[Dailyreading] книга

Выпуск 2216

Проповеди Ворфоломеева

С нами Бог.

Что вы чувствуете, когда вам говорят: "С нами Бог"? Наверняка спокойствие, утешение
и
уверенность. Так было всегда с Божьим народом. Сейчас мы увидим, как эти слова
подействовали
на израильтян во время царствования Езекии (2 Пар. 32:1-8). Эти же слова повторялись
в Псалмах и
пророках и стали как бы национальным девизом израильтян. Сознание этого давало
им облегчение
и сил. Даже Соломон в своей молитве при открытии храма молился (3 Цар. 8:57):
<Да будет с нами
Господь Бог наш, как был Он с отцами нашими, да не оставит нас, да не покинет

ними? На этот вопрос можно ответить и да и нет. С одной стороны, Бог до сих пор
оберегает нацию
израильтян от истребления и в определенное время восстановит их единство, исполнит
Свои
обещания. В этом смысле Он по-прежнему с ними. С другой стороны, наступил определенный
момент в жизни израильского народа, когда Бог перестал побеждать их врагов и
позволил евреям
рассеяться с земли обетованной. В этом смысле Бог покинул их. <Вот, ты строишь
храм; если ты
будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим и соблюдать все
заповеди
Мои, поступая по ним, то Я исполню на тебе слово Мое, которое Я сказал Давиду,
отцу твоему, и
буду жить среди сынов Израилевых, и не оставлю народа Моего Израиля> (3 Цар.
6:12-13).
Особенно четко это сформулировано у пророка Азарии (2 Пар. 15:2): <И вышел он
навстречу Асе и
сказал ему: послушайте меня, Аса и весь Иуда и Вениамин: Господь с вами, когда
вы с Ним; и если
будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас>.
Вот это и есть
главный принцип, который мы с вами разберем сегодня. Господь может быть с людьми,
и при этом
Он может оставить их, не быть с ними, в смысле не одобрять того, что они делают,
не участвовать в
этом.
А что мы можем сказать о неверующих людях? С ними ли Бог? А как насчет нас? Можем
ли мы
сказать: <С нами Бог?> Мы можем точно сказать, что Бог не с людьми, отвергающими
Иисуса
Христа как единственного Спасителя (Рим. 8:9): <Но вы не по плоти живете, а по
духу, если только
Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его>. Этот
человек может
быть очень добрым и делать хорошие дела, но он не принадлежит Богу, Его семье,
и Бог не с ним.
<Вы же - Христовы, а Христос - Божий> (1 Кор. 3:23). Даже если этот человек регулярно
ходит в
церковь и верит в существование Бога, этого недостаточно для его спасения: <Не
всякий, говорящий
Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца
Моего
Небесного> (Мф. 7:21).
Что касается христиан, мы можем сказать то же самое, что и об израильском народе.
Есть вечное
положение спасения во Христе и непреложные Божьи обещания, которые позволяют
сказать нам:
<С нами Бог!> Само обращение Иисуса Христа к вам и ваша вера в Него означает,
что Бог с вами.
<Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит:
с нами Бог>
(Мф. 1:23). Ин. 14:23: <Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет
слово Мое; и Отец
Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим>. Бог с нами,
потому что Иисус
с нами, и мы в Нем. Пока мы в Иисусе, Бог не покинет нас. Он никогда не отринет
нашего спасения.
Он не забудет дать нам новое прославленное тело и жилище на небесах. Он не откажется
от
отцовства над нами, и будет продолжать наказывать нас за непослушание. Он продолжит
работать
через нас и изливать свои благословения на нас во внутреннем кругу общения с
Ним. Он будет
питать нас Своим Словом и обличать нас Своим Духом. Все это неотделимо от христианской
жизни, поэтому каждый христианин даже в минуты глубокого горя и упадка сил может
с
уверенностью произнести: "с нами Бог!".
С другой стороны, как в жизни израильтян бывали моменты, когда Бог оставлял их,
так и в жизни
христиан могут быть времена, когда Бог не только не желает принимать участие
в их делах, а прямо
отвергает их. Мы можем провести сравнение на основании нескольких примеров.
1 Цар.4 глава повествует нам о войне израильтян с филистимлянами. Прочитаем 2-11
стихи. Почему
Бог оставил израильтян в руки их врагов? Это несмотря на то, что израильтяне
приволокли с собой
ковчег. Подумайте, как относились израильтяне к ковчегу завета, ковчегу свидетельства,
который
должен был в скинии постоянно напоминать им о их грехе и необходимости искупления
кровью? В
то время у воинов было принято перед битвой надевать всякие магические талисманы
и заклятия
неуязвимости. Некоторые носили перед войском на шесте голову свиньи как знамя,
отгоняющее
поражение. Вот и израильтяне обращались с ковчегом как с простым талисманом удачи,
как с
головой свиньи. Они считали, что там, внутри, сидит Бог, как маленький джинн.
И уж, конечно, Бог
не позволит израильтянам проиграть битву, иначе ковчег захватят, а Бог ведь тоже
должен бояться
плена.
Более того, они считали, что само присутствие какой-то вещи, принадлежавшей Богу,
автоматически обеспечит их защиту и неуязвимость от врагов. Именно так вели себя
евреи 2000 лет
назад по отношению к храму Ирода в Иерусалиме. Поэтому-то им так противно было
пророчество о
том, что все это будет разрушено. Они не желали верить в это: раз храм среди
нас, то Богу придется
защитить нас, Он же не желает лишиться такого красивого храма. Тем самым они
повторяли
ошибку своих предков. Их отношение и к ковчегу, и к храму мы могли бы назвать
неверным
представлением о Боге. Это очень опасно. В результате этого Бог не был с ними.
Даже ковчег не
помог им.
Разве не может такого быть в жизни христианина? Разве не может христианин иметь
неверное
представление о Боге? Часто и христиане рисуют в своем воображении образ Бога,
недостойный
самого Бога. С этой опасностью может столкнуться любой из нас, кто воссоздает
Бога по своему
представлению, вместо того, чтобы видеть Бога таким, каким Он Сам открыл Себя
в Библии.
Слишком часто наши мысли о Боге приспосабливаются к нашим желаниям. Мы думаем
о Боге лишь
то, что хотим думать. Но ведь тогда в нашем разуме возникает неверный, извращенный
образ Бога.
Мы начинаем верить в такого Бога, в которого удобно или приятно верить. К примеру,
нередко
христиане считают, что они у Бога на каком-то особенном счету (когда грешит кто-то
другой, то
наказание считают справедливым, а когда речь идет о себе, надеются, что Бог будет
смотреть сквозь
пальцы). Но ведь в Библии написано (Кол. 3:25): <А кто неправо поступит, тот
получит по своей
неправде, у Него нет лицеприятия>.
Поймите, что Бог не является продуктом человеческого воображения, а Его сущность
не меняется в
зависимости от нашего мнения о Нем. Он просто существует, независимо от того,
что о Нем
думают.
Увидеть Бога таким, какой Он есть - самая большая нужда для всех нас. Нам всем
нужно
"перезагрузиться", чтобы обрести новые мысли о Боге, достойные Его характера.
Это не значит, что
мы вовсе не верим в Бога. Просто мы верим в ложь о Боге, а это очень опасно>
(2 Пар. 32:9-23).
Надеюсь, понятно. Стоило этим ассирийцам приравнять Бога к идолам и бросить вызов
Его силе,
Он немедленно ответил, да так, что мало не показалось. Ангел поразил 185 тысяч
человек в войске
Сеннахирима. Вот теперь видите, как Бог относится к ложным представлениям о Нем?
Истинное
знание Бога - ключ к жизни: <Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью
своею, да не
хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся
хвались
тем, что разумеет и знает Меня, что Я Господь> (Иер. 9:23-24).
Наши мысли и представления о Боге должны находиться в свете того, что Он открыл
нам в Библии,
а не того, что возникает в нашем мозгу, отравленном грехом. Единственная надежда
на изменение в
нашей жизни - узнать Бога таким, какой Он есть в Писании. Тогда Бог будет сопутствовать
вам.
Следующий пример. Израильтяне поверили десяти разведчикам, высланным в Ханаан,
но не
поверили Халеву и Иисусу Навину. Народ возроптал и снова начал жаловаться. (Чис.
14:26-45).
Почему Моисей сказал, что нет среди них Господа? Почему они были разбиты врагами?
Они же
вроде одумались и пожелали войти в землю обетованную? Почему не смогли? <Итак
видим, что они
не могли войти за неверие> (Евр. 3:19). Вот причина, почему Бог не сопутствовал
им и не одобрял
их начинания. Слово "апистия" имеет два значения: неверность и отсутствие веры.
То и другое
способно лишить Божьего одобрения жизнь любого христианина. Помните, без веры
угодить Богу
невозможно.
Но ведь наша плоть жаждет прямых доказательств. Она вопиет: <Дай мне все пощупать,
расскажи
мне все заранее, чтобы я мог убедиться>. Но это уже не будет верой. Вера есть
уверенность в
невидимом. Бог именно этого ожидает от нас. Легко поверить в то, что мы видим
собственными
глазами. Но спасительная и живительная вера направлена на то, чего мы еще не
видим на этой
земле. Вера - это значит беспрекословное повиновение Богу, даже если мы не понимаем,
куда Он
нас ведет, или особенно если мы понимаем, что Он ведет нас к серьезным испытаниям.
Бог открылся израильтянам как всемогущий Бог, достойный доверия. Но они были
неверны. Их
реакцией было неверие и недоверие Богу, иначе они вошли бы в эту землю. Как часто
мы не
доверяем Богу, оставляем за собой право сомневаться, боимся идти туда, куда Он
нас ведет. Как в
случае с израильтянами, Он может оставить нас идти своим путем, путем бесполезности
и уныния.
40 лет израильтяне потратили в пустыне вместо того, чтобы наслаждаться жизнью
в обетованной
земле. Опасайтесь неверия.
Еще один пример. Это восстание Корея (Чис. 16:1-11, 32-35). Из всего общества
Израильского
погибли только бунтовщики, несмотря на то, что они принесли свои кадильницы,
претендуя на
священство. Они считали, что Бог с ними, среди них (16:3), но они заблуждались.
Не было Бога с
ними, и земля поглотила их живых. Что же привело их к такому печальному результату?
Человеческая точка зрения, противная Божьей. Подчеркните в 5 и 7 стихах наличие
Божьей точки
зрения: "кого изберет Господь". Эти же люди настаивали на своей точке зрения
и отвергали Божью.
Может быть, для них Божье мнение выглядело глупым и нелогичным (Моисей слишком
кроткий, и
Аарон слишком покладистый), но именно Бог избрал их. Когда они выступили против
избранных
Богом, то выступили против Самого Бога.
Опасайтесь человеческой точки зрения. Божий путь - единственно верный путь, поэтому
он такой
узкий. Человек говорит: <Вот ведь как удобно, вступаешь в союз и получаешь регистрацию
церкви>. Но Бог говорит: <Отделись от таких людей, отступи даже от их жилья>.
Человек говорит:
<Вот как удобно! Заведи вторую бухгалтерию, и налогов платить не будешь>. Но
Бог говорит:
<Доверяй мне и отдавай кесарю кесарево>.
В Новом Завете есть ссылка на происшедшее с Кореем. <Но твердое основание Божие
стоит, имея
печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий
имя
Господа". А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные
и
глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет
чист от сего, тот
будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое
доброе дело> (2
Тим. 2:19-21). Храните себя чистыми сосудами, отделенными от грязных, и тогда
будете угодны
Богу, и Он будет с вами в делах ваших.
Возможно, в Библии есть еще примеры этого принципа. Но напоследок нам полезно
будет
прочитать слова Моисея. <Итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то
молю: открой мне
путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и
помысли, что сии
люди Твой народ. [Господь] сказал [ему]: Сам Я пойду [пред тобою] и введу тебя
в покой. [Моисей]
сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда, ибо по
чему узнать, что я
и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь
с нами?> (Исх.
33:13-16). Вот каким должно быть наше отношение. Если Бог не с нами в этом, то
зачем вообще
этим заниматься? Если Бог не одобряет моей жизни, то зачем вообще жить? Единственное
благо для
нас - приближаться к Господу, а Он всегда близок к призывающим Его.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2216
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-26 и в час 06:51,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения