Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Крупным планом" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Апрель 2008   →
 1
01.04.2008
00:43:35
23:14:15
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
09.04.2008
00:24:50
23:37:51
10
11
11.04.2008
03:37:08
03:38:26
12
13
14
14.04.2008
00:53:53
23:42:02
15
16
17
18
18.04.2008
17:10:10
17:11:45
19
20
20.04.2008
23:00:01
23:01:55
21
22
22.04.2008
02:42:11
23:45:26
23
23.04.2008
23:17:35
23:18:37
24
25
26
27
28
29
29.04.2008
01:58:12
23:59:16
30
30.04.2008
02:06:09
14:35:25
Автор
Скурлатов Валерий Иванович

Статистика

346 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Скурлатов В.И. Философско-политический дневник


История философии в фактографическом ракурсе

 

На книжном лотке возле метро «Кузьминки» купил за 150 рублей трехтомную «Историю философии» авторитетного английского историка философии и католика-иезуита Фредерика Коплстона (Frederick Charles Copleston: April 10, 1907, Taunton, Somerset, England – February 3, 1994, London, England). По фактуре – добротно, хотя в его же английском девятитомнике солидный аппарат и бездна эрудиции, а в данном русском издании (Москва: Центрполиграф, 2003) том по средневековой философии вообще без аппарата, а в двух томах по античной философии сведен аппарат к минимуму. Тем не менее иметь под рукой эти три тома полезно, да и читать их поучительно.

Но сразу бросается в глаза – нет концептуального стержня! Хотя бы взял за стержень томистское различение между «in fieri» и «in esse». Я уж не говорю о Мартине Хайдеггере с его самоочевидным, казалось бы, различением между бытием Sein, человеческим Dasein и сущим Seiende. И, конечно, ни намека на высший смысл и высшую цель человеческого существования и истории – Богосаможертвоприношение, вне которого не понять ни одну мировую религию и соответственно ни одну богословскую систему, даже Фому Аквината.

И в результате получается более-менее добротная фактография, в которой невозможно ориентироваться, ибо нет исходной концептуальной системы координат. Даже у Бертрана Рассела была попытка наметить некий наивный эволюционизм в истории философии, а у Коплстона – нацеленность на энциклопедизм. Тоже неплохо и даже необходимо, но недостаточно.

Все же с точки зрения целостности и историчности остается недосягаемым, на мой взгляд, многотомник Куно Фишера по истории европейской философии Нового Времени. Дело в том, что Куно Фишер, будучи неогегельянецем и в то же время неокантианецем, ощущал как примат субъектности, так и ступени восхождения к субъектности. И получился эволюционизм в сопряжении с систематизмом, откуда тот один шаг до эсхатологизма, который свершили его современники Карл Маркс с одной стороны и Фридрих Ницше с другой, не говоря об Эдуарде фон Гартмане и многих других мыслителях позапрошлого и прошлого веков. Поэтому Куно Фишера читать интересно, ибо проспективно, а Фредерика Коплстона – скучновато, ибо ретроспективно.
В избранное