
давать. Они
обнаружили, что даяние приносит такую радость, благословения и награды, что просили
принять их
дар. Цель нашего изучения - чтобы все мы оказались на их месте, чтобы вы умоляли
кого-нибудь взять
то, что вы даете, потому что вы понимаете, какую пользу принесет ваша щедрость
в вечности. <При
сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и
пожнет> (2 Кор. 9:6).
Простой принцип, но очень важный. Чем больше вы сеете, тем больше урожай. Но
это еще не все (9:7-
11). Бог обладает неограниченной благодатью. И когда вы сеете, Бог дает вам неограниченный
урожай.
Он делает это для Своей славы, и никогда не забудет вернуть с избытком.
Но перед тем, как мы обратимся к этим двум главам из 2Кор, которые принесут столько
благословений в вашу жизнь, необходимо небольшое введение. Мы узнаем, как Библия
смотрит на
деньги, потому что пожертвования выражаются в конкретных суммах, и вокруг денег
чаще всего
возникают трудности. В мире немало ложных взглядов на деньги. Один из них - деньги
призваны давать
все, что ты захочешь. И первая трудность, с которой сталкивается христианин -
его желания поглощают
так много его денег, что он не жертвует Богу, либо его жертвование ограничено.
Вообще, есть две
главные причины, почему христианин не жертвует. Он либо считает Бога недостойным
объектом
капиталовложения (по сравнению с другими, более важными), либо просто Богу не
доверяет и считает
деньги, отданные Ему, потраченными впустую. На этой неделе мы начнем говорить
о сущности денег
и сребролюбии (любви к деньгам). А в следующий раз затронем вопрос приобретения
денег и их
использования. Это избавит нас от лживых мнений (заблуждений) о деньгах и будет
для нас
необходимым фундаментом перед тем, как мы вплотную перейдем к жертвованию.
Сущность денег. Деньги сами по себе не являются добром или злом. Они нейтральны.
Но деньги
становятся показателем нашей жизни, как физической, так и духовной. Они, как
барометр, показывают
наши приоритеты, а также состояние сердца. Некоторые говорят, что деньги зло
и развращают
человека. Но проблема не в деньгах, а в сердце. Наличие денег лишь позволяет
всем увидеть состояние
сердца человека, который ими обладает.
Библия не запрещает человеку обладать деньгами. Это не грех. <Для начала посмотрим
Мое серебро и
Мое золото, говорит Господь Саваоф> (Агг. 2:8). Бог все сотворил. Все драгоценные
металлы, деревья,
из которых делают бумагу для купюр, принадлежат Ему, в конечном счете. Он сотворил
это и имеет
право этим распоряжаться. Но это еще не все: <Но чтобы помнил Господа, Бога твоего,
ибо Он дает
тебе силу приобретать богатство> (Втор. 8:18). Бог дает людям возможность приобретать
богатство. Он
дает им таланты и способности, создает благоприятные обстоятельства. Богатство
либо обретается
людьми с помощью Божьих даров (рисуют картины, сочиняют музыку, стихи, изобретают,
управляют), либо с рождения (как Бог расположил). Деньги не появляются у человека
просто так. Бог
управляет всеми ресурсами, и именно Он посылает их человеку. <Что ты имеешь,
чего бы не
получил?> (1 Кор. 4:7).Ничего! И Бог Сам решает, кому сколько дать по Своей совершенной
воле и
мудрости.
Бог дает людям деньги с определенной целью. Он милостиво разрешает, чтобы мы
мудро
распоряжались ими. И тогда то, что я делаю со своими деньгами, показывает мое
духовное состояние.
Важны не сами деньги (или их количество), а на что я их потрачу. Будет ли это
угодно Богу? Бог
желает, чтобы все было использовано для вечного блага и для Его славы. Человек
же берет и
извращает все, пускает деньги, оставшиеся от удовлетворения основных нужд, на
зло. Знали ли вы, что
Бог чаще всего дает человеку больше, чем необходимо для удовлетворения его нужд?
Слава Богу,
всегда есть остаток, большой или маленький. Бог вверяет его в наши руки. И как
мы им
распоряжаемся, показывает, верные мы Ему слуги или нет. Если бы вы были казначеем
большой
компании и распоряжались её фондом так же, как вы распоряжаетесь Божьими деньгами,
то, скорее
всего, вы уже оказались бы в тюрьме за растрату. Представьте, что к вам подходит
начальник и
говорит: "Вот 10000 рублей, распорядись ими мудро для пользы компании". Наверное,
вы будете
очень осторожны с этими деньгами, десять раз подумаете, прежде чем их потратить,
ведь от этого
зависит вся ваша работа. Вы так боитесь земного начальника, но как же относитесь
к Богу, который
вверяет вам Свои ресурсы?
Запомните, важно не количество денег, которые посылает вам Бог. Важно, что вы
делаете с тем, что у
вас есть. Некоторые говорят: "Если бы Бог дал мне миллион, я бы пожертвовал половину
без
сомнения". Бога не интересует, что бы вы сделали с миллионом, которого у вас
нет. Его интересует,
что вы делаете с теми 10,20,100 рублями, которые у вас есть. Если вы думаете,
что начнете жертвовать,
когда у вас будет большой настоящий заработок, зарплата повыше, то не обманывайтесь:
прибавление
денег не решит вашей проблемы с пожертвованиями. Екклесиаст говорил: "Умножается
имущество,
умножаются и потребляющие его". Чем больше доход, тем больше расходов. Лук. 16:10:
<Верный в
малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом>. Главное для
вас - быть верным
в том малом, что у вас есть. Деньги нейтральны сами по себе, но они, как лакмусовая,
бумажка
выявляют, к чему вы привязаны более всего, что вы любите, каковы ваши приоритеты.
Самое время перейти к обсуждению сребролюбия, любви к деньгам, ненормальной привязанности
к
деньгам, когда вы стремитесь только к тому, чтобы их получить. Библия не проклинает
деньги, но
осуждает сребролюбие: <Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись,
некоторые
уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям> (1 Тим. 6:10). Об этом
мы и будем
говорить: корень всех зол.
Так легко привязаться к деньгам! Они ведь нас повсюду окружают, без них ничего
не купишь.
Поэтому так легко начать стремиться только к ним, а не к Богу, чтобы иметь счастье
и
удовлетворение. Помните 41 Псалом: "Как лань желает к потокам воды, так желает
душа моя к Богу".
Любовь к деньгам - это когда вы можете сказать: "как лань желает к потокам воды,
так желает душа
моя к деньгам". Когда вы озабочены только деньгами, живете и работаете только
ради денег, надеетесь
только на них. Они определяют ваши мысли, поступки, вашу радость и довольство.
Любовь к деньгам
не зависит от того, много их у вас или мало. Сребролюбию подвержены как богатые,
так и бедняки.
Сребролюбие - это не наличие или отсутствие денег, но отношение к ним.
Этому могут быть подвержены и христиане. Тимофей должен был увещевать членов
церкви,
возлюбивших деньги. И если вы видите в себе любовь к деньгам, желание лишь обогащаться,
будьте
готовы: вас ожидает множество проблем. <А желающие обогащаться впадают в искушение
и в сеть и
во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и
пагубу> (1 Тим.
6:9). Вы начнете забывать Бога, окажетесь в компании Ахана, Валаама, Далилы,
Анании и Сапфиры.
Но это еще не все. Вы начнете надеяться на свои деньги, накопления (1 Тим. 6:17-18).
Чем больше
человек любит деньги, тем неохотнее с ними расстается. Вы забудете о пожертвованиях,
помощи
нуждающимся, потеряете свою перспективу (для чего я живу). В конце концов, богатство
подведет вас:
<Надеющийся на богатство свое упадет> (Прит. 11:28). Оно - не верное основание,
и не предназначено
для этого (Прит. 23:4-5).
Любовь к деньгам ослепляет, и человек обманывает сам себя. Это - одна из причин,
почему семя не
приносит плода: <В которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания,
входя в
них, заглушают слово, и оно бывает без плода> (Мр. 4:19). Любовь к деньгам приводит
к тому, что
христианин продает свои убеждения, лжет, молчит там, где нужно говорить, выдает
себя за другого,
идет на компромисс. Берегитесь сребролюбия. Бог дает вам деньги, чтобы вы ими
распоряжались, но
не любили. Он Один заслуживает любви и поклонения.
И закончить наше введение я хотел бы обзором того, что говорил о деньгах наш
Господь Иисус. Он не
замалчивал этот вопрос, но сравнивал отношение человека к деньгам с его духовным
состоянием. Как
вы относитесь к деньгам, покажет, как вы относитесь к Богу. И наоборот: как вы
относитесь к Богу,
проявится в том, как вы относитесь к деньгам. Все знают о мытаре Закхее, залезшем
на дерево, чтобы
увидеть Иисуса. Лук. 19 повествует, как Иисус пришел в его дом. Когда Иисус обличил
его грех и
указал на его духовную нужду, то Закхей поверил в эту истину, раскаялся и обрел
спасение. И сразу
же он заявил, что отдаст половину своего состояния нищим, а тем, кого обидел,
воздаст вчетверо. То,
как Закхей стал относиться к деньгам, стало свидетельством Его духовного рождения.
Иисус Сам
подтвердил это: "ныне пришло спасение дому сему". Поверьте, до спасения Закхей
по-другому
относился к деньгам, но после чудного преображения он пожелал расстаться с деньгами
для Божьей
славы и помощи нуждающимся. Закхей обрел спасение не тогда, когда пожертвовал,
но жертвовал из-
за того изменения в его сердце, которое произошло после спасения.
В Лук. 18 рассказана история с точностью до наоборот - о богатом юноше. Он искренне
стремился к
обретению вечной жизни. Но когда Иисус обратился к идолу в его сердце: "все,
что имеешь, продай и
раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною",
он расстроился и
ушел. Такой же идол был в сердце Закхея, и Закхей покаялся и раздал половину
своего имения. Но
юноша отвернулся и ушел, не пожертвовав ни копейки. Их отношение к деньгам показало,
была ли в
их сердце вечная жизнь.
И это не единичные примеры. Помните, как поступили ефесские колдуны немедленно
после
обращения ко Христу. <А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав
книги свои,
сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм>
(Деян. 19:19). Они
уничтожили то, что представляло большую ценность. И вообще христиане охотно расставались
с
деньгами для Божьей славы (2 Кор. 8).
А притча о богатом глупце в Лук. 12. Этот человек был преуспевающим бизнесменом.
Он заботился о
том, чтобы расширить свой бизнес. Но Бог назвал его безумцем. Почему? Потому
что этот купец
стремился лишь к тому, чтобы получать больше удовольствий с помощью земных богатств,
и вовсе не
думал о вечности. Бог сказал: "в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется
то, что ты
заготовил?". Другими словами: <Ты так заботишься о жизни здесь, но ничего не
вложил в жизнь там, а
именно туда ты пойдешь сегодня ночью>. Поэтому Иисус сказал: <Так бывает с тем,
кто собирает
сокровища для себя, а не в Бога богатеет> (Лук. 12:21).
С другой стороны, в Мр. 12 Иисус повстречал бедную вдову. У нее было всего две
монетки, и она
отдала их. Она пришла в храм и положила их в коробку для приношений. Иисус не
назвал её глупой, не
посмеялся, но поставил её в пример ученикам (Мр. 12:43-44). Она и для нас - пример
щедрости и
жертвенной любви к Богу. её духовное состояние проявилось в том, что она пожертвовала
- все свое
пропитание. Еще обратите внимание на 41 стих. Иисус специально наблюдал за тем,
как люди
жертвуют. А знаете ли вы, что Он и сейчас это делает? Именно Он видит, сколько
вы жертвуете, и для
Него это очень важно, ведь это - одно из ваших дел веры, такое же, как любовь
к врагам или забота о
ближнем.
Иисус еще много говорил о деньгах, но все Его учение сосредоточено в Нагорной
проповеди. <Не
собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают
и крадут, но
собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры
не подкапывают и
не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше> (Мф. 6:19-21). Если
вы вкладываете
деньги только в этот мир, то сразу ясно, где ваше сердце. Если вы заботитесь
о вечности, то туда и идут
ваши пожертвования. Поэтому каждый раз, когда Бог посылает вам свои ресурсы,
смотрите на это,
как на испытание вашей веры. То, что вы сделаете с ними, покажет, прошли вы это
испытание или нет.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2167
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-10 и в час 06:23,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения