[Dailyreading] книга
Выпуск 2185
Проповеди Ворфоломеева
Божья благость.
Ответьте на такой вопрос: Если к вам в гости зайдет слон, то где он сядет? Ответ:
где пожелает! Слон -
одно из самых крупных и сильных животных на земле. Никто не сможет указывать
такому гиганту,
куда ему присесть. Он ходит куда захочет. Если он разозлился на вас и гонится
за вами, вам, наверное,
будет неуютно. Но если он доброжелателен, и вы спокойны. Если огромная сила и
власть даны злодею,
он наделает много вреда. Если же добрый человек у власти, народ радуется.
Бог всемогущ и всесилен. Никто не может Ему указывать. Он распоряжается всем.
Но Библия говорит,
что мы не должны этого бояться, потому что в Боге нет зла. Каким страшным противником
был бы
нам Бог, если бы не Его благость и милость. <Славьте Господа, ибо Он благ, ибо
вовек милость Его!>
(Пс. 106:1).
Слово "благость" означает "высшая форма добра, совокупность всего, что правильно,
хорошо". Какая
радость, что наш Бог обладает этим качеством! Как важно каждому христианину верить
в то, что Бог
благ! Мы видим благость Бога с первых страниц Библии. Все, что Он сотворил, было
хорошо, благо.
Библия подчеркивает, что Бог благ в превосходящей степени. Его благость - это
не просто Его
качество, но единство всех Его качеств. <Моисей сказал: покажи мне славу Твою.
И сказал Господь
Моисею: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою,
и кого
помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею> (Исх. 33:18-19). Этот отрывок
интересен тем, что
здесь Моисей и Бог употребляют разные слова, когда говорят "слава". Моисей просил
Бога явить ему
(кабоде) - почесть, превосходство, величие - главное, что отличает Бога. Бог
же ответил, что проведет
перед Моисеем (туб) - Свою благость "высшая форма добра, совокупность всего,
что правильно,
хорошо". И когда Бог провозгласил: <Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый,
долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов,
прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий
вину
отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода> (Исх. 34:6-7), то
подчеркнул, что все Его
качества объединены Его благостью, неотделимы от благости. Благость Божья - это
совокупность Его
совершенств. Его любовь - благо. Его гнев - благо. Его праведность - благо. Его
святость - благо.
Можно ли обнаружить истинную благость, то, что на самом деле хорошо, вдали от
Бога? Нет, без Бога
мы не можем знать, что на самом деле хорошо. Бог - определение благости, того,
что хорошо. Только
Бог один благ. Он же сказал ему: <Что ты называешь Меня благим? Никто не благ,
как только один
Он сравнивал Бога и все
остальное, Его творение. Что это значит для нас?
Нет благого человека. <Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего
добро, нет ни
одного> (Пс. 13:3). Человек сам по себе не способен на благое дело, не может
творить добро. Он -
безнадежный грешник, развращен в своей сути (Рим. 3:10-18). Грех накладывает
свой отпечаток на все,
что делает человек без Бога. Человек просто не может делать добро без Бога (источника
добра). Это
так же логично, как невозможно пользоваться бытовой техникой без источника электричества.
Поэтому любое благое изменение в жизни человека может начаться лишь с того, что
человек признает
свое положение перед Богом, осознает, что не способен на благо, которое было
бы принято Богом, и
взмолится о милости.
Все, что благо (хорошо), исходит от Бога. <Всякое даяние доброе и всякий дар
совершенный нисходит
свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены> (Иак. 1:17).
Это значит, что все,
что человеку на благо, на пользу, он может ожидать лишь от Бога, и у Бога должен
искать. Если вы
ищете благо для своей жизни не в Боге, а в деньгах, работе, уважении людей, то
вы заблудитесь. Все эти
вещи выглядят благом со стороны, но богатые тоже плачут.
Остерегайтесь отделить понятие "благо" от Бога, как это делает большинство современных
философов.
Они считают, что общий принцип добра существует сам по себе, а Бог иногда добр,
иногда нет. Вы не
только принесете вред себе, но и заблудите окружающих. Вы спросите, как я это
делаю? Ну
подумайте, если вы желаете людям добра, но не указываете им на Бога, разве не
разделяете вы Бога и
добро? Например, в поисках добра для своего сына мать может отправить его на
дискотеку (пусть хоть
с девочками познакомится), вместо того, чтобы пойти с ним в церковь. Да вы сами
разделяете для себя
добро и Бога, когда выбираете не идти в церковь накануне экзамена. Вы как бы
говорите: "То, что
Божье, - это не благо для меня. Для меня хорошо только мое, то, что я выбираю".
Если вы желаете научиться тому, что для вас благо, без Бога вам не обойтись.
Давайте прочтем, какое
открытие в этой области сделал для себя псалмопевец Асаф в 72 Псалме. Основная
тема этого Псалма
- Божья благость. Первый и последний стихи содержат слово "благ". По мере чтения
Псалма мы
видим, как радикально меняется понимание "блага" для Асафа. Вначале он считал,
что благо - это
одно, а после признал, что благо - это совсем другое.
Вначале он считал, что благо для человека - это экономическое процветание, отсутствие
боли и
страданий, нет работы (ничего не делай). Как вы думаете, сколько людей на земле
сейчас стремятся к
такому благу? А сами вы случайно не стремитесь к этому благу? Может, вы думаете,
что если Бог
желает вам блага, то обязательно даст вам одно из этого? Если так, то ваше видение
Бога ничем не
отличается от неверующих людей, которые с подобным рвением стараются выпросить
этих благ у
своих идолов.
Однако как только Асаф побольше узнал Бога, он увидел свое благо в другом. <А
мне благо
приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать
все дела Твои> (Пс.
72:28). Приближение к Богу - близкое общение с Богом - вот высшее благо для человека,
для нас. А все,
что прерывает наше общение с Богом, вмешивается и отвлекает, и есть зло. Битва
сил добра и зла
происходит не где-то на небесах, но внутри каждого из нас. Физическое страдание
или нестрадание не
является показателем Божьей благости к людям. Библия даже учит, что именно страдания
и жизненные
скорби доказывают любовь Бога к нам. Они могут прийти в виде наказания: <Ибо
Господь, кого
любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Всякое наказание
в настоящее
время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет
мирный плод
праведности> (Евр. 12:6,11). Бог может создать нужду в нашей жизни, чтобы мы
обратились к Нему за
удовлетворением. В любом случае мы приближаемся к Нему. Поэтому мы можем сказать
вместе с
Давидом: Пс. 118:71: <Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим>.
Так как в Боге нет ничего плохого, то и все, что Бог предназначает для Своих
детей, только благо. Бог
дает нам только то, что благо Он не дает плохого, потому что тогда Он не был
бы Богом. Поэтому что
бы ни происходило в жизни христиан, это им на благо: <Притом знаем, что любящим
Бога,
призванным по Его изволению, все содействует ко благу> (Рим. 8:28). Этот стих
меняет жизнь. Если вы
будете размышлять над ним в минуты скорби, он изменит и вашу жизнь. Очень часто
христиане
страдают этаким раздвоением: они верят в то, что Бог добр и благ. Но с другой
стороны, они
сомневаются в том, что все происходящее в их жизни им на благо. Тогда они начинают
винить всех
подряд: сатану, людей, обстоятельства. Жало в плоть Павла было результатом работы
ангела сатаны,
но именно Бог допустил это, чтобы явить Свою силу в слабости Павла. А зло, которое
умышляли
против Иосифа его родные братья, Бог обратил в добро. Поэтому мы можем быть уверены,
что все,
что приходит в нашу жизнь - для нашего блага и Божьей славы. Бог всегда благ,
что бы мы ни
переживали: процветание или страдания, здоровье или болезнь.
Если вы еще сомневаетесь в том, что Бог явил вам всю Свою благость, которую только
можно было,
вспомните об Иисусе Христе. Евангелие означает "благая весть". Разве не благо
то, что Бог излил на
людей благодать через дар Иисуса Христа? Разве не добрая это весть для грешника,
что он верой в
Иисуса может избегнуть наказания, его грех может быть прощен, и вечность он будет
проводить в
присутствии благого Бога, а не языках пламени? Благость Бога к нам отчетливее
всего явилась в том,
что Иисус стал человеком, прожил совершенную жизнь, умер на кресте на месте грешников,
воскрес
из мертвых и вознесся на небо. Чего еще вы попросите у Бога, если Он Сам пострадал
за вас? По
какому еще поводу мы можем быть недовольны, если Он уже умер за нас?
Не позволяйте мирской перспективе застлать ваши глаза. Помните о Божьем характере.
Ведь именно
когда Ева усомнилась в том, что Бог благ к ним, она сделала первый шаг к греху.
Бог бесконечно благ,
добр, милостив, и по праву заслуживает нашей любви и чистосердечной преданности.
Если не Он, то
кто?
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2185
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-15 и в час 06:27,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения