[Dailyreading] книга

Выпуск 2163

Проповеди Ворфоломеева

Как научиться довольству - 2.

Сегодня мы продолжим изучать библейское довольство, или удовлетворение, на примере
Павла из
Флп. 4:10-19. Он говорит здесь о том, что он доволен тем, что у него есть. Я
не ошибусь, если скажу,
что большинство людей на земле хотели бы испытывать такое довольство. Все в той
или иной степени
стремятся к насыщению, удовлетворению, полноте. Но не все испытывают это, потому
что обычно
люди считают, что довольство - это отсутствие всех проблем. Но они ошибаются,
ведь если довольство
и вправду достигается отсутствием проблем, то оно недоступно. Никто не может
абсолютно
освободиться от всех своих проблем. Вы никогда не решите все свои проблемы. Истинное
довольство -
это умение быть удовлетворенным среди моря проблем. Именно такое довольство Бог
предлагает
через Иисуса Христа. Только Бог может дать нам удовлетворение в любой ситуации,
именно это мы и
узнаем от апостола Павла. (4:10-19).Этот человек был доволен, научился довольствоваться
тем, что у
него есть, умел радоваться в любой ситуации и знал мир Божий. А мы? Довольны
ли мы? Довольны
ли мы тем, что у нас есть, как мы выглядим, где живем? А ведь у нас так много
есть по сравнению с
Павлом в темнице. Можем ли мы научиться истинному довольству? Может, нужно больше
денег
зарабатывать? Или больше времени перед зеркалом проводить? Библия может научить
нас
довольству. Мы начали говорить о шести нитях, составляющих ткань довольства.
В прошлый раз мы сказали, что истинное довольство начинается с уверенности в
Божьем
полновластии, уверенности в том, что Бог единовластно контролирует все события
в нашей жизни, так
чтобы они вели к нашему благу и Его славе. Павел намекает на это в 10 стихе:
"Я весьма возрадовался
в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне". В тюрьме всегда радость,
когда приходит
передача. А филиппийцы уже много лет не посылают Павлу ничего. И вот Павел, потерявший
свободу
и удобства, имевший скудную еду, получает подарки от филиппийцев. И он говорит:
<Я знаю, что вы
всегда обо мне помнили, просто у вас не было возможности передать это раньше>.
Он доволен Богом
как верховным правителем, распоряжающимся обстоятельствами. Конечно, как я могу
быть
недовольным, если я уверен в том, что Бог меня не забыл, не бросил, знает, сколько
волос у меня на
голове, и эти обстоятельства - лучшее от самого любящего Отца.
Второе, на что намекает Павел в 11 стихе - довольство немногим. Он говорит, что
того немногого, что
у него есть (пища и одежда), достаточно, чтобы удовлетворить все его и наши нужды.
А мы живем в
обществе, где все держится на неудовлетворенности. На этом строится всякая реклама.
И в-третьих, в 12 стихе Павел показал, что может жить независимо от обстоятельств,
хорошие они или
плохие. Довольство не зависит от того, что у вас есть. Довольство не зависит
от того, чего у вас нет.
Довольство достигается, когда вы живете выше этого уровня. И тогда вы довольны
независимо от того,
хороши ли у вас дела или плохи, целуют ли вас и обнимают или бьют и пинают, на
свободе вы или в
тюрьме. Если не страдают ваши отношения с Богом, то вы можете радоваться всегда.
4 нить - недоверие человеческим силам. Если вы будете стараться добиться удовлетворения,
полагаясь
на свои силы, вас постигнет разочарование. Человек ничего не может. А та сила,
которая, как он
считает, у него есть, на самом деле не его, но дана ему Богом. Этот урок извлек
царь ассирийский (Ис.
10:13-15), царь вавилонский (Дан. 4:27-34), Екклесиаст (Еккл. 2:22-25). Если
вы будете искать
удовлетворения в себе, то вы его там не найдете. Разве вы можете найти вечное
удовлетворение в том,
что временно? Ваше тело временно. Екклесиаст записал самое яркое представление
о том, как человек
стареет и теряет свою силу: <В тот день, когда задрожат стерегущие дом [ослабеют
руки] и согнутся
мужи силы [ослабеют ноги]; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного
осталось
[повыпадают зубы]; и помрачатся смотрящие в окно [ухудшится зрение]; и запираться
будут двери на
улицу [впадут губы и щеки]; когда замолкнет звук жернова [станет плохо работать
желудок], и будет
вставать человек по крику петуха [будет мучить бессонница] и замолкнут дщери
пения [ухудшится
зрение]; и высоты будут им страшны, и на дороге ужасы [боязнь всего нового];
и зацветет миндаль
[поседеет голова], и отяжелеет кузнечик [погрузнеет легкое тело], и рассыплется
каперс [пропадет
аппетит и желания]. Ибо отходит человек в вечный дом свой [могилу], и готовы
окружить его по улице
плакальщицы> (Еккл. 12:3-5). Не в себе вы можете найти удовлетворение, но только
в Боге:
<Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа
обновятся в
силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся>
(Ис. 40:30-31).
Иеремия тоже понимал опасность упования на себя: (Иер. 17:5-8). Это ведет нас
к следующей нити.
5 нить - жизнь по Божьей силе. <Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе> (Флп.
4:13). Павел был
доволен, потому что жил по Божьей силе. Он узнал, что каким бы трудным ни казался
материальный
мир, он всегда имел духовную поддержку. Мы не можем обрести довольство в себе,
но можем
обрести довольство в Христе. Ведь мы соединены с Ним в Его смерти и жизни, как
ветвь на лозе, мы
имеем доступ к соку. Павел говорит: <Я един со Христом, и поэтому Христос живет
во мне и дает
сверхъестественную духовную силу, чтобы преодолеть испытания>. Поэтому христиане
часто говорят:
<Я сам не могу вытерпеть все эти издевательства, но Христос во мне может>.
Это вовсе не значит, что мы можем обойтись совсем без еды или воды, или в нас
выстрелят, а мы не
умрем. Есть предел нашим физическим возможностям. Но Павел здесь имеет в виду
то, что когда он
приходит к концу своих сил, Иисус поддерживает его и посылает удовлетворение
всех нужд. Слово
"могу" здесь означает "иметь силу, быть сильным". Павел говорит: <Я имею силы
пройти через что
угодно, благодаря Христу, Который вливает в меня Свою силу. Когда мне уже не
хватает моих
человеческих сил, я нахожу силу в Христе>.
Самый яркий пример этому в 2 Кор. 12:7: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью
откровений:". У Павла было множество особенных откровений от Бога. Он видел Христа.
Он был
инструментом Бога в Его великих делах. И чтобы Павел не возгордился этим, "дано
мне жало в плоть,
ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа
о том, чтобы
удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей,
ибо сила Моя
совершается в немощи"" (2 Кор. 12:7-9). Это было уроком довольства для Павла.
Вы можете быть
довольными, потому что есть достаточно силы и благодати от Бога, чтобы позаботиться
о вас
независимо от ваших проблем. Бог говорит Павлу: <Ты не можешь справиться с этим
своими силами.
Тебе придется зависеть от Меня, Моей силы. И потому в 9 стихе Павел говорит:
"И потому я гораздо
охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова".
Если бы у меня не
было слабости, я не зависел бы от Христа. Если я сам мог бы решить свои проблемы,
Бог мне был бы
не нужен. Слава Богу, что мы не можем доверять своим человеческим силам, ведь
только тогда мы
можем иметь силу Христа.
И в 10 стихе Павел говорит: "Посему я благодушествую [имею удовольствие] в немощах,
в обидах, в
нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен".
Довольство
приходит, когда вы получаете поддержку Христа в то время, когда у вас больше
не осталось
человеческих сил терпеть. Если вы научились не полагаться на свои силы, или их
просто уже не
осталось, а вы оказываетесь в пустыне, в одиночестве, на пороге смерти, когда
все рушится, мучит
болезнь или страх, обратитесь к Богу - и найдете достаточно силы, чтобы пройти
через это испытание.
Павел говорит: <Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе>. "Все" относится к
предыдущим
словам Павла в 11-12 ст. Он говорит о внешних обстоятельствах: скудости, нужде
и изобилии. Он
говорит: "Я могу некоторое время потерпеть без еды, без одежды, без свободы,
без заботы, без
удобств, вытерпеть боль, угрозы, страдания - все это внешнее, потому что Христос
дает мне
внутреннюю силу". Примеров этому достаточно в истории - огромное количество мучеников-
христиан. Они имели удовлетворение, даже когда их лизали языки пламени и рвали
на части львы. Если
вы будете полагаться на Божью силу, и вы научитесь довольству.
Правда, здесь есть одно исключение. Знайте: вы никогда не найдете довольства
и Божьей силы, если
живете непослушной Богу жизнью. Если вы грешите направо и налево, вам, конечно,
потом стало
худо, и вы ожидаете, что Бог быстренько исправит все последствия вашего греха
и вернет вам
спокойствие, то вы ошибаетесь. Вы не будете иметь довольства до тех пор, пока
не начнете жить
послушной жизнью.
6 нить - забота о других людях. Если вы всю свою жизнь будете заботиться лишь
о себе, то никогда не
будете удовлетворены. Вы ведь желаете, чтобы все подчинялось вашим планам и укладывалось
в ваш
распорядок. Вы строите свою жизнь лишь вокруг себя, и когда ваше счастье зависит
только от вас, оно
недостижимо. Но как только вы станете обращать больше внимания на нужды других,
вы сможете
обрести довольство для себя. Ведь не секрет, что когда вы заботитесь о других,
ваши собственные
страхи и беспокойства уходят на второй план. Павел молился о филиппийцах, чтобы
они росли в
любви друг к другу (1:9), чтобы заботились друг о друге (2:3-4).
Прочтем 14 стих: <Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби>.
До этого Павел
говорил, что он научился быть довольным в любой ситуации, потому что живет по
Божьей силе,
уверен, что Бог всегда позаботится о нем, и вообще у него не так много нужд.
Если бы на этом он
остановился, то выглядело бы так, что ему не нужен подарок от филиппийцев, и
те лишь зря потратили
свои деньги. Но в 14 стихе Павел говорит: "впрочем" - несмотря на все то, что
я сказал, вы сделали
доброе дело>. Он вспоминает об их прежней заботе и благодарит их. И в 17 стихе
он подходит к сути:
<Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу

какой пользе филиппийцам он говорит? Ведь филиппийцы пожертвовали для него. Но
он говорит: <Я
радуюсь не потому что я получил дар, но потому что вы его дали. Это принесет
вам плод>. И в 19
стихе он говорит о духовном и материальном благословении от Бога. Филиппийцы
приобрели
сокровище на небесах, и Бог не забудет об их насущных нуждах. Павел, в первую
очередь, заботился о
благе для других. И даже этот дар для него он рассматривал как еще одну жертву
Богу (18 ст.).
Да-да, именно Богу, в первую очередь, предназначался этот дар. Прит. 19:17: <Благотворящий
бедному
дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его>. Этот поступок филиппийцев
показал их
веру в то, что Бог позаботится об их нуждах. Они как бы дали Богу взаймы. Знаете
ли вы, что Бог
никогда не остается никому должен? Что Бог всегда воздает свои долги сторицей?
В ВЗ даяние часто сравнивалось с сеянием: <Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется;
а другой
сверх меры бережлив, и однако же беднеет. Благотворительная душа будет насыщена,
и кто напояет
других, тот и сам напоен будет> (Прит. 11:24-25). Картинка из фермерской жизни.
Каждый год он
покупает семена. Вкладывает в них все свои деньги. Затем он сеет их. Как? Разбрасывает
по земле,
бросает на землю. Но они вырастают и дают урожай. Чем больше он бросил, тем больше
урожай. Бог
действует так же и сейчас. Если вы сеете в себя, в плоть, то пожнете тление.
Если вы сеете в духовное,
пожнете вечное. Филиппийцы посеяли в духовное, потому что, фактически, обеспечили
миссию
Павла в Фессалониках. Благодаря их дарам Павел мог жить у фессалоникийцев и проповедовать.
Они
посеяли, и у них вырос духовный плод. <Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет> а
кто сеет щедро, тот
щедро и пожнет. (2 Кор. 9:6).И Павел был доволен этим, потому что искал, в первую
очередь, не
прибытка для себя, но духовного плода и благословения для других.
Так чему же нас научил Павел? Откуда берется довольство? Удовлетворение происходит
от
уверенности в Божьем полновластии, довольства немногим, независимости от обстоятельств,
недоверия человеческим силам, жизни по Божьей воле и заботе о других людях, в
первую очередь.
Если все это суммировать, то получается, что вся наша проблема в том, что мы
зацикливаемся на себе
и своих обстоятельствах. Перенесите фокус своего внимания на Бога и на тех, кто
нуждается в вашей
поддержке, и даже если вы не вспомните все эти шесть нитей, они автоматически
и незаметно
вплетутся в вашу жизнь, чтобы получилась сияющая ткань довольства.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2163
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-09 и в час 06:09,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения