[Dailyreading] книга

Выпуск 2160

Проповеди Ворфоломеева

Как научиться довольству.

Сегодня мы будем читать из Флп. 4:10-19. Весь этот отрывок объединен одной мыслью,
и я хотел бы,
чтобы эта истина овладела вашим разумом так же, как она владела разумом Павла,
записавшего её.
Это - истина о довольстве. Довольство - это очень важное библейское слово. Библия
часто говорит о
довольстве. <Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Имея пропитание
и одежду,
будем довольны тем> (1 Тим. 6:6,8). <Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь
тем, что есть.
Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя> (Евр. 13:5).
Бог ясно говорит нам, что мы должны быть довольными. Это заповедь - довольствоваться
тем, что
есть. Мы должны довольствоваться пропитанием и одеждой. Мы должны довольствоваться,
потому
что осознаем, что Бог, обладающий бесконечными и сверхъестественными ресурсами,
никогда нас не
забудет. Довольство - это заповедь, Божье повеление.
Но, будем откровенны, большинство христиан не знают истинного довольства. Мы
часто ведем себя,
как неудовлетворенные люди. Чем больше мы имеем, тем мы неудовлетвореннее. А
мы ведь
призваны к довольству, мы призваны к тому, чтобы быть удовлетворенными, сказать
"Я доволен тем,
что у меня есть". Можем ли мы так сказать? Павел мог. Павел был довольным человеком
(4:10-19).
Когда мы это прочитали, нам должно стать ясно, что Павел был удовлетворен. Он
довольствовался
тем, что посылал ему Бог, и он делится секретом своего довольства. Бог желает,
чтобы мы были
удовлетворены в общении с Ним, поэтому у нас есть эти строчки.
Как возникли эти строчки? Павел писал письмо филиппийской церкви. В этих стихах
он благодарил их
за поддержку, за то, что они сделали для него. Они послали ему с Епафродитом
подарки, по его нужде
(еду, одежду, деньги). Они любили Павла и решили поддержать его в трудное время.
Помните, что
Павел в это время сидел в тюрьме и ждал приговора Нерона. Навряд ли его там хорошо
кормили,
навряд ли стражники показывали ему любовь. И вот филиппийцы, услышав о ситуации
Павла, собрали
пожертвования и выслали ему. И Павел возрадовался в Господе. Это - правильно,
по библейски - слать
подарки друг другу, особенно для тех, кто нуждается, потому что это приносит
хвалу Богу.
Таким образом, трудности тюрьмы и любящая забота братьев подвигли Павла на благодарность,
и он
записал эти строчки, из которых мы почерпнем нечто еще более важное для нас.
Здесь мы видим
удовлетворенного человека. Сможем ли мы последовать его примеру? В 4 главе Павел
говорит о
духовной устойчивости (1 ст.). А в 9 стихе он говорит: <Чему вы научились, что
приняли и слышали и
видели во мне, то исполняйте>. То есть, берите пример с меня. А уже в 11 стихе
он говорит: <Я
научился быть довольным>. Через испытания и заботу церкви Бог научил его довольству.
И мы
можем взять его пример.
Кстати, слово "довольство" на греческом (оутаркия) означает "быть удовлетворенным,
иметь
достаточно, не зависеть от обстоятельств". Еще до написания НЗ это слово употребляли
греческие
стоики. Они верили, что полное довольство достигается, когда вы приходите к точке
абсолютной
безразличности, то есть вам все равно, плевать. Они учили довольству так: "Начните
с посуды. Если
разобьется кувшин, скажите "Мне все равно". Перейдите к живым существам. Если
что-нибудь
случится с вашим конем, скажите: "Мне все равно". Если вам плохо, скажите: "Мне
все равно". И
тогда наступит день, когда ваш любимый человек страдает и умирает, и вы сможете
сказать: "Мне все
равно". Они хотели найти довольство в бесчувственном безразличии. Поэтому не
зря один философ
сказал: "Стоики превратили сердце в пустыню, а говорят, что обрели мир".
В этом ли значении использовал это слово Павел? Ведь он обрел особенное довольство
- духовное. Он
говорит: <Я научился быть довольным с помощью Иисуса Христа". Поэтому, несмотря
на то, что
Павел использует это слово, он подразумевает нечто иное. Павел не отвергал чувства.
Он очень
заботился о всех церквах. Но при этом он был удовлетворен. Поэтому это слово
в Библии гораздо
глубже, чем кажется. Павел имел духовное довольство, а не просто наплевательское
отношение. Он
научился довольству. И изучив эти стихи, мы узнаем, из чего складывается это
довольство, к которому
предназначил нас Бог и которому и мы можем научиться, не только Павел.
Можно представить себе довольство, как ткань, сплетаемую из нескольких нитей.
Павел приводит нам
6 нитей, которые, соединяясь вместе, создают чудный узор библейского удовлетворения.
1 нить - уверенность в Божьем полновластии. <Я весьма возрадовался в Господе,
что вы уже вновь
начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали
обстоятельства>
(Флп. 4:10). Филиппийцы любили Павла и начали заботиться о Павле давно, сразу
после основания
церкви в Филиппах. Он вспоминает об этом в 15-16 стихах. Но затем в течение нескольких
лет они не
посылали ему поддержки. Он основал их церковь, но несколько лет они не могли
показать ему свою
любовь. Кто знает, что препятствовало им. Может, нищета, может, они не знали,
где находится Павел,
или не могли его найти. Но по какой-то причине они не посылали ему поддержки
несколько лет. Но
Павел не ругал их за это, не обиделся на них. Он говорит: <Я ведь знаю, что это
не потому, что вы меня
не любите, а просто у вас не было возможности, до недавнего времени>. А когда
Епафродит принес
дар, Павел весьма возрадовался в Господе, ведь они не забыли о нем, они заботились.
Вы скажете: <Ну и что? Где здесь полновластие Бога?> Апостол Павел имел терпеливую
уверенность в
том, что полновластный Бог о нем позаботится. В этом он находил удовлетворение.
Он знал, что все в
Божьих руках, и все происходит в угодное Богу время. Не получая поддержки в течение
почти 10 лет,
он не паниковал, не старался манипулировать людьми. Он не выжимал то, что ему
было нужно, из
других. Он доверял Богу, что Тот в положенное время изменит обстоятельства так,
что удовлетворит
его нужды. Он терпеливо ждал, пока Бог воздействует на сердца филиппийцев, и
они пожертвуют для
Павла. Он смотрел не на людей, а на Бога. Павел был удовлетворен, потому что
знал, что Бог
полновластно контролирует все жизненные обстоятельства и возможности. И если
вы не осознаете и
не примете, что Бог - суверенный правитель, совершающий все по Своей воле для
Своей славы и блага
Своих детей, вы всегда будете недовольными. Потому что вы будете стараться сами
управлять своей
жизнью, и постоянно будете разочарованы, что люди и обстоятельства не поддаются
вашему
контролю. Отдайте контроль Богу, признайте, что Он лучше вас с этим справится.
Если не было
возможности у филиппийцев, значит, Бог не давал этой возможности им, а удовлетворял
нужды Павла
через другие обстоятельства. Вот такая вера успокаивала Павла и успокоит нас.
Когда мы стараемся
добиться своего своей мудростью, давя на других людей, и расстраиваясь, что ничего
не получается,
знайте, пока вы считаете, что все вышло из под контроля, и стараетесь всем управлять,
вы не
избавитесь от разочарования. Признайте, что Бог контролирует все. Библия полна
примеров того, как
Бог организовывал и управлял событиями и людьми (история Иосифа, Есфирь, Руфь).
Делайте то, что
вы можете, и доверьте Богу произвести результат.
Если вы доверяете Богу спасение людей, то вы не будете разочаровываться всякий
раз, когда вы
свидетельствуете, а человек не спасается. Вы делайте то, что от вас зависит,
и доверьте Богу результат.
Бог спасает, а не я. Если я это знаю, я спокоен и не считаю, что на мне кровь
людей. Всегда первый
урок для неудовлетворенного сердца - Божье полновластие (Бог над всем).
2 нить - довольство немногим: <Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился
быть
довольным тем, что у меня есть> (Флп. 4:11). Павел был доволен тем, что у него
было. А что у него
было? Скудная еда, тюрьма, обвинения, предательства. Он настолько доверял Богу,
что был доволен
даже сидя в тюрьме. Он говорит: <Я возрадовался дару, но не потому что нуждаюсь>.
Поставьте себя
на место Павла, и попробуйте сказать то же. Трудно? А почему это так трудно нам?
Неужели у Павла
было меньше нужд? Нужда - это то, без чего человек не может обойтись, просто
умрет. Библия
говорит, что наши нужды - еда и одежда: <Имея пропитание и одежду, будем довольны

6:8).
Если вы позволите Богу определить ваши нужды, то будете довольны, имея еду и
одежду, как Павел (у
него была еда, верхняя одежда и место где спать). Есть ли еще что-то, без чего
человек не может жить?
Если же вы позволите миру рассказать вам о ваших нуждах, то никогда не найдете
удовлетворение.
Смотрите, мир вокруг нас живет по принципу: человек должен удовлетворять все
свои нужды. Откуда
это пошло? Это гуманизм: учение о том, что Бога нет, и Ему угождать не нужно.
Есть лишь человек,
который есть мера всех вещей. Поэтому цель жизни - удовлетворение всех нужд,
ненасытимость, по
сути, удовлетворение всех желаний и похотей человека. Мир говорит: <Ты этого
хочешь? Значит, это
твоя нужда. Ты должен её удовлетворить, иначе твоя жизнь будет ненаполненной
и бессмысленной>.
Это не было вашей нуждой, пока вам об этом не сказали.
Знаете, какой самый мощный инструмент для создания новых нужд? Телереклама. Она
вся направлена
на то, чтобы создать в вас неудовлетворенность. Это - её цель, чтобы человек
почувствовал себя
неудовлетворенным, пока не купит что-нибудь ему ненужное. Ведь задумайтесь: никто
в телевизоре
вас не уговаривает кушать, когда вы голодны, или пить воду, когда жаждете, или
спать по ночам. Вы и
сами знаете, как удовлетворить свои основные нужды. Главное, чтобы вы довольствовались
малым, и
не позволяли рекламе превращать все ваши желания в нужды. Подумайте сами: ведь
можно быть
настоящим мужчиной и лучшим отцом и без бритвы Жилетт Мак3, счастливым можно
стать и без
кофе Нескафе, а чтобы не засохнуть от жажды необязательно пить именно Спрайт.
Но реклама-то
толкает к другому. Учитесь довольствоваться малым. Не влезайте в бесконечную
гонку за
удовлетворением нужд, которых у вас на самом деле нет. Вас просто убедили в том,
что они у вас есть,
и если их не удовлетворить, ваше эго будет ущемлено. Замечайте, кто говорит вам,
в чем вы
нуждаетесь (Бог или мир).
3 нить - независимость от обстоятельств. Павел уже ссылался на это в 11 стихе:
<"я научился быть
довольным тем, что у меня есть". И в 12 стихе он поясняет: <Умею жить и в скудости,
умею жить и в
изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии
и в недостатке>. Он
говорит, что в любых обстоятельствах, в любой ситуации он научился быть довольным.
Очень часто
наше довольство пропадает в трудных ситуациях. Мы приучены зависеть от земных
обстоятельств, а
они всегда подводят. Павел говорит: <Я знаю, что значит бедность, когда скудная
еда, и я знаю, как
насыщаться и жить в обилии>. В какие обстоятельства бы он ни попал, его взгляд
не отрывался от Бога.
Подумайте сами: чаще всего именно недостаток или изобилие искушают нас отказаться
от Бога. Не
зря Агур в Притчах молил: <Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным
хлебом, дабы,
пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев,
не стал красть и
употреблять имя Бога моего всуе> (Прит. 30:8-9).
Жизнь Павла изобиловала лишь трудностями и лишениями. Но он жил выше этих трудностей.
Он
смотрел на небесное, а не на земное. Он радовался, что пострадал за Христа и
ожидал вечную награду.
2 Кор. 4:17: <Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном
преизбытке
вечную славу>. Пример Иисуса Христа - путь к славе всегда лежит через страдания.
Если Иисус
прошел этим путем, почему мы должны его избежать? Бог обещает вечную славу на
небесах -
попозже. Сатана же обещает нам признание этого гниющего мира - сейчас.
Если вы живете не ради этого мира, но для небес, вы не будете зависеть от своего
окружения, будете
удовлетворены тем, что происходит с вами. Довольство обычно проявляется в чувстве
доверия,
удовлетворения и радости. Павел говорит: <Великое приобретение - быть благочестивым
и
довольным> (1 Тим. 6:6). Мы можем почитать Бога и быть независимыми от обстоятельств
- это
великое приобретение в нашей жизни. Счастлив не тот, кто имеет все в мире, а
тот, кто удовлетворен
тем малым, что имеет. Для него малое с Богом лучше многих богатств против воли
Божьей. Он уверен
в Божьем полновластии и заботе и не зависит от обстоятельств, потому что стремится
в другое
царство.
Этого пока достаточно, чтобы нам поразмышлять на этой неделе. В следующее воскресенье
мы
вплетем еще три нити в ткань довольства по Божьей воле.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2160
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-07 и в час 05:44,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения