[Dailyreading] книга

Выпуск 2208

Проповеди Ворфоломеева

Оправдание.

Мы уже который раз обращаемся к этой великой стене, разделившей человека и Бога,
и изучаем
отдельные кирпичи, как препятствия. Конечно, все эти кирпичи взаимосвязаны, и
Бог удалил их все
на основании крови Иисуса Христа, пролитой на кресте, но мы разбираем их один
за другим, чтобы
полнее уяснить величие Божьей милости к нам. Помните, что грех отделил нас от
Бога и мы стали
его рабами. Но Бог решил эту проблему искуплением и принес нам прощение. Затем
наказание за
наш грех (духовная смерть).отделяло нас от Бога. Иисус Христос пришел и умер
духовно на кресте,
и в этот момент он загладил нашу вину. Наше физическое рождение стало еще одним
препятствием,
потому что при физическом рождении мы унаследовали СГП, что принесло духовную
смерть. Бог
говорит, что есть только один выход - рождение свыше, возрождение. Затем мы узнали,
что человек
отделен от Бога из-за Божьего святого характера. Бог не может отказаться от своей
справедливости
и святости в угоду любви. Справедливость Божья требует наказания за преступление,
и мы узнали,
что человек может избежать наказания только при условии, что справедливость будет
умилостивлена, то есть удовлетворена. И умилостивление произошло на кресте.
Сегодня мы обратим внимание на второе качество Божьего характера - праведность.
Это еще одно
препятствие, осознаем мы это или нет, ведь Бог требует абсолютной праведности.
Справедливость
Божья была удовлетворена Христом, но при этом сами по себе мы не имеем совершенной
праведности, которая нужна, чтобы войти на небеса. Человеческая праведность и
Божья
праведность - две разные вещи. Праведность означает все самое лучшее и правильное.
Поэтому
говорят, что Бог благ, в Нем все хорошее, подразумевая, что Он праведен. Даже
в Библии эти слова
взаимозаменяемы. Например, <Все уклонились, сделались равно непотребными; нет
делающего
добро, нет ни одного> (Пс. 13:3). Когда он цитируется в Новом Завете, то слово
"добро" заменяется
на "праведный", как написано: <Нет праведного ни одного> (Рим. 3:10). Бог абсолютно
праведен,
Он есть самый лучший.
До своего грехопадения человек обладал совершенной невинностью. Он не совершал
преступлений,
его не в чем было обвинить. Поэтому он имел полный доступ к Богу и подходил для
общения с
Богом. Человеку было сказано, что он может познавать все, что угодно в саду Эдемском,
кроме зла.
Бог запретил есть с дерева познания добра и зла. Все, что человеку нужно было
знать о зле, так это
то, что оно - противоположность добра (праведности), и что Бог ненавидит зло.
Наступил день, когда Ева решила, что знать добро не есть самое лучшее в жизни,
что она этим
упускает нечто очень важное, и совершила грех, узнав зло на своем опыте. Она
ослушалась Бога и
съела плод. В результате человек был отделен от Бога. <Но беззакония ваши произвели
разделение
между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать>
(Ис.
59:2). Грех, который человек познал на своем личном опыте, разрушил его общение
с Богом. И
теперь каждый человек рожден в грехе: <Лукаво сердце человеческое более всего
и крайне
испорчено; кто узнает его?> (Иер. 17:9). Каждый человек в сути своей несет зло,
потому что
унаследовал СГП. Когда Бог смотрит на человечество, то видит каждого грешником,
как написано:
<нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились
с пути, до
одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного> (Рим. 3:10-12). <Потому что
все согрешили и
лишены славы Божией> (Рим. 3:23).
Неверующие люди протестуют против этой истины. Они считают, что человек в сути
своей несет
добро, и полагают, что могут сами различать, что есть добро, а что зло. Они считают,
что раз
родились в более цивилизованной стране, с белым цветом кожи, у хороших и богатых
родителей,
то, значит, они лучше, чем кто-нибудь другой. То есть, человеческая праведность
относительна. А
Божий стандарт - абсолютная праведность. А до него никто из нас не дотягивает.
Мы все здесь
банкроты.
Есть люди, которые ведут аморальный образ жизни. Это- яркий пример человека,
лишенного
Божьей праведности. Рим. 1:18 - и далее в деталях описывает такого человека.
И вы можете
посмотреть на такого человека и сказать: это уже никуда не годится, он пьет днем
и ночью, спит с
кем попало, обманывает, жесток и агрессивен. Он явно не дотягивает до Божьего
стандарта.
Но есть люди, ведущие порядочный образ жизни. Они могут вести себя, как тот фарисей
из притчи
о фарисее и мытаре. Этот человек провозглашает свою человеческую праведность
(хорошесть), но
Бог говорит, что и этого не достаточно. <Все мы сделались - как нечистый, и вся
праведность наша -
как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер,
уносят нас>
(Ис. 64:6). Все наше человеческое добро не попадает в цель Божьей праведности.
Поэтому
порядочные люди такие же грешники, только их грехи утонченнее и более скрыты,
чем грехи
аморальных людей.
Есть еще религиозные люди. Они не повторяют ошибок предыдущих. Они совершают
все
требуемые обряды и говорят все ожидаемые слова. Так вели себя фарисеи, чтобы
получить похвалу
от людей: <Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое
наружно, на
плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по
духу, а не по букве:
ему и похвала не от людей, но от Бога> (Рим. 2:28-29). Неважно, как уважают и
прославляют вас
люди за то, что вы делаете. Важно, что Бог думает по поводу всех этих обрядов
и представлений.
<Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и
фарисеев, то вы
не войдете в Царство Небесное> (Мф. 5:20).- небеса требуют праведности, превосходящей
праведность фарисеев и книжников. Эта праведность состояла в соблюдении множества
правил и
постановлений. Но Бог говорит, что и эти люди осуждены.
Чем больше мы узнаем о превосходстве и величии Божьей праведности, тем беспомощнее
начинает
выглядеть человек и его жалкие потуги достичь Божьего стандарта. Тогда мы можем
сказать, как
Иов: <Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь
и
раскаиваюсь в прахе и пепле> (Иов.42:5-6). Он говорит здесь, что раньше много
слышал и знал о
Боге, но настал момент, когда глазами своего разума он осознал, насколько абсолютно
праведен Бог
как Личность. И когда он взглянул на себя, то исчезло все, чем он мог бы похвалиться.
Подобное
выражение встречается у Исаии: <И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек
с нечистыми устами,
и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа
Саваофа> (Ис.
6:5). Нет ни одного человека, который соответствовал бы Божьей праведности. Решение
этой
проблемы мы с вами найдем только на кресте Иисуса Христа.
<Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют
закон и
пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих,
ибо нет различия,
потому что все согрешили и лишены славы Божией> (Рим. 3:21-23). Праведный Бог
Сам
предоставляет решение для всех желающих. Помните, что все люди рождены должниками
Богу и
своими силами не могут уплатить требований Божьей праведности. Иисус Христос
исполнил волю
Отца и целиком соответствовал Его праведности. И есть кое-что, что Бог внес на
Его счет, и кое-
что, что Он вменил нам. Вменять значит вносить на счет. Помните, один из трех
видов греха был
вмененный грех. Этот грех был вменен нам из-за греха Адама: <Посему, как одним
человеком грех
вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому
что в нем все
согрешили> (Рим. 5:12). А теперь наш грех был вменен Иисусу Христу, Который Сам
по себе не
имел греха, <Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни> (Ис. 53:4а).
Обратите
внимание, что Он взял на себя НАШИ немощи и понес НАШИ болезни. На кресте Иисус
нес то, что
принадлежит вам и мне, вовсе не Ему. <Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим
за беззакония
наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали,
как
овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех

6).Одним из ритуалов Ветхого Завета было возложение рук на жертвенное животное
перед тем, как
его убить. Это символизировало вменение греха человека этому животному, которое
должно было
умереть в качестве замены. И вот Иисус взял на Себя грехи всего мира и понес
их на кресте. Они
были Ему вменены.
Мысль о вменении чьей-то вины или долга другому вовсе не дикая. Павел имел это
в виду, когда
писал Филимону об Онисиме, его беглом рабе. <Итак, если ты имеешь общение со
мною, то прими
его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. Я,
Павел, написал моею
рукою: я заплачу> (Флм.1:17-19а). Иисус Христос принял наши грехи на Свой счет
и уплатил за
них, что дает нам прощение. Но это еще не все. Бог желает, чтобы мы всегда соответствовали
Его
праведности, иначе не видать нам небес. Он не только вменяет наш грех Иисусу
Христу, но и еще
дает нам (вменяет на наш счет) абсолютную праведность Иисуса Христа. Поэтому
когда Бог
смотрит на вашу жизнь, он не просто видит, что ваши грехи прощены, но и огромные
духовные
богатства Христа на вашем счету: <Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою
за грех,
чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом> (2 Кор. 5:21). Бог не делал Иисуса
Христа
грешником, иначе Он не смог бы понести и наши грехи. Нет, Бог поместил на Него
наши грехи, и
Он понес их. Поэтому каждый христианин - духовный миллионер, хотя и живет часто
на духовное
пособие. Попробуйте посчитать все богатства, которые вам дал Бог. В вас Дух Святой,
всегда
готовый научить и дать силы послушному христианину. У нас есть 1 Ин. 1:9 - исповедуйте
свой
грех и вы прощены и открыты для благословений. У нас есть Божья благодать. Это
значит, что мы
не должны угождать Богу своими делами. У нас есть Божье обещание, Божье Слово
с чистым
учением. У нас есть молитва, дающая доступ к Богу. Все эти чудесные богатства
есть у нас, потому
что Бог вменил нам праведность Иисуса Христа.
В связи с этим мы узнаем еще одну великую истину о том, что сделал Бог как Судья
-
ОПРАВДАНИЕ. Наш грех был вменен Иисусу Христу, а Его праведность вменена нам.
Но Бог
сделал кое-что еще. Он оправдал тех, кто несет на себе праведность Христа, то
есть признал их
абсолютно невиновными. Для свершения правосудия судья не может осудить невиновного
и
оправдать виновного. Это известно всем. Этот принцип установлен Самим Богом,
и Бог Сам его
придерживается. <Если будет тяжба между людьми, то пусть приведут их в суд и
рассудят их,
правого пусть оправдают, а виновного осудят> (Втор. 25:1). Бог праведен и действует
на основании
Своей праведности, всегда судит справедливо. Родители так не делают по отношению
к своим
детям. Бывает, ребенок - сущий бесенок, но родители его оправдывают. При этом
к чужим детям
они строго справедливы. Но Божий принцип ясен - за всякое преступление должно
быть наказание.
Кто-то должен заплатить. <Потому что все согрешили и лишены славы Божией: во
время
долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным
и
оправдывающим верующего в Иисуса> (Рим. 3:23,26). Как может Бог взять преступника,
грешника,
заслуживающего только ада, который не сделал ничего, кроме как поверил в Иисуса
Христа, и
поместить его на небеса, и при этом остаться верным Своему качеству праведности?
Бог признал
верующих в Иисуса невиновными, чтобы им могла быть вменена праведность Христа
и они могли
быть совершенными в Божьих глазах.
<Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого
Бог
предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды
Его в прощении
грехов, соделанных прежде> (Рим. 3:24-25). "Даром" - без причины. Не было причины
для Бога это
делать. Бог не забывает и не пропускает мимо нашу вину. Благодаря Христу Он оправдывает
нас и
дает нам новое положение перед Ним. Это совсем не новое понятие. Авраам - классический
пример.
Авраам жил в Уре, городе идолопоклонников, и не знал истинного Бога. Когда ему
исполнилось 75
лет, Бог явился ему и пообещал вечные благословения, если тот отправится из своей
страны туда,
куда Бог его поведет. Он поверил Богу и пошел в Ханаан. В Быт. 15:6 написано,
к чему привела вера
Авраама. <Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность> (Быт. 15:6).
Раз никакой
человек не может оправдаться перед Богом своими делами, Бог выбрал оправдывать
верующих в
Его Слово.
Бог выбрал не просто простить нам грехи, но и сделать нас такими же праведными,
как и Его Сын
Иисус Христос, <Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего>
(Рим. 4:25)."за",
"для" - (за счет). Наши грехи были внесены на Его счет, а Его праведность - на
наш. Иисус Христос
воскрес, и значит Бог дарует Его праведность всякому верующему в то, что Иисус
потерпел на
кресте за его грехи. Таким образом, Бог открывает нам путь на небеса, ведь туда
может пройти
только такой же праведный, как Сам Иисус Христос.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2208
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-09-23 и в час 07:14,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения